崇拝とは正確には何ですか？

崇拝とは、「何かまたは誰かに対して示される畏敬の念または崇拝」と定義することができます。 人や物を高く評価する。 または人や物に重要な場所や名誉を与える。 「聖書には、崇拝について語り、誰がどのように崇拝するかについてのガイダンスを提供する何百もの聖句があります。

神と神のみを崇拝することは聖書の使命です。 それは名誉に値する人を敬うだけでなく、従順と服従の精神を崇拝者にもたらすことを意図した行為です。

しかし、なぜ私たちは礼拝するのですか、礼拝とは正確には何ですか、そして私たちは毎日どのように礼拝するのですか？ このトピックは神にとって重要であり、私たちが創造された理由であるため、聖書は私たちにこの主題に関する多くの情報を与えてくれます。

礼拝とは何ですか？
崇拝という言葉は、「価値を与える」という意味の古い英語の「weorþscipe」または「worth-ship」に由来します。 「世俗的な文脈では、この言葉は「何かを高く評価する」という意味になります。 聖書の文脈では、ヘブライ語の崇拝の言葉はシャチャです。これは、神の前で落ち込む、倒れる、またはお辞儀をすることを意味します。 あなたの唯一の望みはそれに屈することであるということは、そのような敬意、名誉、そして尊敬をもって何かを支持することです。 神は特に、この種の崇拝の焦点が神と神だけに向けられることを要求しています。

その初期の文脈では、人間の神への崇拝は犠牲の行為を含んでいました：動物の虐殺と罪の贖いを得るための血の流し。 それは、救世主が来て究極の犠牲となり、神に従順で究極の崇拝の形を与え、神の死の中で彼自身の賜物を通して私たちを愛する時の様子でした。

しかし、パウロは犠牲をローマ12：1の崇拝として再定式化します。「したがって、兄弟たち、神の憐れみによって、私はあなたにあなたの体を神に受け入れられる聖なる生きた犠牲として提示するように勧めます。 これはあなたの精神的な崇拝です」。 私たちはもはや法の奴隷ではなく、罪を贖うために、そして私たちの崇拝の形として動物の血を運ぶという重荷を負っています。 イエスはすでに死の代償を払い、私たちの罪のために血の犠牲を払っています。 復活後の私たちの崇拝の形態は、私たち自身、私たちの人生を生きた犠牲として神にもたらすことです。これは聖なるものであり、神はそれを気に入っています。

彼の最高のオズワルド商工会議所のための私のエストモストで、「崇拝は神があなたに与えた最高のものを神に与えることです」と言いました。 私たち自身を除いて、崇拝において神に提示する価値のあるものは何もありません。 神が私たちに与えたのと同じ人生を神に返すことは、私たちの最後の犠牲です。 それが私たちの目的であり、私たちが創造された理由です。 1ペテロ2：9は、私たちは「選ばれた人々、王家の神権、聖なる国、神の特別な所有物であり、あなたを暗闇から彼のすばらしい光の中に呼んだ神の賛美を宣言することができる」と述べています。 それが私たちが存在する理由であり、私たちを創造した方に崇拝をもたらすためです。

崇拝に関する4つの聖書の命令
聖書は創世記から啓示への崇拝について語っています。 聖書は全体として、神の崇拝の計画について一貫して明確であり、命令、目標、理由、崇拝の方法を明確に概説しています。 聖書は私たちの崇拝において次のように明白です：

1.崇拝するように命じられた
神がその目的のために人を創造されたので、私たちの命令は崇拝することです。 イザヤ43：7は、私たちが彼を崇拝するために創造されたと語っています。「私の名前で呼ばれ、私の栄光のために創造し、形成し、創造した者」。

詩篇95：6の著者は、「さあ、私たちを崇拝してお辞儀をし、私たちの創造主である主の前にひざまずきましょう」と語っています。 それは命令であり、創造から創造主に期待されるものです。 そうしないとどうなりますか？ ルカ19:40は、石が神への崇拝の中で叫ぶであろうと私たちに告げています。私たちの崇拝は神にとって非常に重要です。

