חיי הקדושים: סיינט פול מיקי ובן לוויה

הקדושים פאולו מיקי ובן לוויה, קדושים מעונים
ג. 1562-1597; סוף המאה ה -XNUMX
6 בפברואר - אנדרטה (אנדרטה אופציונלית ליום התענית)
צבע ליטורגי: אדום (סגול אם יום השבוע של השהייה)
קדושי פטרון של יפן

כוהנים יפנים ואנשים שכבים מתים באצילות בגלל אמונה חדשה

דבריו של המשורר האמריקאי ג'ון גרינליף וויטייר לוכדים את הפאתוס של האנדרטה של ​​ימינו: "למרות כל המילים העצובות של לשון או עט, עצוב הם אלה:" זה יכול היה להיות! העלייה המהירה ונפילתה הפתאומית של הקתוליות ביפן היא אחת ה"מעצמות "הגדולות של ההיסטוריה האנושית. כמרים פורטוגזים וספרדיים, בעיקר ישועים ופרנציסקנים, הביאו את הדת הקתולית לאי יפן בעל התרבות הגבוהה בסוף שנות האלפיים בהצלחה רבה. עשרות אלפי אנשים התאסלמו, שני בתי מדרשות נפתחו, ילידים יפנים הוסמכו לכמרים ויפן חדלה להיות שטח שליחות, והוגבהה לדיוסופוס. אבל הקשת ההולכת וגדלה של הצלחה מיסיונרית התפתלה באותה מהירות כלפי מטה. בגלי רדיפה בין השנים 1500 עד 1590, אלפי קתולים נרדפו, עונו והוצאו להורג עד שהדת הקתולית, ואכן כל ביטוי חיצוני לנצרות, הושמדה לחלוטין. יפן כמעט הפכה לאומה קתולית, והתקרבה להצטרפות לפיליפינים כחברה הקתולית היחידה באסיה. יפן הייתה יכולה לעשות למען אסיה בשנות ה 1640- מה שאירלנד עשתה למען אירופה בראשית ימי הביניים. הוא יכול היה לשלוח מלומדים, נזירים וכמרים מיסיונרים להתגייר במדינות הרבה יותר גדול ממנו, כולל סין. זה לא היה אמור להיות. וכמרים מיסיונרים להמיר דת הרבה יותר גדולים מעצמם, כולל סין. זה לא היה אמור להיות. וכמרים מיסיונרים להמיר דת הרבה יותר גדולים מעצמם, כולל סין. זה לא היה אמור להיות.

פול מיקי היה יליד יפני שהפך לישועי. הישועים לא היו מקבלים גברים מהודו או מדינות אחרות שנחשבו כחינוך ותרבות נחותים למדרשה שלהם. אבל לישועים היה כבוד עצום ליפנים, שתרבותם הייתה שווה או אפילו גבוהה מזו של מערב אירופה. פול מיקי היה בין אלה שאחרי שהשכיל את אמונתם, הבשיל את עמם בשפתם. הוא ואחרים התווה דרך חדשה קדימה, ואיפשרו ליפנים לא רק להבין אלא לראות, בשר ודם, שהם יכולים לשמור על מיטב תרבותם המקומית, בעודם נאמנים לאלוהים שנמצא של ישוע המשיח.

פול, אח ישועי, וחבריו היו הקבוצה הראשונה שספגה חללי אנוש המוניים ביפן. מנהיג צבאי ויועץ הקיסר חשש מהכיבוש הספרדי והפורטוגלי של האי והורה על מעצרם של שישה כמרים ואחים פרנציסקנים, שלושה ישועים יפנים, עוד שש עשרה יפנים וקוריאני אחד. השבויים השחיתו את אוזנם השמאלית ולכן נאלצו לצעוד, מדממים, מאות קילומטרים לנגסאקי. ב -5 בפברואר 1597 נקשרו פול וחבריו לצלבים על גבעה, כמו ישו, ונקבו בחניתות. עד ראייה תיאר את הסצינה:

אחינו, פול מיקי, ראה את עצמו עומד על הדוכן האצילי ביותר שמילא אי פעם. ב"קהילה "שלו התחיל להכריז על עצמו כיפני וישועי ..." הדת שלי מלמדת אותי לסלוח לאויביי ולכל מי שפגע בי. תירץ ברצון את הקיסר ואת כל אלה שביקשו את מותי. אני מבקש מהם לחפש טבילה ולהיות נוצרים בעצמם ". ואז הוא הביט בחבריו והחל לעודד אותם בקרב האחרון שלהם ... ואז, על פי המנהג היפני, ארבעת התליינים החלו למשוך את חניתם ... התליינים הרגו אותם בזה אחר זה. דחף של החנית ואז מכה שנייה. זה נגמר תוך זמן קצר.

ההוצאות להורג לא עשו דבר כדי לעצור את הכנסייה. הרדיפה רק דלקה את להבות האמונה. בשנת 1614 כ -300.000 יפנים היו קתולים. אחר כך הגיעו רדיפות עזות יותר. מנהיגי יפן בחרו בסופו של דבר לבודד את הנמלים והגבולות שלהם מכל חדירה זרה, מדיניות שתמשך עד המאה התשע עשרה. רק בשנת 1854 הייתה יפן פתוחה בכוח לסחר חוץ ולמבקרים מערביים. ואז, אלפי קתולים יפנים יצאו פתאום מהמחבוא, בעיקר ליד נגסאקי. הם נשאו את שמות החללים היפנים, דיברו מעט לטינית ופורטוגזית, ביקשו מאורחיהם החדשים את הפסלים של ישו ומריה וניסו לאמת אם כומר צרפתי היה לגיטימי בשתי שאלות: 1) האם אתה רוואי? ו- 2) אתה בא לאפיפיור ברומא? נוצרים נסתרים אלה גם פתחו את כפות ידיהם כדי להראות לכומר משהו אחר: שרידי האנוסים שהכירו וכיבדו אבותיהם המרוחקים מאות שנים קודם לכן. זכרם מעולם לא מת.

סנט פול מיקי, קיבלת את מות הקדושים במקום לנטוש את אמונתך. בחרת לשרת את הקרובים אליך יותר מאשר לברוח. לעורר בנו אותה אהבת אלוהים ואדם כדי שגם אנחנו נוכל להכיר, לאהוב ולשרת את אלוהים בדרך ההרואית שגרמה לכם להיות כל כך אמיצים ומורכבים מול סבל עז.