仏教：僧侶について知っておくべきこと
オレンジ色の穏やかな仏教僧が西洋の象徴的な人物になりました。 ビルマでの暴力的な僧侶の最近の報告は、彼らが常に穏やかであるとは限らないことを明らかにしています。 誰もがオレンジ色の服を着ているわけではありません。 それらのいくつかは修道院に住んでいる独身の菜食主義者でさえありません。
仏教の僧侶は、bhiksu（サンスクリット）またはbhikkhu（パリ）です。パリという言葉がより頻繁に使用されていると思います。 （おおよそ）bi-KOOと発音します。 比丘は「乞食」のようなものを意味します。
歴史的な仏陀には世俗的な弟子がいましたが、初期の仏教は主に修道僧でした。 仏教の基礎から、修道院のサンガはダルマの完全性を維持し、それを新しい世代に受け継ぐ主要なコンテナでした。 何世紀もの間、僧侶は教師、学者、聖職者でした。
ほとんどのキリスト教の僧侶とは異なり、仏教で完全に叙階されたbhikkhuまたはbhikkhuni（修道女）も司祭に相当します。 キリスト教の僧侶と仏教の僧侶のさらなる比較については、「仏教対キリスト教の修道院」を参照してください。
系統の伝統の制度
bhikkhusとbhikkhunisの元の順序は、歴史的な仏陀によって確立されました。 仏教の伝統によると、当初は正式な叙任式はありませんでした。 しかし、弟子の数が増えるにつれ、仏は、特に人々が仏の不在下で年上の弟子によって叙階されたとき、より厳しい手続きを採用しました。
仏に起因する最も重要な条項のXNUMXつは、完全に叙階されたbhikkhusがbhikkhusとbhikkhusの叙階に存在しなければならず、bhikkhunisがbhikkhunisの叙階に完全に叙階されなければならなかったということです。 完了すると、これは仏に戻る注文の連続した血統を作成します。
この規定は、今日まで尊敬されている、または尊敬されていない血統の伝統を作り出した。 仏教のすべての聖職者の命令が血統の伝統に残っていると主張するわけではありませんが、他の人は主張します。
上座部仏教の多くは、bhikkhusの連続した降下を維持していると考えられていますが、bhikkhunisの下降は維持していません。 。 チベット仏教にも同様の問題があります。それは、Bhikkhuniの血統がチベットに伝えられたことがないためです。
ビナヤ
仏に起因する修道会の規則は、ティピタカのXNUMXつの「バスケット」のXNUMXつであるビナヤまたはビナヤピタカに保管されています。 ただし、よくあることですが、Vinayaには複数のバージョンがあります。
上座部仏教徒は、パリビナヤに従います。 一部の大乗学校は、仏教の他の初期の宗派で保存されていた他のバージョンに従っています。 そして、いくつかの学校は、何らかの理由で、もはやVinayaの完全版をフォローしていません。
たとえば、Vinaya（すべてのバージョン、私は信じています）では、僧侶や尼僧が完全に独身である必要があります。 しかし、19世紀、日本の天皇は彼の帝国の独身制を取り消し、修道士に結婚するように命じました。 今日、日本人の僧侶はしばしば小さな僧侶と結婚して父親となることが期待されています。
XNUMXつの注文レベル
仏の死後、修道院のサンガは8つの別々の叙階式を採用しました。 最初は、「家を出る」または「出る」と呼ばれることが多い、初心者向けの一種の注文です。 通常、子供は初心者になるには少なくともXNUMX歳でなければなりません。
初心者が約20歳になると、完全な注文をリクエストできます。 通常、上記で説明した祖先の要件は完全な注文にのみ適用され、初心者の注文には適用されません。 仏教の修道会のほとんどは、何らかの形のXNUMX層の注文システムを維持しています。
注文は必ずしも生涯の約束ではありません。 誰もが生涯に戻りたいなら、そうすることができます。 たとえば、6人目のダライラマは叙階をあきらめて冒涜として生きることを選びましたが、それでもダライラマでした。
東南アジアのテラバディン諸国では、初心者のために叙階式をとり、僧侶として短時間、時には数日間しか生きず、その後生涯を終えるというXNUMX代の若者の古い伝統があります。
修道院生活と仕事
元の修道院の命令は彼らの食事を懇願し、瞑想と研究に彼らの時間の多くを費やしました。 上座仏教はこの伝統を継承しています。 Bhikkhusは生活のために施しに依存しています。 多くの上座国では、完全な叙階の希望がない初心の修道女が修道士の支配者であるべきです。
仏教が中国に到達したとき、僧侶たちは物乞いを承認しない文化に身を置きました。 このため、大乗修道院は可能な限り自給自足になり、調理、掃除、園芸などの家事は修道院の修行の一部になり、初心者だけではありません。
現代では、修道僧の外に住んで仕事を続けるのは、叙任されたビックスとビッフニスが前代未聞ではありません。 日本やチベットの一部の命令では、配偶者や子供たちと一緒に暮らすことさえあります。
服について
仏教の修道士のローブは、燃えるようなオレンジ、赤褐色、黄色から黒まで、多くの色で利用できます。 彼らはまた、多くのスタイルがあります。 象徴的な僧侶の肩のオレンジ色の数字は、一般的に東南アジアでのみ見られます。