2.礼拝の焦点
私たちの崇拝の焦点は間違いなく神と彼だけに向けられています。ルカ4：8で、イエスは「あなたの神、主を崇拝し、彼だけに仕えなさい」と書かれています。 動物の犠牲、復活前の時でさえ、神の民は彼が誰であるか、彼が彼らのために行った強力な奇跡、そして犠牲を通しての単一の形の崇拝の使命を思い出しました。

2王17:36は、「強力な力と伸ばした腕であなたをエジプトから連れ出した主は、あなたが崇拝しなければならない者です。 あなたは彼に頭を下げ、彼に犠牲を捧げます。 神を崇拝する以外に選択肢はありません。

3.私たちが好きな理由
なぜ私たちはそれを愛するのですか？ 彼だけが価値があるからです。 すべての天と地を創造した神性にふさわしいのは誰ですか、それとも他に何がありますか？ 彼は時間を握り、すべての創造物を主権的に見守っています。 黙示録4:11は、「私たちの主であり神であるあなたは、すべてのものを創造し、あなたの意志によって創造され、存在しているので、栄光、名誉、力を受けるにふさわしい」と語っています。

旧約聖書の預言者たちはまた、神に従う人々に神の尊厳を宣言しました。 不毛の中で子供を迎えた後、アンナは1サミュエル2：2で、感謝の祈りを通して主に宣言しました。「主ほど聖なる者はいない。 あなた以外に誰もいません。 私たちの神のような岩はありません。

4.崇拝の仕方
復活後、聖書は、4つの例外を除いて、私たちが彼を崇拝するために使用すべき箇所を具体的に説明していません。 ヨハネ23:XNUMXは、「父は父を崇拝するためにそのようなものを探しているので、真の崇拝者が霊と真実をもって父を崇拝する時が来て、今がその時です」と語っています。

神は霊であり、1コリント6：19-20は、私たちが神の霊に満ちていることを告げています。 あなたはあなたのものではありません。 あなたはある値段で買われました。 だからあなたの体で神を敬う」。

私たちはまた、彼に真実に基づく崇拝をもたらすように命じられています。 神は私たちの心を見て、神が求められる畏敬の念を、正しい理由と目的をもって、赦されるために神聖にされた純粋な心からのものであり、それを尊重することです。

礼拝はただ歌っているだけですか？
私たちの現代の教会の奉仕は、通常、賛美と崇拝の両方の期間を保持しています。 実際、聖書は私たちの信仰、愛、そして神への崇拝の音楽的表現を非常に重要視しています。詩篇105：2は、「彼に歌い、彼に賛美を歌う。 彼は彼のすべての素晴らしい行為を語ります」そして神は歌と音楽を通して私たちの賞賛を崇拝します。 通常、教会の礼拝の賛美の時間は、賛美歌の礼拝の中で最も活気があり、最も活気のある部分であり、礼拝の時間は、最も暗く、最も平和な反省の時間です。 そして、理由があります。

賛美と崇拝の違いはその目的にあります。 賞賛することは、神が私たちのためにしてくれたことを神に感謝することです。 積極的な神のデモンストレーションへの感謝の表れです。私たちは、神が私たちのためにしてくれた「彼のすべての素晴らしい行い」を音楽と歌を通して称賛します。

しかし一方で、礼拝は、神がしたことではなく、神が何であるかを尊敬し、礼拝し、尊敬し、敬意を払う時です。 彼はエホバであり、偉大な私です（出エジプト記3:14）。 彼は全能のエル・シャダイです（創世記17：1）。 彼は最高の者であり、宇宙のはるか上を超越しています（詩篇113：4-5）。 それはアルファとオメガ、始まりと終わりです（黙示録1：8）。 彼は唯一の神であり、彼以外には他に誰もいません（イザヤ45：5）。 彼は私たちの崇拝、私たちの畏敬の念、そして私たちの崇拝に値します。

しかし、崇拝の行為はただ歌うだけではありません。 聖書は崇拝へのいくつかのアプローチを説明しています。 詩編作者は詩篇95：6で、主の前でお辞儀をし、ひざまずくようにと言っています。 ヨブ1：20-21は、ローブをはがし、頭を剃り、土台を地面に倒すことによって崇拝するヨブについて説明しています。 1クロニクル16:29のように、礼拝の方法として供物を持ってくる必要がある場合があります。 私たちはまた、私たちの声、静けさ、考え、動機、そして精神を用いた祈りを通して神を崇拝します。

