聖書は罪について何と言っていますか？

このような小さな言葉の中に、罪の意味がたくさん詰まっています。 聖書は罪を神の律法に違反すること、または違反することと定義しています(1ヨハネ3:4)。 それは神に対する不従順または反逆（申命記 9:7）、また神からの独立とも説明されており、原文の訳では神の聖なる義の基準を「的外れにする」という意味です。

マルティオロジーは、罪の研究を扱う神学の一分野です。 罪がどのように発生したか、それが人類にどのように影響したか、罪の種類と程度、そして罪の結果を調べてください。

罪の根本的な原因は不明ですが、蛇、サタンがアダムとイブを誘惑し、神に背いたときに世の中に罪が生じたことを知っています（創世記3;ローマ5:12）。 問題の本質は、神のようになりたいという人間の欲望から生じました。

したがって、すべての罪には偶像崇拝のルーツがあります。それは、創造主の代わりに何かまたは誰かを置く試みです。 多くの場合、誰かが自分自身です。 神は罪をお許しになりますが、罪の著者ではありません。 すべての罪は神への罪であり、神から私たちを引き離します（イザヤ59：2）。

原罪とは何ですか
「原罪」という用語は聖書で明確に言及されていませんが、キリスト教の原罪教義は、詩篇 51:5、ローマ人への手紙 5:12-21、コリント第一 1:15 などの聖句に基づいています。 アダムの堕落の結果、罪が世界に入りました。 人類の頭または根であるアダムは、彼の後のすべての人間を罪深い状態または堕落した状態で生まれさせました。 したがって、原罪は人間の人生を汚す罪の根源です。 すべての人間は、アダムの不従順という最初の行為を通じて、この罪の性質を受け入れました。 原罪は「受け継いだ罪」と呼ばれることがよくあります。

すべての罪は神に等しいですか？
聖書は罪の程度があることを示しているようです：いくつかは他のものより神によって嫌われます（申命記25:16;箴言6：16-19）。 しかし、罪の永遠の結果に関しては、それらはすべて同じです。 すべての罪、すべての反逆の行為は、非難と永遠の死につながります（ローマ6:23）。

私たちは罪の問題にどのように対処しますか？
私たちはすでに罪が深刻な問題であることを証明しました。 これらの節は間違いなく私たちを残します：

イザヤ書 64:6: 私たちは皆、汚れた者のようになり、私たちの正しい行いはすべて汚れたぼろきれのようになっています… (NIV)
ローマ人への手紙 3:10-12: …義人は一人もいません。 誰も理解者も神を求める者もいない。 良いことをする人は一人もいません。 (NIV)
ローマ人への手紙 3:23: すべての人は罪を犯しており、神の栄光を受けられないからです (NIV)

罪が私たちを神から引き離し、死刑を宣告されているとしたら、どうすれば神の呪いから自由になれるでしょうか？ 幸いなことに、神は御子イエス・キリストを通して解決策を与えてくださったので、信者はイエス・キリストに救いを求めることができます。

何か罪があるかどうかをどのように判断できますか？
多くの罪が聖書にはっきりと示されています。 たとえば、十戒は神の律法を明確に描き、霊的および道徳的な生活のための基本的な行動規則を提供します。 他の多くの聖書の聖句は罪の直接的な例を示していますが、聖書が不明確なときに、何かが罪であるかどうかをどのように知ることができますか？ 聖書は、私たちが不確かなときに罪を判断するのに役立つ一般的なガイドラインを示しています。

通常、私たちが罪について疑うとき、私たちの最初の傾向は何かが悪いか間違っているかどうかを尋ねることです。 反対の方向に考えることをお勧めします。 代わりに、聖書に基づいて次の質問に答えてください。

それは私や他の人にとって良いことですか？ これは役に立ちましたか？ 私を神に近づけてくれませんか？ それは私の信仰と私の証を強めるでしょうか？ （1コリント10：23-24）
次に尋ねる大きな質問は、次のとおりです。これは神を賛美するでしょうか。 神はこのことを祝福し、彼の目的のためにそれを使用しますか？ それは喜ばれ、神に名誉を与えられるでしょうか？ （1コリント6：19–20; 1コリント10:31）
また、これは私の家族や友人にどのような影響を与えるでしょうか?と尋ねることもできます。 私たちはある分野ではキリストにあって自由を持っているかもしれませんが、私たちの自由が弱い兄弟をつまずかせてはなりません。 （ローマ 14:21。ローマ 15:1）また，聖書は自分の上に権威のある人たち（両親，配偶者，教師）に従うよう教えているので，「私の両親はこのことに問題を抱えているでしょうか」と尋ねることもできます。 これを私の上に立つ者たちに差し出すつもりでしょうか?
結局のところ、すべてのことにおいて、私たちは神が聖書の中で明確にされていない問題について正しいことと間違ったことを導く前に、良心を置かなければなりません。 私たちは尋ねることができます：私は主の前に問題の何でもするためにキリストの自由と明確な良心を持っていますか？ 私の欲望は主の意志の対象となりますか？ （コロサイ3:17、ローマ14:23）
私たちは罪に対してどのような態度をとるべきですか？
真実は、私たちは皆、罪を犯しているということです。 聖書はこのことをローマ人への手紙 3:23 やヨハネ第一 1:1 などの聖句で明らかにしています。 しかし聖書はまた、神は罪を憎んでおり、クリスチャンである私たちに罪を犯すのをやめるように勧めているとも述べています。「神の家族に生まれた人は、罪を犯しません。なぜなら、彼らの中に神の命があるからです。」 （ヨハネ第一 10:1、新訳聖書）問題をさらに複雑にしているのは、一部の罪には不快なものがあり、罪は常に「白か黒か」ではないことを示唆しているように見える聖書の一節です。 たとえば、あるクリスチャンにとって罪であっても、別のクリスチャンにとっては罪ではない可能性があります。 それでは、これらすべての考慮事項を考慮して、私たちは罪に対してどのような態度を取るべきでしょうか?

許されない罪とは何ですか？
マルコ3:29は次のように述べています。 永遠の罪の罪です。 （NIV）聖霊に対する冒涜はマタイ12：31-32およびルカ12:10でも言及されています。容赦のない罪についてのこの質問は、長年にわたって多くのクリスチャンに挑戦し、困惑させてきました。

他の種類の罪はありますか？
帰属された罪 – 帰属された罪は、アダムの罪が人類に与えた XNUMX つの影響のうちの XNUMX つです。 原罪が第一の結果です。 アダムの罪の結果、すべての人は堕落した性質を持ってこの世に生まれました。 さらに、アダムの罪の罪はアダムだけではなく、彼の後に生まれたすべての人に課せられます。 これは帰属された罪です。 言い換えれば、私たちは皆、アダムと同じ罰を受けるに値するということです。 帰属罪は神の前での私たちの立場を破壊し、原罪は私たちの人格を破壊します。 原罪と帰属罪の両方が私たちを神の裁きの下に置きます。

怠慢と委員会の罪-これらの罪は個人の罪を指します。 委任の罪とは、神の命令に反対する私たちの意志の行為によって私たちが行う（犯す）ものです。

致命的な罪と静脈の罪-死の罪と静脈の罪はローマカトリックの用語です。 死の罪は神の律法に対して取るに足らない罪であり、死の罪は罰が霊的な永遠の死である重大な罪です。