静脈の罪とは何ですか？ それらを認識するためのいくつかの例

いくつかの例 静脈の罪.

Il カテキズム XNUMX つの主要なタイプについて説明します。 そもそも、「それほど深刻でないことで[del 大罪]、道徳律によって規定された規範は守られていません」（CCC 1862）。 言い換えれば、何か不道徳なことをしても、そのことがひどく不道徳になるほど深刻でない場合、人は単なる罪を犯すことになります。

たとえば、意図的な憎しみ 憎しみの重大さに応じて、それは陰謀にも大罪にもなり得ます。 公教要理は次のように説明しています。 隣人への憎しみは、人が故意に自分のために悪を望むとき、罪です。 隣人に対する憎しみは、重大な危害が故意に望まれる場合、重大な罪です。 「しかし、私はあなたに言います。あなたの敵を愛し、迫害者のために祈りなさい。そうすれば、あなたは天の父の子供になることができます...」 (マタ 5,44:45-XNUMX).

別の例は 憎まれ口. 「攻撃的な言葉は第五戒によって禁止されていますが、それは状況または犯罪者の意図によるだけで重大な犯罪となります」(CCC 2073)。

XNUMX 番目のタイプの小罪は、重大な不道徳であるが、大罪に必要な他の本質的な要素の少なくとも XNUMX つが犯罪に欠けている状況に関するものです。

カテキズムは、「重大な問題で道徳律に違反したが、完全な知識や完全な同意なしに」(CCC 1862)、小罪のみが犯されると説明しています。

これの例は マスターベーション. 公教要理（2352 番）は次のように説明しています。「マスターベーションとは、性器から性的快楽を引き出すために、生殖器を自発的に覚醒させることを意味します。 「教会の教導職は、不変の伝統に則って、自慰行為は本質的かつ重大な無秩序な行為であるとためらうことなく明言している」. 「理由が何であれ、性的能力を通常の夫婦関係以外で意図的に使用することは、本質的にその目的に反するものです。」 性的快楽は、「道徳的秩序によって要求される性的関係、真の愛の文脈において、相互の自己供与と人間の生殖の不可欠な感覚を実現する性的関係」の外に求められます。

被験者の道徳的責任について公正な判断を下し、牧歌的な行動を導くために、感情的な未熟さ、契約された習慣の強さ、苦悩の状態、または緩和できる他の精神的または社会的要因が考慮されます。道徳的罪悪感を最小限に抑えることさえできないとしても」.

ソース： カトリックセイ.com.