教皇フランシスのすべての批判の根底には何がありますか？

少なくともいわゆるカトリックのツイッターを理解している人々の間で、パン・アマゾン地域の司教の会のための準備がローマで始まったので、分裂と分裂の噂は夏の終わりを悩ませました。 たまに出没するそのプラットフォームでは、教会のさまざまな文化的ブロックの隅々にヘニーペニーの群衆からの240人のキャラクターのリリースが、教会の崩壊しつつある内部の最新ニュースに重きを置いています。

教会の正統派の自律的な監視者たちは、ドイツの「節の道」の信者たちの間で、またはローマで教会を開いた植樹式の間に彼らが知覚した分裂論について心配していました。 次に、この群集は、以前の教皇時代に「彼らの」法王の批評家に対してほとんど忍耐を持っていなかった仲間のカトリック教徒の間の偽善を指摘して喜んで教会の自己記述進歩主義者の標的になりました。

すべての不愉快さを見ると、見知らぬ人がこれらのクリスチャンに対して何をするか疑問に思うだけです。

まず、深いクレンジング呼吸-それがあまりヨガの練習ではない場合-と穏やかなリマインダー：ソーシャルメディアでのねじれた考えと教会を混同しないでください。 インターネット上のイデオロギー戦争のホットスポットは、ピューの中のほとんどのカトリック教徒が自分自身、彼らの経験または彼らの懸念の反映を見つける場所ではありません。 カトリックのツイッターは、ありがとう、カトリック教会ではありません。

これは、教会の将来について議論するための現在および重要な神学的および教会の問題がないことを意味しません。 しかし、表面的な対立の向こう側、または下側に何があるのか​​を尋ねる価値はあります。

教皇フランシスの最も批判的な声のいくつかは、司祭の独身、「不規則な」労働組合から身を引き出そうとしているカップルのための聖体拝領、教会の周辺のコミュニティに対する教会の認識を喜んで喜んでいます。アマゾンまたはより西部の大都市のLGBT地域。

法王は、これらの声、特に米国から出現した声を、彼を思いとどまらせない分裂論的喧嘩の表現として認めた。

これらの声の背後には、同情的な懸念を抱くカトリック教徒がおり、率直に言って、フランシスへの批判​​を堅固かつ強力に保つ現代のコミュニケーションのプラットフォームに投入すべき多くのお金があります。 これらの批評家は彼の教皇時代の初めからフランシスについて心配する理由を見つけた権力のつながりから現れます。 先住民族の文化に対する彼の寛容と離婚のための聖体拝領へのアクセスに反対する前に、このネットワーク内の個人は彼のいわゆる政治についてより明確に懸念していました。

自由市場の祭壇で人間の尊厳を提供するグローバルな使い捨て文化に対するフランシスの批判と、実用的かつ精神的な義務としての過剰消費を終わらせようという彼の呼びかけは、世界経済の現状の見張りと受益者を驚かせました。

教皇フランシスは、カトリック教会内のキュリアと抑圧の構造の改革に乗り出しましたが、彼は世界的な経済秩序の再評価を求め、創造への私たちの義務を果たすための持続的な失敗を強調しました。 富と影響力のある立場で多くの人々に耐えられないことが証明されている個人的および体系的な激動を探してください。

それで、フランシスの鋭い批判は、ベンチにいる人々の間の「混乱」についての本当の懸念によって、またはポートフォリオ管理によって引き起こされているのでしょうか？ おそらく両方の少し。 裕福な信徒でさえ、正統性について正当な懸念を抱いており、時にはローマに伝えたいメッセージに多額の投資をする権利があるかもしれません。

しかし、モロトフカクテルがソーシャルメディアのバリケード全体に投げかけられるため、他の理由も調査する価値があります。 多くの人にとって、このイデオロギーの戦いには、「いいね」やリツイートよりも多くの問題があります。