良心：それは何であり、カトリックの道徳に従ってそれをどのように使用するか

Da パオロ・テシオーネ - アプリーレ23、2020

人間の意識は神からの栄光の贈り物です！それは私たちの秘密の核であり、私たちの最も親密な存在が神に出会う聖域です。バチカン公会議IIの最も引用されている箇所のXNUMXつは、Gaudium et Spesと呼ばれる文書に由来しています。それは意識の美しい説明を提供します：

彼の良心の奥深くで、彼は自分に課したのではなく従わなければならない法律を発見します。いつでも彼を愛し、善を行い、悪を避けるように呼びかける彼の声は、適切なタイミングで彼の心に響き渡ります...人は彼の心に神によって刻まれた律法を持っているので...彼の良心がコアです人と彼の聖域の秘密。そこで彼は神と二人きりであり、その声は彼の深みに響き渡ります。（GS 16）
私たちの意識は、私たちが道徳的な決定を下す神秘的な内側の場所です。それは深く混乱したり歪んだりする可能性のある場所ですが、理想的には素晴らしい平和、明快さと喜びの場所です。理想的には、道徳的決定を分析し、それらを明確に理解し、神と人間の理性が勝つことを許可する場所です。したがって、私たちは自由に善悪を選択します。これが起こるとき、報酬は偉大な平和と自分の尊厳の肯定です。意識は、最終的に良い行動と悪い行動の両方に責任を負うものです。

良心はまた、神の律法が私たちの実際の意思決定プロセスと接触する場所でもあります。神の道徳律に照らして検討している行動や行った行動を分析できる場所です。

私たちが取ろうとしている決定に関する限り、良心は真実の希望が勝ち、したがって私たちの行動を善に向ける場所です。過去の行動については、良心が私たちの罪深い行動を判断するなら、悔い改めて神の憐れみと許しを求めるように挑戦します。罪悪感と反省に満ちている場所ではありません。むしろ、それは私たちが自分の罪を明確に見て、赦しと癒しの希望をもって神の慈悲にそれらを提供する場所です。

上記の箇所でバチカンXNUMX世から読んだように、良心は内部の聖域です。教会に例えると、教会の建物のより大きな本体にある神聖な神社のようなものと見なす必要があります。昔は、聖域を表す祭壇の手すりがありました。祭壇の欄干は、聖域が特に神聖な空間であり、神の存在が非常に激しい方法で宿っていたことを示していました。聖域は、その限界を示す手すりの有無にかかわらず、通常はまだ祝福された秘跡の予備の場所であり、聖なる祭壇が置かれています。同様に、私たちは、私たちの存在や人格のより広い空間の中での聖域としての意識を理解する必要があります。そこでは、その神聖な聖域で、私たちは自分の他の領域で行うよりも、より激しい方法で神に出会います。私たちは彼に耳を傾け、彼を愛し、自由に彼に従います。私たちの良心は私たちのより深いコアであり、私たちがより「私たち」である私たちの道徳的なエンジンルームです。

良心を尊重する必要があります。たとえば、告白の秘跡について考えてみましょう。その場合、人は聖職者を彼の良心の聖域に招いて自分の罪を見てもらい、キリストの人格では彼を赦します。教会は聖職者に神聖な「告白の印」の重大な義務を課しています。この「封印」とは、あらゆる状況において、彼が聞いた罪を明らかにすることを禁じられていることを意味します。これは何を意味するのでしょうか？それは、司祭が告白を通して訪問するように招待された別の人間の良心が、個人がプライベートで神聖な空間であり、他の誰も彼が見たことの司祭の開示を通じてその空間に入ることができないことを意味します彼の訪問中に聞いた。力や操作によって他人の良心を見る権利は誰にもありません。代わりに、

人が信仰の中で成長するとき、良心の神聖さも尊重されなければなりません。信仰の成長と回心は、細心の注意を払って管理されなければなりません。たとえば、クリスチャンが福音を説くとき、他の人の良心を尊重することを確認することが不可欠です。避けなければならない危険は、改宗と呼ばれるものです。改宗は一種の圧力または改宗すべき他者の操作です。それは恐怖、タフネス、脅迫などを通して行うことができます。このため、福音の説教者は、何らかの形の力によって「回心」が起こらないように注意しなければなりません。古典的な例は、「火と硫黄」の極端な神聖なもので、弱い人が地獄を恐れて「改宗」する原因となります。もちろん、地獄を恐れるべきですが、まず第一に愛の誘いとして、良心の恵みと救いを人々に提供する必要があります。この方法でのみ、回心は本当に心の回心です

クリスチャンとして、また人間として、私たちは真実に従って良心を形成する道徳的義務を負っています。私たちの良心の形成は、私たちが人間の理性と、神が私たちの心の奥底で私たちに明らかにされたすべてのことを受け入れるときに起こります。これは、一見するとそれほど難しくはありません。これについて考えれば、それは非常に合理的であり、完全に理にかなっていることがわかります。読み続けてください。

まず、人間の理性は、最も基本的なレベルで何が真で何が偽であるかを見分けます。自然法は神が私たちの良心について書いた法です。それは単にそこにあり、私たちが理解して受け入れる準備ができています。たとえば、盗むこと、嘘をつくこと、殺人などは間違っていることがわかっています。どうやって知るの？わからないことがいくつかある理由を知っています。これらの道徳法は私たちの意識に刻まれています。しかし、どうやって知っていますか？あなただけが知っています！神は私たちをこのようにしてくださいました。自然の道徳法は重力の法則と同じくらいリアルです。あなたがその存在を認識しているかどうかにかかわらず、それはまだあなたの行動に影響を与えます。それは遍在しています。これは理にかなっていますか。

すべての人間に埋め込まれた自然法則に加えて、啓示の神の法則もあります。この啓示は、私たちの内で彼の声を聞くことによって、聖典を読むことによって、または教会の教えを学ぶことによって、または聖人の知恵によって知ることができる神の意志に言及しています。しかし、結局、神の言葉のこれらの外部ソースのXNUMXつが私たちに提示されたとき、私たちはその言葉が私たちの心にも語りかけることを可能にすることによって、それを内面化しなければなりません。この体験は、私たちの中の自然法則の発見に似た「電球の瞬間」になる可能性があります。今回だけ、「電球」は信仰の特別な贈り物を持っている人だけに光ります。

問題は、さまざまな影響が私たちの意識を混乱させ、誤解させることを許すことが多すぎることです。混乱した意識の最も一般的な原因は、混乱した情熱、恐怖、不合理な議論、習慣的な罪、そして真実の無知です。愛の誤った理解に戸惑うこともあります。カテキズムは、以下を誤認意識の一般的な原因として特定します。

キリストと彼の福音の無知、他人からの悪い例、自分の情熱の奴隷制、良心の自治の間違った概念の肯定、教会の権威とその教えの拒否、回心と慈善の欠如：これらは道徳的行為における判断の誤りの原因。（＃1792）
しかし、人が良心のある良心を持つように努めるとき、彼はその良心に従い、それに応じて行動する義務があります。

そうは言っても、意識が間違っている可能性があるXNUMXつの方法を強調することも重要です。 XNUMXつは有罪である（罪深い）誤った良心であり、もうXNUMXつは無罪である（まだ誤って知らされていても個人的には罪ではありません）。