仏教：仏教におけるダライ・ラマの役割

Da パオロ・テシオーネ - 11月14、2019

彼のダライ・ラマ法王は西洋のメディアでしばしば「キングゴッド」と呼ばれています。西洋人は、何世紀にもわたってチベットを支配してきたさまざまなダライ・ラマ人がお互いだけでなく、チベットの慈悲の神、シェンレジクの生まれ変わりだったと言われています。

仏教についてある程度の知識を持つ西洋人は、これらのチベットの信仰が不可解だと感じています。第一に、アジアの他の場所にある仏教は、神々への信仰に依存しないという意味で「非神論的」です。第二に、仏教は本質的な自己をもつものは何もないと教えています。それでは、どうすれば「転生」できるのでしょうか。

仏教と生まれ変わり
生まれ変わりは通常、「魂の再生、または別の身体における自身の一部」として定義されます。しかし、仏教はアナタとも呼ばれるアナトマンの教義に基づいており、魂や永続的な個人の存在を否定しています。「自己とは何か？ ”より詳細な説明。

恒久的な個人の魂や自己がない場合、どのようにして転生できるでしょうか？そして答えは、その言葉は通常西洋人に理解されているので、誰も生まれ変わることはできないということです。仏教は生まれ変わることを教えていますが、生まれ変わるのは明確な個人ではありません。詳細については、「カルマと再生」を参照してください。

力と力
何世紀も前に、仏教がアジアに広まったとき、地元の神々に対する仏教以前の信仰はしばしば地元の仏教組織に道を見つけました。これは特にチベットに当てはまります。チベット仏教の図像には、仏教以前の宗教のボンの神話的人物の膨大な数の人々が住んでいます。

チベット人はアナトマンの教えを放棄しましたか？ではない正確に。チベット人はすべての現象を精神的な創造物と見なしています。これはヨガカラと呼ばれる哲学に基づいた教えであり、チベット仏教だけでなく、大乗仏教の多くの学校にも見られます。

チベット人は、人や他の現象が心の創造物であり、神と悪魔も心の創造物である場合、神と悪魔は多かれ少なかれ魚、鳥、人と同じくらいリアルではないと信じています。マイクウィルソンは次のように説明しています。本質的な自己」。

神よりも小さな力
これは、1950年の中国の侵略前に、ダライラマが実際にどれほどの力を持っていたかという現実的な問題に私たちを導きます。他の政治家と同じくらい影響力があります。一部のダライラマ人が宗派の敵によって暗殺されたという証拠があります。さまざまな理由により、現在の元首の前に実際に国家元首として機能していたダライラマは、第5ダライラマと第13ダライラマだけでした。

チベット仏教のXNUMXつの主要な学校があります：Nyingma、Kagyu、Sakya、Gelug、JonangおよびBonpo。ダライ・ラマは、これらのXNUMXつであるGelugスクールの僧侶です。彼はGelugスクールで最高ランクのラマですが、彼は公式にはリーダーではありません。この栄誉は、ガンデントリパという任命された役人に帰属します。彼はチベットの人々の精神的な指導者ですが、彼はゲルグの学校の外で教義や実践を決定する権限を持っていません。

誰もが神であり、誰も神ではない
もしダライ・ラマが神の生まれ変わり、生まれ変わり、または顕現であるならば、それは彼をチベット人の目には人間以上のものにしないのではないでしょうか？それは「神」という言葉がどのように理解され適用されるかに依存します。

チベット仏教は、幅広い儀式や慣習を含むタントラヨガを幅広く利用しています。最も基本的なレベルでは、仏教のタントラヨガは神性を識別することです。瞑想、歌唱、その他の実践を通じて、タントラは神を内面化し、神性になるか、少なくとも神性が何を表しているかを明らかにします。

たとえば、思いやりの神とタントラを練習すると、タントリカの思いやりが目覚めます。この場合、さまざまな神々を実際の生き物ではなく、ユング派の原型に似たものと考える方がより正確かもしれません。

また、大乗仏教では、すべての存在は他のすべての存在の反映または側面であり、すべての存在は基本的に仏の性質です。別の言い方をすれば、私たちは皆、神々、仏、生き物です。

ダライラマがチベットの支配者になった方法
最初にすべてのチベットの支配者になったのは、5番目のダライラマ、ロブサンギャッソ（1617-1682）でした。「グレートフィフス」はモンゴルの指導者グシュリカーンと軍事同盟を結んだ。他のXNUMX人のモンゴル指導者と古代中央アジアの王国であるカンの統治者がチベットを侵略したとき、グシュリカーンは彼らを破り、彼自身をチベットの王と宣言しました。したがって、Gushri KhanはXNUMX番目のダライラマをチベットの精神的かつ一時的なリーダーとして認識しました。

しかし、いくつかの理由により、グレートフィフス後のダライラマの継承は、13年に第1895ダライラマが権力を握るまで、実質的な力のない主役でした。

2007年14月、XNUMX番目のダライラマは彼が生まれ変わることはできないか、彼がまだ生きている間に次のダライラマを選ぶことができると提案しました。仏教では線形の時間は妄想と考えられているため、そして生まれ変わることは実際には個人ではないので、これは完全に前代未聞ではありません。前のラマが死ぬ前に新しい高ラマが生まれた他の状況があったことを理解しています。

彼の法王は、中国がパンチェンラマと同様に、第15ダライラマを選択して設置することを懸念しています。パンチェンラマはチベットでXNUMX番目に高い精神的指導者です。

14年1995月17日、ダライ・ラマ法王は、Gedhun Choekyi Nyimaという1995歳の少年を、パンチェン・ラマ法王のXNUMX回目の生まれ変わりとして特定しました。 XNUMX月XNUMX日、少年と彼の両親は中国に監禁された。それ以来、彼らは見たり聞いたりしたことがありません。中国政府は別の少年ギャルツェンノルブをXNUMX人目の公式のパンチェンラマに指名し、XNUMX年XNUMX月に彼を王位に送りました。

現在のところ決定はされていませんが、チベットの状況を考えると、ダライラマの第14世が亡くなると、ダライラマの樹立が終了する可能性は十分にあります。