ジョンと総観の福音書の対立
私のようにセサミストリートを見て育ったなら、おそらくこの曲の多くの反復の4つを見て、次のように述べています。 これらのうちの5つは単に属していない」。 アイデアは、XNUMXつまたはXNUMXつの異なるオブジェクトを比較してから、他のオブジェクトとは著しく異なるオブジェクトを選択することです。
奇妙なことに、それはあなたがXNUMXつの新約聖書の福音書で遊ぶことができるゲームです。
何世紀にもわたって、聖書の学者と一般の読者は、XNUMXつの新約聖書の福音書に大きな隔たりがあることに気づきました。 特に、ヨハネの福音書は、マタイ、マルコ、ルカの福音書とは多くの点で異なります。 この分裂は非常に強力で明白であるため、マシュー、マーク、ルークには独自の特別な名前があります。それは共観福音書です。
類似点
はっきりさせておきましょう。ヨハネの福音書が他の福音書より劣っていたり、新約聖書の他の本と矛盾しているように見せたくありません。 これはまったく当てはまりません。 確かに、一般的なレベルでは、ヨハネの福音書はマタイ、マルコ、ルカの福音書と多くの共通点があります。
たとえば、ヨハネによる福音書は、XNUMX冊の福音書すべてがイエス・キリストの物語を語っているという点で、共観福音書に似ています。 それぞれの福音書は物語のレンズを通して（言い換えれば物語を通して）その物語を宣言し、共観福音書とヨハネの両方がイエスの人生の主要なカテゴリーを含んでいます：彼の誕生、彼の公務、十字架での彼の死、そして彼の復活墓から。
さらに深くなると、ヨハネと共観福音書の両方が、イエスの公の宣教と、彼のはりつけと復活に至るまでの主要な出来事の物語を語るときに、同様の動きを表現していることも明らかです。 ヨハネと共観福音書はどちらも、バプテスマのヨハネとイエスとのつながりを強調しています（マルコ1：4-8;ヨハネ1：19-36）。 どちらも、ガリラヤでのイエスの長い公の宣教を強調し（マルコ1：14-15;ヨハネ4：3）、先週のエルサレムでのイエスの詳細を調べます（マタイ21：1-11;ヨハネ12：12-15）。 。
同様に、共観福音書とヨハネは、イエスの公の宣教中に起こった同じ個々の出来事の多くに言及しています。例としては、5.000人の養育（マルコ6：34-44;ヨハネ6：1-15）、イエスが水上を歩いていることが含まれます。 （マルコ6：45-54;ヨハネ6：16-21）そして情熱の週の間に記録された多くの出来事（例えばルカ22：47-53;ヨハネ18：2-12）。
さらに重要なことに、イエスの物語の物語のテーマは、XNUMXつの福音書すべてにわたって一貫しています。 それぞれの福音書は、パリサイ人や他の律法の教師を含む当時の宗教指導者たちと定期的に対立しているイエスを記録しています。 同様に、それぞれの福音書は、イエスの弟子たちが、天国でイエスの右座に座りたいと願う人々、そして後に喜びをもって応えた人々への、進んでいるが愚かな始まりからのゆっくりとした、時には骨の折れる旅を記録しています。そして懐疑論。イエスの死からの復活へ。 最後に、それぞれの福音書は、すべての人の悔い改めの呼びかけ、新しい契約の現実、イエスの神性、神の国の高揚した性質などに関するイエスの基本的な教えに焦点を当てています。
言い換えれば、ヨハネによる福音書は、共観福音書の物語や神学的メッセージと実質的な方法で矛盾することは決してないということを覚えておくことが重要です。 イエスの物語の基本的な要素と彼の教えのミニストリーの主要なテーマは、XNUMXつの福音書すべてで同じままです。
の違い
とはいえ、ヨハネの福音書とマタイ、マルコ、ルカの福音書との間には、多くの顕著な違いがあります。 確かに、最大の違いのXNUMXつは、イエスの人生と宣教におけるさまざまな出来事の流れに関するものです。
