詩篇とは何ですか、そして誰が実際にそれらを書いたのですか？

詩篇の書は、もともと音楽に設定され、神への崇拝の中で歌われた詩のコレクションです。詩篇は、数世紀の間に一人の著者ではなく、少なくとも450人の異なる男性によって書かれました。 モーセは詩篇のXNUMXつを書き、XNUMXつは約XNUMX年後にソロモン王によって書かれました。

誰が詩篇を書いたのですか？
百の詩篇は、「神の人、モーセの祈り」（詩篇90）に沿った紹介で彼らの作者を特定しています。 これらのうち、73人がDavidを作家として指名しています。 詩篇のXNUMXは彼らの作者について言及していませんが、多くの学者はダビデもこれらのいくつかを書いたかもしれないと信じています。

ダビデは40年間イスラエルの王であり、「神の心を追い求める人」であったために就任しました（サムエル第一1:13）。 王位への彼の道は長くて岩だらけでした、彼がまだとても若いときに始まって、彼はまだ軍隊で奉仕することを許されていませんでした。 イスラエルの成長した人々が戦うことを恐れすぎていた巨人であるダビデを通して、神が巨人をどのように打ち負かしたかという話を聞いたことがあるかもしれません（14サミュエル1）。

この偉業が自然にデビッドのファンを獲得したとき、サウル王は嫉妬しました。 ダビデはサウルの宮廷でミュージシャンとして忠実に奉仕し、ハープで王を落ち着かせ、軍隊では勇気と成功を収めた指導者として奉仕しました。 ソールの彼への憎しみは増しただけだった。 最終的に、ソールは彼を殺すことを決心し、何年もの間彼を追跡しました。 ダビデは洞窟や荒野に隠れている間に詩篇のいくつかを書きました（詩篇57、詩篇60）。

詩篇の他の著者は誰でしたか？
ダビデが詩篇の約半分を書いている間、他の著者は賞賛、嘆き、そして感謝の歌を寄稿しました。

ソロモン
ダビデの息子の一人であるソロモンは、父親を王として引き継ぎ、彼の偉大な知恵で世界的に有名になりました。 彼が王位に就いたとき、彼は若かったが、2クロニクル1：1は、「神は彼と共にいて、彼を非常に偉大にした」と語っています。

確かに、神は彼の治世の初めにソロモンに見事な供物をしました。 「私に何をあげてほしいか聞いてください」と彼は若い王に言いました（2クロニクル1：7）。 ソロモンは自分自身のための富や権力ではなく、神の民であるイスラエルを統治するための知恵と知識を必要としていました。 神はソロモンをこれまで生きた誰よりも賢くすることによって応えました（1王4：29-34）。

ソロモンは詩篇72と詩篇127を書きました。 どちらの場合も、彼は神が王の正義、正義、力の源であることを認識しています。

イーサンとヘマン
ソロモンの知恵が1王4:31で説明されているとき、作家は、王は「エズラヒタのイーサンを含む他の誰よりも賢く、マホルの息子であるヘマン、カルコル、ダルダよりも賢かった...」と述べています。 ソロモンが測定される基準と見なされるほど賢明であると想像してみてください！ イーサンとヘマンはこれらの非常に賢い人のXNUMX人であり、詩篇はそれぞれに起因しています。

多くの詩篇は、嘆きまたは嘆きで始まり、崇拝で終わります。作家は、神の善良さについて安心して考えることができるからです。イーサンが詩篇89を書いたとき、彼はそのモデルをひっくり返しました。 イーサンは、圧倒的で楽しい賛美の歌から始め、次に彼の痛みを神と分かち合い、彼の現在の状況について助けを求めます。

一方、ヘマンは嘆きで始まり、詩篇88で終わります。これは、最も悲しい詩篇と呼ばれることがよくあります。 他のほとんどすべてのあいまいな嘆きの歌は、神への賛美の明るい点によってバランスがとられていますが、ヘマンがコラの息子たちと共同で書いた詩篇88ではそうではありません。

ヘマンは詩篇88で深く悲しんでいますが、「主よ、私を救う神よ...」という歌を始め、残りの節を神に助けを求めて過ごします。彼は神にしがみつき、祈りを続けている信仰をモデル化しています。より暗く、より重く、より長い試行。

