ביקור מרים הבתולה המבורכת, יום הקדוש ל -31 במאי

סיפור הביקור של מרים הבתולה הברוכה

זהו חופשה מאוחרת למדי, שראשיתה רק במאה ה -13 או ה -14. היא הוקמה בכל רחבי הכנסייה כדי להתפלל לאחדות. התאריך הנוכחי של החגיגה נקבע בשנת 1969, במטרה לעקוב אחר הכרזת האדון ולקדם את מולד יוחנן המטביל.

כמו מרבית סעודותיה של מרי, הוא קשור קשר הדוק לישו ולעבודה המצילה. השחקנים הגלויים ביותר בדרמת הביקור (ראו לוק 1: 39-45) הם מרי ואליזבת. עם זאת, ישו וג'ון המטביל גונבים את ההצגה בצורה נסתרת. ישוע גורם לג'ון לקפוץ משמחה, משמחת הישועה המשיחית. אליזבת, בתורו, מלאה ברוח הקודש ומפנה מילות שבח למרי, מילים המהדהדות לאורך מאות שנים.

כדאי לזכור כי אין לנו חשבון עיתונאי על פגישה זו. במקום זאת לוק, המדבר בעד הכנסייה, מציע תיאור של זירתו של משורר מתפלל. ניתן לראות בשבחה של אליזבת את מרי כ"אם אדוני "כמסירותה הראשונה של הכנסייה למריה. כמו בכל התמסרות אמיתית למרי, דבריה של אליזבת (הכנסייה) מהללים תחילה את אלוהים על מה שאלוהים עשה למריה. רק שנית הוא משבח את מרי על האמון על דברי האל.

ואז מגיע המגניפיקט (לוקס 1: 46-55). כאן מרי עצמה - כמו הכנסייה - מתחקה אחר כל גדולתה לאלוהים.

הִשׁתַקְפוּת

אחת הקריאות לליטניה של מרי היא "ארון הברית". כמו ארון הברית של פעם, מרי מכניסה את נוכחות האל לחייהם של אנשים אחרים. כשדוד רקד לפני הארון, יוחנן המטביל קופץ משמחה. בעוד הארון עזר לאחד את 12 שבטי ישראל בכך שהוצב בבירת דוד, כך שבכוחו של מרי לאחד את כל הנוצרים בבנה. לעיתים, התמסרות למרים גרמה אולי למעט פילוג, אך אנו יכולים לקוות כי התמסרות אמיתית תוביל את כולם למשיח ולכן, זה לזה.