2月XNUMX日、すべての忠実な出発の記念

2月XNUMX日の聖人

亡くなったすべての信者の追悼の歴史

教会は、キリスト教の慈善行為として、初期の頃から死者のための祈りを奨励してきました。 「もし私たちが死者の世話をしなかったら、彼らのために祈る習慣もなかっただろう。」とアウグスティヌスは述べた。 しかし、キリスト教以前の死者のための儀式には迷信的な想像力が強く根付いていたため、修道院共同体が死者のための祈りの日を毎年祝い始めた中世初期まで、典礼的な記念は守られなかった。

2 世紀半ば、フランスのクリュニーの修道院長である聖オディロは、諸聖人の日の翌日の XNUMX 月 XNUMX 日に、すべてのクリュニー修道院が特別な祈りをささげ、死者のための歌を歌うことを法令で定めました。 この習慣はクリュニーから広がり、最終的にローマ教会全体に採用されました。

この祝祭の神学的基礎は人間の弱さの認識です。 この世で完璧を達成する人はほとんどいないが、むしろ罪深さの痕跡が残ったまま墓に行く人はいないため、魂が神と対面する前に浄化の期間が必要であると思われる トレント公会議はこの煉獄状態を肯定し、次のように主張した。生者の祈りが浄化のプロセスを早めることができるということ。

迷信は遵守事項に簡単に固執しました。 中世の一般的な信念では、煉獄の魂がこの日に魔女、ヒキガエル、またはウィスプの形で現れる可能性があると考えられていました。 墓に食べ物が捧げられたことで、残りの死者の安らぎが得られたと考えられています。

より宗教的な性質の行事は生き残りました。 これには、公の行列や個人的な墓地訪問、花や灯りによる墓の装飾などが含まれます。 メキシコではこの祝日が非常に熱心に守られています。

反射

死者のために祈るべきか否かは、キリスト教徒を二分する大きなテーマの一つである。 当時の教会における免罪符の乱用に恐怖したマルティン・ルターは、煉獄の概念を拒否しました。 しかし、愛する人のための祈りは、信者にとって、すべての距離、さらには死を消し去る方法です。 たとえその人が私たちより先に死を迎えたとしても、祈りにおいて私たちは愛する人とともに神の臨在の中にいます。