נקמה: מה אומר התנ"ך והאם זה תמיד לא בסדר?
כאשר אנו סובלים מידי אדם אחר, נטייתנו הטבעית עשויה להיות לנקום. אך גרימת נזק רב יותר היא כנראה לא התשובה או הדרך הטובה ביותר שלנו להגיב. ישנם אינספור סיפורי נקמה בהיסטוריה של האנושות והם מופיעים גם במקרא. הגדרת הנקמה היא פעולה של גרימת חבלה או נזק למישהו בגין חבלה או טעות שנגרמו לידיו.
נקמה היא עניין של לב שאנו הנוצרים יכולים להבין טוב יותר על ידי התבוננות בכתבי הקב"ה לבהירות והכוונה. כאשר נפגענו, אנו עשויים לתהות מהי דרך הפעולה הנכונה והנכונה והאם נקמה מותרת על פי המקרא.
איפה נקמה מצוטטת במקרא?
הנקמה מוזכרת בברית הישנה והחדשה של המקרא. אלוהים הזהיר את עמו להימנע מנקמה ולתת להם לנקום ולהשיג צדק מושלם כראות עיניו. כשאנחנו רוצים להשיב לנו, צריך לזכור שגורם נזק לאדם אחר לעולם לא יבטל את הנזק שכבר סבלנו. כשקורבנו, זה מפתה להאמין שנקמה תגרום לנו להרגיש טוב יותר, אבל זה לא. כשאנחנו שוקלים את היקף הכתוב, מה שאנחנו לומדים הוא שאלוהים מכיר את הכאב והקשיים של העוול, ומבטיח שהוא יתאים את הדברים למי שהתייחסו אליהם בצורה לא נכונה.
"זה שלי לנקום; אני אחזיר. בבוא העת רגלם תחליק; יום האסון שלהם קרוב וגורלם רץ עליהם "(דברים 32:35).
"אל תגיד 'אז אני אעשה לו כמו שהוא עשה לי; אשיב לאדם לפי מלאכתו '"(משלי כ"ד, כ"ט).
"אהובי, לעולם אל תנקום בעצמך, אלא השאר אותו לחמתו של אלוהים, כי כתוב: 'הנקמה היא שלי, אני אשיב, אומר ה' '(אל הרומים 12:19).
אנו מנחמים באלוהים שכאשר אנו נפגעים או נבגדים על ידי אדם אחר, אנו יכולים לסמוך על כך שבמקום לקחת על עצמנו את הנטל לחפש נקמה, אנו יכולים להיכנע לאלוהים ולתת לו להתמודד עם המצב. במקום להיות קורבנות של כעס או פחד, לא בטוחים מה לעשות, אנו יכולים לסמוך על כך שאלוהים מכיר את התמונה הגדולה של מה שקרה ויאפשר את הדרך הטובה ביותר לצדק. חסידי המשיח מוזמנים לחכות לאדון ולסמוך עליו כשאדם אחר נפגע.
מה הפירוש של "נקמה שייכת לאדון?"
"נקמה שייכת לאדון" פירושה שזה לא מקומנו כבני אדם לנקום ולהגמול על עוול עם עוול אחר. זה המקום של אלוהים לתקן את המצב והוא זה שיביא צדק בנסיבות כואבות.
"האדון הוא אלוהים הנוקם. אלוהים הנוקם, מאיר. קום, שופט הארץ; השיב לגאווה את מה שמגיע להם "(תהילים 94: 1-2).
אלוהים הוא השופט הצודק. אלוהים מחליט על התוצאה הנקמנית של כל עוול. אלוהים, יודע הכל וריבון, הוא היחיד שיכול להוביל לשיקום ולנקמה רק כאשר נעשה עוול למישהו.
יש מסר עקבי בכל כתבי הקודש שלא לחפש נקמה, אלא לחכות לאדון לנקום את הרע שסבל. השופט הוא מושלם ואוהב. אלוהים אוהב את ילדיו וידאג להם בכל דרך. לכן, המאמינים מתבקשים להיכנע לאלוהים כאשר אנו נפגעים מכיוון שיש לו את התפקיד לנקום את העוולות שסבלו ילדיו.
האם השורה "עין בעין" סותרת זאת?
"אבל אם יש עוד פציעות, יהיה עליכם למנות עונש לכל החיים, עין לעין, שן לשן, יד ליד, רגל לרגל, כוויה בכוויה, פצע בפצע, חבורה בחבורה" (שמות כא, 21) -23).