ヘマンは若い頃から苦しんでおり、「完全に飲み込まれた」と感じ、恐れ、孤独、絶望しか見ることができません。 それでもここにいる彼は、神に魂を示し、神が彼と共にいると信じ、彼の叫びを聞いています。 ローマ人への手紙第8章35-39節は、ヘマンが正しかったことを私たちに安心させます。

アサフ
このように感じた詩編作者はヘマンだけではありませんでした。 詩篇73：21-26で、アサフは次のように述べています。

「私の心が傷ついたとき
そして私の憤慨した精神、
私は愚かで無知でした。
私はあなたの前で野獣でした。

それでも私はいつもあなたと一緒です。
あなたは私を右手で握ります。
あなたのアドバイスで私を導いてください
そして、あなたは私を栄光に連れて行くでしょう。

私は天国に誰がいますか？
そして、地球にはあなた以外に私が望むものは何もありません。
私の肉と私の心は失敗する可能性があります、
でも神は私の心の力です
そして私の部分の永遠に」。

ダビデ王によって彼の主な音楽家の一人として任命されたアサフは、主の箱舟の前の幕屋で奉仕しました（1クロニクル16：4-6）。 2年後、箱舟がソロモン王によって建てられた新しい寺院に運ばれたとき、アサフはまだカルトの頭を務めていました（5クロニクル7：14-XNUMX）。

アサフは、彼に与えられた12の詩篇の中で、神の正義のテーマに何度か戻ります。多くは、大きな苦痛を表現し、神の助けを苦しめ、懇願する嘆きの歌です。しかし、アサフはまた、神が正しく判断するという自信を表現しています。最終的には正義が行われます。 神が過去にしたことを思い出し、現在の荒涼とした状況にもかかわらず、主が将来も忠実であり続けることを信じて安心してください（詩篇77）。

モーセ
イスラエル人をエジプトでの奴隷状態から導き出すために神から呼ばれ、荒野をさまよっている40年間、モーセはしばしば彼の民のために祈った。 彼はイスラエルへの愛情と調和して、詩篇90で国全体を代表して話し、全体を通して「私たち」と「私たち」という発音を選びます。

一節は、「主よ、あなたはすべての世代のために私たちの家でした」と言います。 モーセの後の何世代にもわたる崇拝者たちは、神の忠実さを神に感謝する詩篇を書き続けました。

コラの息子たち
コラは、イスラエルを羊飼いにするために神によって選ばれた指導者であるモーセとアーロンに対する反乱の指導者でした。 レヴィの部族の一員として、コラは神の住まいである幕屋の世話をする特権を与えられましたが、コラにとってはそれだけでは十分ではありませんでした。 彼はいとこのアーロンに嫉妬し、神権を彼から奪おうとしました。

モーセはイスラエル人にこれらの反抗的な人々のテントを去るように警告しました。 天からの火はコラと彼の追随者を焼き尽くし、地球は彼らのテントを飲み込んだ（番号16：1-35）。

聖書は、この悲劇的な出来事が起こったときのコラの26人の息子の年齢を教えてくれません。 彼らは父親の反逆に従わないか、若すぎて関与できないほど賢明だったようです（番号8：11-XNUMX）。 いずれにせよ、コラの子孫は父親のそれとは非常に異なる道を歩みました。

コラの家族は約900年後もまだ神の家で奉仕していました。 1クロニクル9：19-27は、彼らが神殿の鍵を託され、その入り口を守る責任があったことを示しています。 彼らの11の詩篇のほとんどは、温かく個人的な神への崇拝を注いでいます。詩篇84：1-2と10で、彼らは神の家での奉仕の経験について書いています。