聖書は私たちが礼拝で使用するように命じられた特定の方法を説明していませんが、礼拝には間違った理由と態度があります。 それは心の行為であり、私たちの心の状態を反映しています。 ヨハネ4:24は、「私たちは精神と真実をもって崇拝しなければならない」と語っています。 私たちは神に来て、聖く、不純な動機のない純粋な心で受け入れなければなりません。それが私たちの「霊的崇拝」です（ローマ12：1）。 神だけがふさわしいので、私たちは真の敬意と誇りを持って神に来なければなりません（詩篇96：9）。 私たちは畏敬の念と畏敬の念を持っています。 ヘブライ12:28で述べられているように、これは私たちの素敵な崇拝です。「それゆえ、私たちは揺るがない王国を受けているので、感謝し、敬意と畏怖の念をもって受け入れられる方法で神を崇拝します。」

なぜ聖書は間違ったことを崇拝することに対して警告しているのですか？
聖書には、私たちの崇拝の焦点に関するいくつかの直接的な警告が含まれています。 出エジプト記の中で、モーセはイスラエルの子供たちに最初の戒めを与え、誰が私たちの崇拝の受け手となるべきかを扱っています。 出エジプト記34:14は、「嫉妬という名の主は嫉妬深い神であるため、他の神を崇拝してはならない」と述べています。

アイドルの定義は、「高く評価され、愛され、尊敬されるもの」です。 アイドルは生き物でも、物でもかまいません。 私たちの現代の世界では、それは趣味、ビジネス、お金として現れたり、自分自身の麻薬的な見方をしたりして、私たちの欲求やニーズを神の前に置くことができます。

ホセアの第4章で、預言者は偶像崇拝を神への霊的な姦淫として説明しています。神以外のものを崇拝することの不貞は、神の怒りと罰をもたらします。

レビティカス26：1で、主はイスラエルの子供たちに次のように命じられています。 私はあなたの神、主です。 また、新約聖書では、コリント第一1:10は、偶像を崇拝し、異教の崇拝に従事することによって神の嫉妬を引き起こさないことについて述べています。

神は私たちの礼拝の方法について具体的ではなく、私たちに礼拝を表現するために必要な自由を私たちに与えてくれますが、神は私たちが崇拝すべきではない人について非常に直接的です。

どのように私たちは私たちの週の間に神を崇拝できますか？
礼拝は、指定された宗教の日に特定の宗教的な場所で行われなければならない一度限りの行為ではありません。 それは心の問題です。 それはライフスタイルです。 チャールズ・スポルジョンは、「すべての場所はクリスチャンの崇拝の場所です。 彼がどこにいても、彼は愛らしい気分になっているはずです」。

私たちは、神の全能と全知の神聖さを思い出しながら、神が何であるかを一日中崇拝します。 私たちは彼の知恵、主権の力、力、愛を信じています。 私たちは自分の考え、言葉、行動で礼拝から抜け出します。

私たちは私たちに別の日を与えて神の名誉をもたらすという神の良さを考えて目を覚まします。 私たちは祈りでひざまずき、私たちの日と自分自身を彼に、彼が望んでいることだけをするように捧げます。 私たちがするすべてのことと絶え間ない祈りをもって彼のそばを歩くので、私たちはすぐに彼の方を向きます。

私たちは神が望んでいる唯一のものを与えます：私たちは自分自身を与えます。

崇拝の特権
AWトーザーは次のように述べています。「神を知る心はどこにでも神を見つけることができます…神の霊に満ちた人、生きた出会いの中で神に出会った人は、人生の沈黙の中でも嵐の中でも、神を崇拝する喜びを知ることができます。人生の "。

神に私たちの崇拝は神の名による名誉をもたらしますが、崇拝者には完全な従順と神への服従を通して喜びをもたらします。それは義務と期待であるだけでなく、知ることは名誉と特権でもあります。全能の神は私たちの崇拝以上のものを望んでいないということです。