הקטע ביציאת מצרים הוא חלק מחוק הפסיפס שאלוהים הקים באמצעות משה עבור בני ישראל. החוק הספציפי הזה נגע לפסק הדין שניתן כאשר מישהו פגע אנושות באדם אחר. החוק נוצר כדי להבטיח שהעונש לא יהיה קל מדי ולא קיצוני מדי על פשע. עם כניסתו של ישוע לעולם, חוק מוזאיקה זה עוות ועיוות על ידי כמה יהודים שניסו להצדיק נקמה.
במהלך שירותו הארצי, ובדרשת ההר המפורסמת שלו, ציטט ישוע את הקטע שנמצא בספר שמות בנושא נקמה והטיף מסר רדיקלי כי על חסידיו לנטוש סוג כזה של פסאודו צדק נקמני.
"שמעת את זה נאמר: עין לעין ושן לשן." אבל אני אומר לך, אל תתנגד לאדם רשע. אם מישהו מטיח בך על הלחי הימנית, הפנה גם את הלחי השנייה אליהם "(מתי 5: 38-39).
בשני הקטעים הללו זה לצד זה, עשויה להופיע סתירה. אך כאשר מתחשבים בהקשר של שני הקטעים, מתברר שישוע הגיע ללב העניין בכך שהורה לחסידיו לא לנקום באלה שפוגעים בהם. ישוע מילא את חוק הפסיפס (ראה רומאים 10: 4) ולימד את הדרכים הגואלות של סליחה ואהבה. ישוע אינו רוצה שנוצרים יהיו מעורבים בגמול הרע והרע. לכן הוא הטיף וחי את המסר של לאהוב את אויביך.
האם יש פעם זמן בו נכון לנקום?
לעולם אין זמן מתאים לנקום כי אלוהים תמיד ייצור צדק לעמו. אנו יכולים לסמוך שכאשר אנו נפגעים או נפגעים מאחרים, אלוהים ינקום את המצב. הוא מכיר את כל הפרטים הקטנים ונקום בנו אם אנו סומכים עליו שיעשה זאת במקום לקחת את העניינים לידיים שלנו, מה שיחמיר את המצב. ישוע והשליחים שהטיפו למסר הבשורה לאחר תחייתו של ישוע לימדו כולם את אותה חוכמה שהנחתה את הנוצרים לאהוב את אויביהם ונקמתם של האדון.
אפילו ישוע, בעודו ממוסמר לצלב, סלח למחבריו (ראה לוקס 23:34). למרות שישוע יכול היה לנקום, הוא בחר בדרך של סליחה ואהבה. אנו יכולים לעקוב אחר הדוגמה של ישו כשאנחנו מטופלים בצורה לא טובה.
האם לא נכון לנו להתפלל לנקמה?
אם קראת את ספר תהילים, תבחין בכמה פרקים שיש סיבות לנקמה ולסבל עבור הרשעים.
"כאשר הוא נשפט, הוא נשפט אשם ותפילתו הופכת לחטא. שימיו מעטים ואחרים יכנסו לתפקידו "(תהילים 109: 7-8).
רובנו יכולים להתייחס לכך שמחשבות ורגשות דומים נמצאו בתהילים כשאנחנו טעינו. אנחנו רוצים לראות את האשם שלנו סובל כמו שקרה לנו. נראה כאילו המזמורים מתפללים לנקמה. התהילים מראים לנו את הנטייה הטבעית לנקום, אך ממשיכים להזכיר לנו את האמת של אלוהים וכיצד להגיב.
אם תסתכל מקרוב, תבחין שמזמורי התהילים התפללו לנקמת האל. הם ביקשו מאלוהים צדק מכיוון שבאמת, נסיבותיהם לא היו בידיהם. הדבר נכון גם לגבי נוצרים בימינו. במקום להתפלל ספציפית לנקמה, אנו יכולים להתפלל ולבקש מאלוהים לחולל צדק על פי רצונו הטוב והמושלם. כשמצב נמצא מחוץ לידינו, התפילה והבקשה מאלוהים להתערב יכולה להיות התגובה הראשונה שלנו לניווט בנסיבות קשות, כדי לא ליפול בפיתוי להשיב רע עם רע.
5 דברים לעשות במקום לחפש נקמה
התנ"ך מספק תורות תובנות מה לעשות כשמישהו עוול בנו על ידינו במקום לנקום בנו.
1. אוהב את שכנתך
"אל תבקש נקמה או טינה באף אחד בקרב עמך, אלא תאהב את רעך כמוך. אני ה '"(ויקרא יח, יט).
