古代の大衆、教皇フランシスコはすべてを変えます、「それはもはやすることができません」

の閉じる パパフランチェスコ オン 古代の儀式で祝われる大衆。 ポンティフは モツプロプリオ これは、評議会に先立つ典礼における祝賀の規範を変更します。

規定に責任を持つのは司教たちです。 ザ・ ラテン語のミサ いずれにせよ、司祭が祭壇に面していると、教区教会で祝うことはできなくなります。

それは「私を苦しめ、私を心配する状況」であり、「統一への願望」に手を差し伸べる「私の前任者の牧歌的な意図」が「しばしば真剣に無視された」ことを強調して、世界の司教たちに手紙で教皇を書いています。 "。

それから、教皇は世界の司教たちに相談した後、1962年前に彼の前任者によって「並外れたローマ典礼」として自由化されたXNUMX年のミサ典書の使用を管理する規則を変更することを決定しました。 ベネディクト十六世.

詳細には、測定値は「土語で」司教会議によって承認された翻訳を使用します。 祝賀会は司教から委任された司祭になります。 後者はまた、古代のミサ典書に従って祝賀会を維持するかどうかを検証し、それらの「精神的成長のための効果的な有用性」を検証する責任があります。

実際、担当の司祭は、典礼の威厳のある祝賀だけでなく、信者の牧歌的で精神的な世話を心から持っている必要があります。 ビショップは「新しいグループの設立を承認しないように注意します」。

教皇フランシスコは、古代の儀式でミサを統治する新しい規範の理由を説明する司教への手紙の中で、「 1962年のミサレロマナム、典礼改革だけでなく、第二バチカン公会議が伝統と「真の教会」を裏切ったという根拠のない持続不可能な主張を伴う拒絶の高まりをますます特徴づけています。