いくつかのバリエーションとスタイルの違いを除いて、共観福音書は一般に、イエスの生涯と宣教を通して同じ出来事をカバーしています。彼らは、ガリラヤ、エルサレムのすべての地域と、同じ奇跡、スピーチ、主要な宣言と暴動の多く。 確かに、共観福音書のさまざまな著者は、彼らの独特の好みと目標のために、これらのイベントをさまざまな順序で組織することがよくあります。 ただし、Mathew、Mark、およびLukeの本は、同じより広範なスクリプトに従っていると言えます。
ヨハネの福音書はその台本に従わない。 むしろ、それはそれが説明するイベントの観点からそれ自身のドラムのビートに向かって行進します。 特に、ヨハネによる福音書は、XNUMXつの主要なユニットまたはサブブックに分けることができます。
イントロダクションまたはプロローグ（1：1-18）。
ユダヤ人の利益のために行われたイエスのメシアの「しるし」または奇跡に焦点を当てたしるしの書（1：19–12：50）。
イエスが十字架につけられ、埋葬され、復活した後の父との高揚を予期する高揚の書（13：1–20：31）。
ピーターとジョンの将来のミニストリーを説明するエピローグ（21）。
最終的な結果として、共観福音書は、説明されているイベントに関して互いに大部分のコンテンツを共有していますが、ヨハネによる福音書には、それ自体に固有の資料が大部分含まれています。 実際、ヨハネによる福音書に書かれている資料の約90％は、ヨハネによる福音書にしかありません。 他の福音書には記録されていません。
説明
では、ヨハネの福音書がマタイ、マルコ、ルカと同じ出来事をカバーしていないという事実をどのように説明できるでしょうか。 これは、ヨハネがイエスの人生で何か違うことを覚えていたことを意味しますか？それとも、マタイ、マルコ、ルカがイエスの言ったことやしたことについて間違っていたことを意味しますか？
どういたしまして。 単純な真実は、ジョンがマタイ、マーク、ルークが福音を書いた約20年後に福音を書いたということです。 このため、ジョンは、共観福音書ですでに取り上げられていた地面の多くをすくい取り、スキップすることを選択しました。 彼はいくつかのギャップを埋め、新しい素材を提供したかったのです。 彼はまた、イエスのはりつけの前の受難の週を取り巻くさまざまな出来事を説明するのに多くの時間を費やしました。これは、私たちが今理解しているように、非常に重要な週でした。
イベントの流れに加えて、ジョンのスタイルは共観福音書のスタイルとはかなり異なります。 マタイによる福音書、マルコによる福音書、ルカによる福音書は、そのアプローチの大部分が物語です。 それらは地理的な設定、多数のキャラクター、そして会話の急増を特徴としています。 共観福音書はまた、イエスが主にたとえ話と短い布告を通して教えたことを記録しています。
しかし、ヨハネの福音書ははるかに精巧で内省的です。 テキストは、主にイエスの口からの長いスピーチで満たされています。「陰謀に沿って動く」と見なされるイベントははるかに少なく、神学的な探求ははるかに多くなっています。
たとえば、イエスの誕生は、読者に共観福音書とヨハネの文体の違いを観察する絶好の機会を提供します。 マタイとルカは、キリスト降誕のシーンを通して再生できる方法でイエスの誕生の物語を語ります-キャラクター、衣装、セットなどを完備しています（マタイ1：18–2：12;ルカ2：1-21を参照） ）。 特定のイベントを時系列で説明します。
ヨハネによる福音書には文字が含まれていません。 代わりに、ヨハネはイエスを神の言葉として神学的に発表します。多くの人がそれを認めることを拒否しているにもかかわらず、私たちの世界の暗闇の中で輝く光です（ヨハネ1：1-14）。 ジョンの言葉は力強く詩的です。 書き方が全然違います。
最終的に、ヨハネの福音書は最終的に共観福音書と同じ話をしますが、XNUMXつのアプローチの間には重要な違いがあります。 じゃあね。 ヨハネは彼の福音書がイエスの物語に何か新しいものを加えることを意図していました。そのため、その完成品はすでに入手可能なものとは著しく異なっています。