כאשר נוצרים נפצעו, התשובה אינה נקמה, היא אוהבת. ישוע מהדהד את אותה תורתו בדרשתו על ההר (מתי ה -5). כשאנו רוצים טינה כלפי מי שבגד בנו, ישוע מזמין אותנו להרפות מכאב ובמקום זאת לאהוב את אויבנו. כשאתה מוצא את עצמך נצרך על ידי נקמה, קח צעדים כדי לראות מי פגע בך דרך עיניו האוהבות של אלוהים ואפשר לישוע להעצים אותך לאהוב אותם.
2. חכה לאלוהים
"אל תגיד 'אני אחזיר לך את הטעות הזו!' חכה לה 'והוא ינקום בך "(משלי כ, כב).
כשאנחנו רוצים לנקום, אנחנו רוצים את זה עכשיו, אנחנו רוצים את זה במהירות, ואנחנו רוצים שהאחר יסבול ויפגע כמונו. אבל דבר אלוהים אומר לנו לחכות. במקום לחפש נקמה, אנחנו יכולים לחכות. חכה שאלוהים יסתדר את הדברים. חכה שאלוהים יראה לנו דרך הוגנת יותר להגיב למישהו שפגע בנו. כאשר נפגעת, המתן והתפלל לה 'להדרכה ובטוח שהוא ינקום בך.
3. סלח להם
"וכשאתה מתפלל, אם אתה מחזיק משהו נגד מישהו, סלח לו, כדי שאביך השמימי יוכל לסלוח על חטאיך" (מרקוס 11:25).
אמנם מקובל להישאר כועס ומר כלפי מי שפגע בנו, אך ישוע לימד אותנו לסלוח. כשנפגעת, יציאה למסע הסליחה תהיה חלק מהפתרון להרפות מהכאב ומציאת שלום. אין גבול לתדירות שעלינו לסלוח למחברים שלנו. סליחה היא משמעותית להפליא מכיוון שכשאנחנו סולחים לאחרים, אלוהים סולח לנו. כשאנחנו סולחים, הנקמה כבר לא נראית חשובה.
4. התפלל למענם
"התפלל למי שמתעלל בך" (לוקס 6:28).
זה אולי נשמע קשה, אבל התפילה למען אויביכם היא צעד מדהים של אמונה. אם אתה רוצה להיות צדיק יותר ולחיות יותר כמו ישוע, להתפלל למי שפגע בך זו דרך עוצמתית להתרחק מנקמה ולהתקרב לסליחה. התפילה למי שפגע בך תעזור לך לרפא, להרפות ולהתקדם קדימה במקום לכעוס ולהתרעם.
5. היה טוב לאויביך
להיפך: אם האויב שלך רעב, האכילו אותו; אם הוא צמא, תן לו משהו לשתות. תוך כדי כך תצבור גחלים לוהטות על ראשו. אל תתנו לעצמכם להתגבר על ידי הרע, אלא להתגבר על הרע בטוב ”(הרומים 12: 20-21).
הפתרון להתגברות על הרע הוא לעשות טוב. בסופו של דבר, כאשר התייחסו אלינו בצורה לא נכונה, אלוהים מלמד אותנו לעשות טוב לאויבינו. זה אולי נראה בלתי אפשרי, אך בעזרתו של ישו הכל אפשרי. אלוהים יאשר לך לציית להוראות אלה כדי להתגבר על הרע בטוב. אתה תרגיש הרבה יותר טוב עם עצמך ועם המצב אם תגיב לאי-עוול של מישהו באהבה ובטוב לב ולא לנקום.
התנ"ך נותן לנו הדרכה נבונה בכל הנוגע להיפגע ולהיפגע מכוונותיו הזדוניות של אדם אחר. דבר אלוהים נותן לנו רשימה של דרכים נכונות להגיב לפצע זה. תוצאה של העולם השבור והנפול הזה היא שבני אדם פוגעים זה בזה ועושים דברים נוראיים זה לזה. אלוהים אינו רוצה שילדיו האהובים יציפו את הרוע, או לב נקמני, בגלל פגיעתם על ידי מישהו אחר. בתנ"ך ברור כל הזמן כי נקמה היא תפקידו של האדון, ולא שלנו. אנו אנושיים, אך הוא אלוהים צודק לחלוטין בכל הדברים. אנו יכולים לסמוך על אלוהים שיעשה דברים נכון כשטעינו. מה שאנחנו אחראים עליו הוא לשמור על לב טהור וקדוש על ידי אהבת אויבינו והתפילה עבור מי שפגע בנו.