あなたは聖徒の執り成しを求めることができます：それを行う方法と聖書が言うことを見てみましょう

Da パオロ・テシオーネ - マッジョ24、2020

聖人の執り成しを引き起こすカトリックの慣習は、天国の魂が私たちの内面の思考を知ることができることを前提としています。しかし、一部のプロテスタントにとっては、これは聖人に聖書が言う力は神にのみ属すると述べているので問題です2歴代誌6:30は次のように読みます：

次に、天国からの住居に耳を傾け、彼のすべての方法に従って、あなたが心を知っている人それぞれに許し、戻ってください（あなた、あなただけが、人の子の心を知っているので）。

神だけが人の心を知っていると聖書が言っているなら、議論は続きます、そして、聖人の執り成しの呼び出しは聖書と矛盾する教義でしょう。

この課題にどう対処できるか見てみましょう。

第一に、神が人の内面的思考についての知識を、知性も創造した人たちに明らかにすることができるという考えには、理屈に反するものは何もありません。セントトーマスアクィナスが、彼のSumma Theologiaeで上記の課題にどのように対応したかを次に示します。

自分自身の神だけが心の思いを知っています。それでも、他の人は、みことばのビジョンや他の手段のいずれかによって明らかにされた程度まで、心のことを知っています（補足72：1、5）。

アキノがどのように神が男性の考えを知っているかと、天国の聖人がどのように男性の考えを知っているかとの違いを明確に表現していることに注意してください。神だけが「自分について」を知っており、聖徒は「みことばのビジョンやその他の手段によって」知っています。

神が「自分のこと」を知っているということは、神が人間の心と心の内的な動きについて持っている知識は、本質的に彼に属しているということです。言い換えれば、彼は神であり、挑発されていない創造主であり、人の考えを含むすべての存在の支持者であることによって、この知識を持っています。したがって、彼は自分の外の原因からそれを受け取ってはなりません。このようにして無限の存在だけが男性の内面の思考を知ることができます。

しかし、神がこの知識を天国の聖徒たちに（どういう意味でも）明らかにすることは、人類の三位一体としての自分の知識を人類に明らかにすることよりも問題ではありません。三位一体としての神の知識は、神だけが本来持っているものです。一方、人間は神を人類に明らかにしたかったので、三位一体としてのみ神を知っています。三位一体の私たちの知識が引き起こされます。三位一体としての彼自身の神の知識は引き起こされません。

同様に、神は人の「自分の」考えを知っているので、神の人の考えの知識は引き起こされません。しかし、これは彼が天国の聖徒にこの知識を明かすことができなかったことを意味しません。その場合、彼らの人の内面の心の知識が引き起こされます。そして神がこの知識を引き起こしていたので、私たちはまだ神だけが男性の心を知っていると言うことができます-つまり、彼は彼らが挑発されていないことを知っています。

プロテスタントはこう答えます。「しかし、地球上のすべての人が、自分の心の中で、同時にマリアまたは聖徒の一人に祈るとしたらどうでしょう。それらの祈りが全知を必要とすることを知らないのでしょうか？そしてもしそうなら、神はこの種の知識を創造された知性に伝えることに失敗したということになります。」

教会は通常、神が天国の聖徒にすべての生きている人の考えを知る能力を与えているふりをしていませんが、神がそうすることは不可能ではありません。もちろん、同時にすべての男性の考えを知ることは、創造された知性の自然の力を超えるものです。しかし、この種の知識は、全知の特徴である神の本質を完全に理解する必要はありません。限られた数の思考を知ることは、神の本質について知ることができるすべてを知ることと同じではなく、したがって、神の本質を作成された順序で模倣できるすべての可能な方法を知ることと同じではありません。

神の本質を完全に理解することは、限られた数の思考を同時に知ることに関与しないので、地上のクリスチャンの内なる祈りの要求を同時に知るために、天国の聖人が全知である必要はありません。このことから、神はこの種の知識を合理的な生き物に伝えることができるということになります。そしてトーマス・アクィナスによると、神は「創造された知性で受け取られる」「創造された栄光の光」を与えることによってそうします（ST I：12：7）。

この「創造された栄光の光」には無限の力が必要であり、それを創造して人間や天使の知性に与えるには無限の力が必要です。しかし、人間または天使の知性がこの光を受動的に受け取るために無限の力は必要ありません。謝罪家のティム・ステープルズが主張するように、

受け取られるものが本質的に無限ではないか、理解したり行動したりするのに無限の力を必要としない限り、それは男性や天使を受け入れる能力を超えないでしょう。

神が創造された知性に与える光は創造されたので、それは本質的に無限ではなく、理解したり行動したりするのに無限の力を必要としません。したがって、神がこの「創造された栄光の光」を人間または天使の知性に与えて、有限数の内的思考を同時に知り、それらに応答することを主張するのは理にかなっています。

上記の課題に対処するXNUMXつ目の方法は、神が男性の内面的思考に関する知識を実際に創造された知性に明らかにしたという証拠を示すことです。

ダニエル2世の旧約聖書のジョセフとネブカドネザル王の夢の彼の解釈を含む物語はその一例です。神がネブカドネザルの夢についての知識をダニエルに明かすことができれば、天国の聖徒たちに地上のクリスチャンの内なる祈りの要求を明らかにすることができるでしょう。

別の例は、第5幕におけるアナニアスとサッピラの物語です。アナニアスは、彼の財産を売却した後、妻の知識をもって、使徒たちに売り上げの一部しか与えなかったため、ピーターの返答は次のように伝えられました。アナニアス、なぜサタンはあなたの心を満たして聖霊に嘘をつき、地球の収益の一部を保持したのですか？「（V.3）。

アナニアスの不正の罪には外的側面がありましたが（彼が保持したいくらかの利益がありました）、罪自体は通常の観察の対象ではありませんでした。この悪の知識は人間の本質を超越する方法で得られるべきです。

ピーターはこの知識を注入によって受け取ります。しかし、それは単に外部の行為についての知識の問題ではありません。アナニアスの心の内部の動きについての知識です。あなたは人にうそをついたのではなく、神にうそをついた」（v.4。強調が追加された）。

啓示5：8は別の例としての役割を果たします。ジョンは「二十四の長老」と「四つの生き物」が「子羊の前で、それぞれがハープを持ち、聖人の祈りである香で満たされた金の鉢で」ひれ伏しているのを見ます。彼らが地上でクリスチャンの祈りを捧げているなら、彼らがそれらの祈りの知識を持っていると推測することは理にかなっています。

これらの祈りは内なる祈りではなく言葉の祈りでしたが、天国の魂には肉体的な耳はありません。ですから、天国で創造された知性に神が与えられた祈りの知識は、言葉の祈りを表現する内なる思考の知識です。

前の例に照らして、旧約聖書と新約聖書の両方で、神は男性の内面の思考に関する知識を、創造された知性、また祈りを伴う内面の思考に実際に伝えていると述べています。

要するに、神の男性の内面的思考に関する知識は、全知科学だけに属する種類の知識ではないということです。それは創造された知性に伝えられることができます、そして、神が創造された知性にこのタイプの知識を実際に明らかにしたという聖書の証拠があります。