私たちは聖マルコの福音、奇跡、そして救世主の秘密を知っています（パドレジュリオによる）

ジュリオ・マリア・スコッツァーロ神父

今日、通常の典礼の時間が始まり、私たちはマルコによる福音書を伴っています。 これは、新約聖書の16つの標準的な福音書のXNUMX番目です。 それはXNUMXの章で構成されており、他の福音書と同様に、イエスの宣教を語り、特に神の子として彼を説明し、ラテン語の読者、そして一般的には非ユダヤ人のために特別に設計された多くの言語学的説明を提供します。

福音書は、たとえ最も重要な話が彼の人生の最後の週の出来事に関係しているとしても、バプテスマのヨハネの手によるバプテスマから空の墓と彼の復活の発表までのイエスの人生を伝えています。

それは簡潔ですが強烈な物語であり、イエスを行動の人、悪魔払い、癒し手、そして奇跡の働き手として描いています。

この短いテキストは、ローマ人、未知の神性の崇拝者、そして崇拝する新しい神を探している人々の間で大きな関心を呼び起こすことでした。

マルコによる福音書は抽象的な神性を示しているのではなく、イエスのすばらしい奇跡に焦点を当てて、ローマ人に偶像だけでなく、ナザレのイエスに転生した神の子である神自身を知らせています。

イエスの死も説教に含まれていると考えるなら、厳しい操作があり、ここで正当な質問が起こりました：神は十字架で死ぬことができますか？ イエスの復活を理解することによってのみ、ローマの読者の心に、生ける真の神を崇拝するという希望を残すことができました。

多くのローマ人は福音に改宗し、ひどい迫害を避けるためにカタコンベで密かに会い始めました。

マルコによる福音書はローマで特に効果的であり、その後、至る所に広まりました。 一方、神の御霊は、多くの奇跡の詳細な説明とともに、イエス・キリストの人類の歴史に関するこの本質的な説明に影響を与え、救い主である神との出会いの不思議を読者に植え付けました。

この福音書には、救世主の秘密と、弟子たちがイエスの使命を理解することの難しさというXNUMXつの重要なテーマがあります。

マルコの福音書の始まりがイエスの正体を明確に示しているとしても、「神の子イエス・キリストの福音の始まり」（Mk 1,1）、神学が救世主の秘密と呼ぶのは、彼が頻繁に与えた命令ですイエスは彼のアイデンティティと特定の行動を明らかにしないでください。

「そして彼は彼らに彼のことをだれにも話さないように厳しく命じた」（マルコ8,30:XNUMX）。

第二の重要なテーマは、弟子たちがたとえ話を理解することの難しさと、彼が彼らの前で行った奇跡の結果です。 彼は秘密裏にたとえ話の意味を説明し、他人にではなく忠実に対応する準備ができている人々にそれを伝え、彼らの人生の網を離れることをいとわない。

罪人が自分たちのために作った網は、結局彼らを投獄し、自由に動く方法がなくなります。 それらは、最初は満足感や魅力をもたらし、次に中毒に変わるすべてのものに接続するネットワークです。

イエスが語られる網は愛と祈りで造られています。「わたしのあとに来なさい。わたしはあなたを人の漁師にさせます」。

世界のジャングルで罪人や混乱した見当識障害のある人に与えられた霊的な助けは、他のどの行動よりもやりがいがあります。

罪の網を離れ、神の御心を受け入れるという自分の意志を捨てることは強いしぐさですが、この努力に成功した人々は、過去に経験したことのない心の平安と喜びを感じます。 それは、人全体に感染し、新しい目で現実を見て、常に霊的な言葉で話し、イエスの考えで考えることを可能にする霊的な再生です。

«そしてすぐに彼らは網を離れ、彼に従いました»。