聖トマス・アクィナスからの 5 つの祈りのヒント

聖ヨハネ・ダマシンは、「祈りは神の前での心の啓示である」と述べています。私たちが祈るとき、私たちは必要なものを神に求め、自分の過ちを告白し、神の賜物に感謝し、神の計り知れない威光を崇めます。 聖トーマス・アクィナスの助けを借りて、より良い祈りのための XNUMX つのヒントを紹介します。

1. 謙虚であれ。
多くの人は、謙虚さが自尊心の低い美徳であると誤解しています。 聖トマスは、謙虚さは現実についての真実を認識する美徳であると教えています。 祈りの根本は神への直接の「お願い」であるため、謙虚さが基本的に重要です。 謙虚さによって私たちは神の前で自分が必要であることを認識し、私たちの存在、人生、呼吸、あらゆる思考、行動など、いつでも、すべてを完全に神に依存します。 謙虚になればなるほど、もっと祈る必要があることがより深く認識されます。

2. 信仰を持ちなさい。
私たちが貧しいことを知るだけでは十分ではありません。 祈るためには、誰かに尋ねる必要もありますが、誰にでもということではなく、私たちの嘆願に答えることができ、答えようとする人に尋ねる必要があります。 子どもたちは、父親ではなく母親に（あるいはその逆も！）許可や贈り物を求めるときに、このことを直感します。 信仰の目を持ってこそ、神が力強く、祈りによって私たちを助けて下さるということがわかります。 聖トマスはこう述べています。 。 。 つまり、私たちは神から求めているものは得られると信じなければなりません。」 「神の全能と憐れみ」を教えてくれる信仰こそが、私たちの希望の基礎なのです。 この中で聖トマスは聖書を反映しています。 ヘブライ人への手紙は信仰の必要性を強調し、「神に近づく者は、神が存在し、神がご自分を求める者に報いてくださることを信じなければなりません」(ヘブライ11:6)と述べています。 信仰の飛躍を祈ってみてください。

3. 祈る前に祈ってください。
古い聖典には、次のように始まる小さな祈りがあります。「主よ、あなたの聖名を祝福するために私の口を開いてください。 また、私の心をすべての空虚で、ひねくれた、異質な考えから浄化してください。 。 。 これは少し面白いと思ったのを覚えています。規定された祈りの前に規定された祈りがあったのです。 改めて考えてみると、逆説的に見えるかもしれませんが、これは一つの教訓であることに気づきました。 祈りはまったく超自然的なものなので、私たちの手の届く範囲をはるかに超えています。 聖トマス自身、神は「私たちの要求に応じて、あるものを私たちに与えたいと望んでおられる」と述べています。 上記の祈りはさらに次のように神に求め続けます。

4. 意図的であること。
祈りの功績、つまり祈りが私たちを天国に近づけるかどうかは、慈善の美徳から生まれます。 そしてこれは私たちの意志から来ています。 したがって、功績を持って祈るためには、祈りを自分の選択の対象にしなければなりません。 聖トマスは、私たちの功徳は主に私たちが祈るという本来の意図に基づいていると説明しています。 それは人間が避けることのできない偶然の気晴らしによって壊れるのではなく、意図的かつ意図的な気晴らしによってのみ壊れます。 これも私たちにいくらかの安らぎを与えてくれるはずです。 私たちがそれを奨励しない限り、気を散らすものについてあまり心配する必要はありません。 詩編作者の言うこと、つまり神は「愛する人が眠っている間に贈り物を注ぐ」(詩127:2)ということは、私たちにもある程度理解できます。

5. 注意深く観察してください。
厳密に言えば、私たちは祈りの功徳に完全に注意を払う必要はなく、意図的に行う必要があるだけですが、それでも、私たちの注意が重要であることは事実です。 私たちの心が神への真の注意で満たされるとき、私たちの心も神への憧れで燃え上がります。 聖トマスは、魂の霊的なリフレッシュは主に祈りの中で神に注意を向けることによってもたらされると説明しています。 詩編作者は叫びます、「主よ、わたしが求めているのはあなたの御顔です」。 （詩 27:8）。 私たちは祈りの中で、神の御顔を求めて止みません。