「あなたの家はどれほど美しいですか、
全能の主よ！

私の魂は憧れ、気絶さえします、
主の中庭のために。
私の心と肉は生ける神を呼び求めます。

裏庭で一日を過ごしたほうがいい
他の場所で千より;
私はむしろ私の神の家のポーターになりたいです
邪悪な者のテントに住むよりも」。

詩篇とは何ですか？
このように多様な作者のグループと150の詩がコレクションに含まれているため、詩篇にはさまざまな感情と真実が表現されています。

嘆きの歌は、罪と苦しみに対する深い痛みや燃えるような怒りを表現し、助けを求めて神に叫びます。 （詩篇22）
賛美の歌は、神の憐れみと愛、力と威厳を称えます。 （詩篇8）
感謝の歌は、詩編作者、イスラエルへの忠実さ、またはすべての人々への優しさと正義を救ってくれた神に感謝します。 （詩篇30）
信頼の歌は、神が正義をもたらし、抑圧された人々を救い、そして彼の民の必要を世話することを信頼できると宣言しています。 （詩篇62）
詩篇の書に統一されたテーマがあるとすれば、それは神の善と力、正義、憐れみ、威厳と愛のために神をたたえます。 ほとんどすべての詩篇は、最も怒っていて苦痛であっても、最後の節で神に賛美を捧げます。 例によって、または直接の指示によって、詩編作者は読者に礼拝に参加するように勧めます。

詩篇からの最初の5節
詩篇23：4「私は最も暗い谷を歩きますが、悪を恐れることはありません。あなたが私と共にいるからです。 あなたのロッドとあなたのスタッフは私を慰めます。 「」

詩篇139：14「私は恐ろしく美しく造られているので、あなたをたたえます。 あなたの作品は素晴らしいです。 私はそれをよく知っています。 「」

詩篇27：1「主は私の光であり、私の救いです。私は誰を恐れますか？ 主は私の人生の拠点です、私は誰を恐れますか？ 「」

詩篇34:18「主は心の傷ついた人々の近くにいて、霊に打ち砕かれた人々を救います。」

詩篇118：1「主に感謝しなさい。主は善良だからです。 彼の愛は永遠に続く。 「」

ダビデはいつ詩篇を書きましたか、そしてその理由は何ですか？
ダビデの詩篇の冒頭で、彼がその歌を書いたときに彼の人生で何が起こっていたかに注目してください。 以下に述べる例は、ダビデが王になる前と後の両方で、ダビデの人生の多くをカバーしています。

詩篇34：「彼が彼を追い払って去ったアビメレックの前で怒っているふりをしたとき。」 ダビデはサウルから逃げることで敵の領土に逃げ込み、このトリックを使ってその国の王から逃げ出しました。 ダビデはまだ家や人間の観点からの多くの希望のない亡命者ですが、この詩篇は喜びの叫びであり、彼の叫びを聞いて彼を救ったことを神に感謝しています。

詩篇51：「ダビデがバースシェバと姦淫した後、預言者ネイサンが彼のところに来たとき。」 これは嘆きの歌であり、彼の罪の悲しい告白と憐れみの嘆願です。

詩篇3：「彼が息子のアブサロムから逃げたとき」 ダビデの苦しみは他人の罪によるものであり、自分の罪によるものではないため、この嘆きの歌は別の口調を持っています。 彼は自分がどれほど圧倒されているかを神に伝え、神の忠実さを称賛し、立ち上がって敵から救うように神に求めます。

詩篇30：「神殿の献身のために」。 ダビデは、神が息子のソロモンが建てると彼に告げた神殿の資料を準備している間、彼の人生の終わりに向かってこの歌を書いたでしょう。 ダビデは、何度も彼を救ってくれた主に感謝し、長年にわたって彼の忠実さを称賛するためにこの歌を書きました。

なぜ詩篇を読む必要があるのですか？
何世紀にもわたって、神の民は喜びの時と非常に困難な時に詩篇に目を向けてきました。 詩篇の壮大で活気に満ちた言葉は、言葉では言い表せないほど素晴らしい神を称賛する言葉を私たちに提供します。 私たちが気を散らしたり心配したりするとき、詩篇は私たちが仕える強力で愛情深い神を思い出させます。 私たちの痛みが大きすぎて祈ることができないとき、詩編作者の叫びは私たちの痛みに言葉をかけます。

詩篇は、私たちの愛情深く忠実な羊飼いに、そして彼がまだ王位にあるという真実に私たちの注意を戻すので、慰められています-彼よりも強力なものはありません。 詩篇は、私たちが何を感じていようと、何を経験していようと、神は私たちと共にいて善良であることを私たちに安心させます。