聖母マリアについて聖書は何と言っていますか？

Da パオロ・テシオーネ - Ottobre 11、2019

イエスの母マリアは神から「非常に恵まれていた」と描写されました(ルカ1:28)。この非常に好まれている表現は、本質的に「多くの恵み」を意味する単一のギリシャ語に由来しています。マリアは神の恵みを受けました。

恵みは「不当な恩恵」、つまり、私たちが受けるに値しないにもかかわらず受け取る祝福です。マリアも私たちと同じように神の恵みと救い主を必要としていました。ルカ 1 章 47 節で述べたように、マリア自身もこの事実を理解しており、「私の霊は私の救い主である神を喜んでいます。」

聖母マリアは神の恵みによって、自分には救い主が必要であると認識しました。聖書は、マリアが普通の人間以外の何者でもなく、神が特別な方法で彼女を用いることを決定したとは決して述べていません。そうです、マリアは義にかなった女性であり、神から好意を寄せられた（恵みを与えられた）のです（ルカ 1:27-28）。同時に、彼は私たち全員と同じようにイエス・キリストを救い主として必要とする罪深い人間でもありました（伝道の書7:20、ローマ3:23、6:23、第一ヨハネ1:1）。

聖母マリアは「無原罪の懐胎」を持っていませんでした。聖書は、マリアの誕生が正常な出産以外のものであったとは示唆していません。マリアはイエスを産んだとき処女でしたが(ルカ1:34-38)、永遠に処女のままではありませんでした。マリアの永遠の処女という考えは聖書的ではありません。マタイ 1 章 25 節では、ヨセフについて、「しかし、彼女が長子を産むまで彼は彼女のことを知らず、その名をイエスと呼んだ」と述べられています。「まで」という言葉は、イエスの誕生後、ヨセフとマリアが正常な性的関係を持っていたことを明確に示しており、マリアは救い主が生まれるまで処女でしたが、後にヨセフとマリアの間には数人の子供がいました。イエスには、ヤコブ、ヨセフ、シモン、ユダという 13 人の異母兄弟がいました (マタイ 55:13)。イエスには異母姉妹もいましたが、名前も番号も記されていません（マタイ 55:56-XNUMX）。神はマリアを祝福し、数人の子供を授けました。これは、その文化においては、女性に対する神の祝福を最も明確に示していました。

かつて、イエスが群衆に向かって話しているとき、一人の女性が「あなたを産んだ子宮とあなたを育てた乳房は幸いです」（ルカ11:27）と宣言しました。それは、マリアが実際に賞賛と崇拝に値する人物であると宣言する最高の機会だったでしょう。イエスは何と答えたでしょうか。「神の言葉を聞いてそれを守る人は幸いです」(ルカ11:28)。イエスにとって、神の言葉に従うことは救い主の母であることよりも重要でした。

聖書では、イエスも他の人も、マリアに賞賛、栄光、崇拝を与えていません。マリアの親族エリザベトはルカ 1:42-44 でマリアを褒めましたが、それはメシアを産むことができたという祝福に基づいたものであり、マリアに生来備わった栄光によるものではありませんでした。実際、これらの言葉の後、マリアは主への賛美の歌を歌い、謙虚な状態にある人々に対する主の認識、主の憐れみ、そして忠誠を賛美しました(ルカ1:46-55)。

多くの人は、マリアがルカの福音書執筆の情報源の一人であったと信じています（ルカ 1:1 － 4 参照）。ルカは、天使ガブリエルがマリアを訪れ、救い主となる御子を産むだろうと告げた様子を記録しています。マリアは処女だったので、どうしてこんなことが起こるのかわかりませんでした。ガブリエルが御子は聖霊によって宿られるだろうと告げると、マリアはこう答えました。あなたの言葉どおりに私もそうなりますように。」そして天使は彼女から去った」(ルカ1:38)。マリアは信仰と神の計画に喜んで従う姿勢を示しましたが、私たちもそのような神への信仰を持ち、自信を持って神に従うべきです。

