聖書はミサについて何と言っていますか

Da パオロ・テシオーネ - 月17、2020

カトリック教徒にとって、聖書は私たちの生活だけでなく、典礼にも組み込まれています。確かに、彼はミサから個人的な献身に至るまで典礼で最初に表され、私たちが私たちの形成を見つけるのはここです。

したがって、聖書を読むことは、新約聖書がどのように旧約聖書を満足させるかを見るだけの問題ではありません。プロテスタントの多くにとって、新約聖書は旧約聖書を満たしているので、聖書の意味が決まっているので、説教者はそれを内容として伝えます。しかし、カトリックにとって、新約聖書は旧約聖書を満足させます。ですから、古代の成就であるイエス・キリストは、聖体に身をゆだねます。イスラエル人とユダヤ人がイエス自身が行った典礼を行ったように、教会はイエスに倣い、従順で、聖体、ミサの典礼を行います。

聖書の実現への典礼的アプローチは、中世から残されたカトリックの押し付けではなく、規範自体と調和しています。創世記から啓示まで、典礼が聖書を支配しているからです。次のことを考慮してください。

エデンの園は神殿です-神または神の存在が古代世界に神殿を作るので-アダムを司祭として。したがって、後にイスラエルの神殿はエデンを反映するように設計され、神権はアダムの役割を果たしました（そしてもちろん、新しいアダムであるイエス・キリストは大祭司です）。そして福音派の学者であるゴードン・J・ウェナムは次のように述べています。

「創世記は、私たちが通常考えているよりもはるかに礼拝に興味を持っています。それは幕屋の建設を予見する方法で世界の創造を説明することから始まります。エデンの園は、後に幕屋や寺院、金、宝石、ケルビム、木々を飾った要素で飾られた聖域として描かれています。エデンは神が歩いた場所でした。。。アダムは祭司を務めました。

ジェネシスは後に、アベル、ノア、アブラハムなど、重要な瞬間に犠牲を捧げる他の重要な人物を紹介します。モーセはファラオに、ユダヤ人が礼拝できるように行かせるように命じました。「イスラエルの神、主はこう言われます。『わたしの民を行かせて、荒野でわたしのためにごちそうを用意してください』（出エジプト記5：1b）。五書の多く、モーセの56冊の本は、特に出エジプト記の最後の6分の8から申命記までの典礼と犠牲について書かれています。歴史書には犠牲が記されています。詩篇は犠牲典礼で歌われました。そして、預言者は犠牲の典礼自体に反対していませんでしたが、犠牲が偽善的でないように、人々に義にかなった生活を送ることを望んでいました（預言者が犠牲の神権に抵抗したという考えは、カトリックに対する反対を読んだXNUMX世紀のプロテスタント学者から来ていますテキストの神権）。エゼキエル自身が祭司であり、イザヤは異邦人が終わりの時に彼らの犠牲をシオンにもたらすことを予見していました（イザXNUMX：XNUMX–XNUMX）。

新約聖書では、イエスは聖体の犠牲の儀式を制定しています。使徒言行録では、初期のクリスチャンは神殿の奉仕に出席すると同時に、「使徒たちの教えと交わり、パンと祈りの破壊」に専念しています（使徒言行録2:42）。 1コリント11で、聖パウロは聖体典礼の財産を扱う大量のインクを注ぎます。ユダヤ人は、ユダヤ人の犠牲に対する大衆の優位性についての長い議論です。そして黙示録は終わりの時の恐ろしさについてではなく、天国の永遠の典礼について多くを語っています。このように、それは主に地球上の典礼のモデルとして使用されました。

さらに、歴史を通して信者たちは主に典礼の中で聖書に出会ってきました。古代の世界からおそらく2、XNUMX、またはおそらくXNUMXパーセントの人口が読むことができました。ですから、イスラエル人、ユダヤ人、キリスト教徒は、礼拝、寺院、シナゴーグ、教会で聖書を読むことに耳を傾けていただろう。確かに、新約聖書の規範の形成につながった指導的な質問は、「これらの文書のどれが触発されたのか」ではありませんでした。初代教会がマルコの福音書から第三コリント人へ、ヨハネの手紙二章からパウロとテクラの行為へ、ヘブライ人からペトロの福音書へと、執筆の順序で進んだとき、問題は次のとおりでした。教会の典礼で読まれますか？」初代教会は、使徒たちからどのような文書が来て、使徒的信仰を反映しているかを尋ねることによってこれを行いました。

それで、それはどのように見えますか？それは、旧約聖書、新約聖書、そして教会の典礼を含むXNUMX段階のプロセスです。旧約聖書は新約聖書の出来事を予見し、予見しているので、新約聖書は今度は旧約聖書の出来事を成就します。旧約聖書と新約聖書を分け、それぞれを監督するさまざまな神々を見るグノーシス主義とは異なり、カトリック教徒は、同じ神が両方の聖書を監督し、創造から完成までの救いの物語を一緒に語るという信念を持って活動します。