ルカは、イエスの誕生の出来事と羊飼いのメッセージを聞いた人々の反応を描写して、「マリアはこれらの言葉をすべて心に留め、心の中で熟考した」(ルカ2:19)と書いています。ヨセフとマリアが神殿でイエスを紹介したとき、シメオンはイエスが救い主であることを認めて神を賛美し、その言葉を聞いてヨセフとマリアは驚きました。シメオンはまたマリアにこう言いました。「見よ、この男はイスラエルの多くの人々を堕落させ、昇進させようとしている、そして矛盾のしるしとなるだろう。そして多くの心の思いが変わるように、剣は自らあなたの魂を貫くだろう。」明らかにした」(ルカ2:34-35)。

またある時、イエスが2歳のとき、神殿でマリアは両親がナザレに出発したときにイエスが残っていたことに腹を立てました。彼らは不安になってイエスを求めました。彼らがイエスがまだ神殿にいるのを見つけたとき、イエスは明らかに父の家にいるに違いないと言いました(ルカ49:2)。イエスは地上の両親とともにナザレに戻り、彼らの頭の権に服従しました。マリアは「これらの言葉をすべて心に留めていた」(ルカ51:XNUMX)と再び告げられます。イエスをよみがえらせることは、貴重な瞬間に満ちていたとはいえ、おそらくマリアが自分の息子が誰であるかをより深く理解するようになった非常に感動的な思い出とともに、当惑するような仕事だったに違いありません。私たちも神についての知識と、人生における神の臨在の記憶を心に留めておくことができます。

カナの結婚式でイエスの介入を求めたのはマリアでした。そこでイエスは最初の奇跡を行い、水をワインに変えました。イエスは彼女の要求を拒否したようですが、マリアは召使たちにイエスの言われたとおりにするように指示しました。彼はイエスを信じていました(ヨハネ2:1-11)。

その後、イエスが公の宣教を行っている間、イエスの家族はますます心配するようになりました。マルコ 3章20節から21節には次のように記録されています。すると群衆は再び集まってきて、食べ物を取ることもできなかった。そして、彼の親戚がこれを聞いて、「彼は正気を失っている」と言ったので、彼を迎えに行きました。家族が到着すると、イエスは神のご意志を行う者こそがご自身の家族であると宣言されました。イエスの兄弟たちは磔刑の前にはイエスを信じていませんでしたが、後に少なくとも二人、つまり同名の新約聖書の著者であるヤコブとジュードが信じました。

マリアは生涯イエスを信じていたようです。彼はイエスの死（ヨハネ19:25）の十字架に立ち会って、シメオンが預言した「剣」が自分の魂を突き刺すだろうと感じたのは間違いありません。イエスがヨハネにマリアの子になるよう求めたのは十字架のときであり、ヨハネは彼女を自分の家に連れて帰りました（ヨハネ19:26-27）。さらに、マリアはペンテコステの日に使徒たちと一緒にいました(使徒1:14)。しかし、使徒行伝の第 XNUMX 章以降、彼女について言及されることはありません。

使徒たちはマリアに目立った役割を与えませんでした。彼の死は聖書に記録されていません。彼が天に昇天したことや、昇天後に崇高な役割を果たしたことについては何も語られていません。イエスの地上の母としてマリアは尊敬されるべきですが、彼女は私たちの崇拝や崇拝に値しません。

聖書のどこにも、マリアが私たちの祈りを聞いてくださるとか、私たちと神との間を取り持ってくださるとは書かれておらず、天における擁護者であり仲介者はイエスだけです（テモテ第一 1:2）。もし礼拝、礼拝、祈りがマリアに捧げられると、マリアは天使のように「神を崇拝しなさい！」と答えるでしょう。 (黙示録 5:19; 10:22 参照)。マリア自身が私たちの模範です。なぜなら、彼女は神のみに崇拝、崇敬、賛美を捧げたからです。「私の魂は主を讃え、私の霊は私の救い主である神を喜びます。なぜなら、神ははしための卑劣さを考慮したからです。見よ、これからすべての世代が私を祝福したと宣言するだろう、なぜなら力ある者は私に偉大なことをしてくださったからだ、そしてその御名は聖なるのだ！」（ルカ 9:1–46）。

出典: https://www.gotquestions.org/Italiano/vergine-Maria.html