ヤシの木は何と言っていますか？ （パームサンデーの瞑想）
ヤシの木は何と言っていますか？ （パームサンデーの瞑想）
バイロン・L・ローリッグ
バイロンL.ローリッグは、インディアナ州ブルーミントンにある最初の統一メソジスト教会の牧師です。
「イエスがエルサレムに入ったときに歓迎されたヤシの枝の意味についての考察。 枝を振る伝統は私たちの考えではありません。」
インディアナポリスのすぐ外の会衆の牧師を務めているXNUMX年間、私はXNUMX人のメンバーからなる礼拝委員会と会って、聖週間とイースターの礼拝を計画しました。 その年の予算は限られていた。 「ヤシの枝にXNUMXドルを支払うのを避ける方法はありますか？」 私は尋ねられました。 私は素早く動いて教えの瞬間をつかみました。
「間違いなく」と私は言ったが、ジョンの福音書だけがイエスがエルサレムに到着したことに関連してヤシの木に言及していると説明した。 たとえば、マシューは単に人々が「木から枝を切り取った」と言っています。 イエスが都市の限界に近づいたら、ピッツボロの人々はどの木や低木から枝を切りましたか？ 私たちは自分自身に尋ねました。 また、より深い質問も検討しました。春先に出てくる支店は何ですか。 このようにして、私たちが「プッシーウィローサンデー」と呼べるもののアイデアが生まれました。
私たちのアイデアに満足して、私たちは満足のいく笑顔を交換するいくつかの瞬間に座った。 委員会の半分が「手のひらは何と言いますか？」と尋ねたとき、突然魔法は止まりました。
不思議なほどに心が熱くなりました。 前の数週間をヨハネの福音について説教に費やしていた説教者にもっと喜びをもたらすことは間違いありません。 「ジョンを読むときは、常に物語の背後にある象徴的なメッセージを探すように注意してください」と何度も繰り返しました。 どうやら聞き手は、明らかに偶然の詳細がジョンのより深い真実をしばしば示していると私に言ったのを聞いたそうです。 だから質問：手のひらは何と言いますか？
私たちが読んでいないが、私たちが推測できることは、イエスに会うために出てきたジョン12：12-19のフリンジは、サイモンマカベウスの鮮やかな200年の歴史を念頭に置いて、都市の門に向かって移動しているということです。 マカベウスは、残忍で大量虐殺のアンティオコスエピファネスがパレスチナを支配したときに出現しました。 紀元前167年に「荒廃の撲滅」）アンティオコスはヘレニズムの使徒であり、ギリシャの方法の影響下に彼の王国全体をもたらすことを意図しました。 旧約聖書の最初のマカビーの本は彼の決意を証言しています：彼らは彼らの子供を割礼した女性と彼らの家族と彼らを割礼した女性を死に至らせました。 赤ちゃんを母親の首から吊り下げた」（1：60-61）
この怒りに負けて、司祭の老人であるマタティアスは、彼の20人の子供と彼が見つけることができるすべての武器を集めました。 アンティオコスの兵士に対してゲリラキャンペーンが開始されました。 マタティアスは早期に亡くなりましたが、息子のユダ（マカベオ（ハンマー）と呼ばれていました）は、居住者の軍隊を空にした一連の出来事のおかげで、包囲された寺院をXNUMX年で浄化して再奉納することができました。 しかし、戦いは終わっていませんでした。 XNUMX年後、ユダと後継者のジョナサンが戦闘で亡くなった後、XNUMX人目の兄弟であるサイモンが主導権を握り、彼の外交によってユダヤの独立を達成し、XNUMX世紀全体となるものを確立しましたユダヤ人の主権。 もちろん、大きなパーティーがありました。 「二月二十二日、一七一一年、
最初のマカビーを知ることで、手のひらの枝を振る人の心を読むことができます。 彼らは彼がイスラエル、今度はローマから別の偉大な敵を押しつぶして取り除くことを期待して、イエスに会うために出かけています。 手のひらは何と言いますか？ 彼らは言う：私達は蹴られて、再びナンバーワンになることを切望していて、もう一度支柱する準備ができていることに疲れています。 ここに私たちの議題があり、あなたは私たちが必要とする人のように見えます。 ようこそ、戦士の王様！ Ave、ヒーローを征服！ パームサンデーの「大群衆」は、ヨハネの福音書の別の群集を思い起こさせます。 その群衆、5.000の砦はイエスによって奇跡的に育てられました。腹が満ちていたので、彼らの期待はエルサレムの群衆のそれらのように高かったです。 しかし、「彼らが迫り来るところまで彼を連れて行き、彼を王にしようとしていることを感知して、イエスは撤退した。 （ジョン6：
昨年の預言者のように、これは事件全体の真実を家庭に持ち帰るように設計された露骨な行為でした。王は馬に乗って戦争に屈しましたが、平和を求める人はロバに乗りました。 ジョンの群衆は別の勝利のエントリを覚えていました、サイモンが布告したものは毎年ユダヤ人の独立の日としてマークされます。 しかし、イエスの心は何か他のものにありました。
シオンの娘0人、大喜び！
大声で叫ぶ、エルサレムの0娘！
見よ、あなたの王があなたのところに来ています。
彼は勝ち誇りで勝利し、
謙虚にロバに乗って
ロバの子馬[Zech。 9：9]。
手のひらシェーカーはイエスの勝利を正しく見ていますが、それを理解していません。 イエスはローマではなく世界を征服するために来られました。 彼は死を遂げるために、または死を回避するためにではなく、頭を高く掲げて死に会うために聖なる町にやって来ます。 それは死ぬことで世界と死そのものを征服するでしょう。 ジョンによると、彼の勝利のエントリの直後に、イエスは彼がどのように勝つかを明らかにします：「今、この世界の裁きは今、この世界の支配者は追い出されるでしょう。 そして私は私が地球から持ち上げられたとき、私のためにすべての人を引き付けます。
私たちは誤解を告白します。 サンタクロースが街に到着したかのように群集の中に並んでいるアジェンダを手に、私たちも街の門に行きます。 日常的に最大の価値を基本的なものよりも重視している世界では、信者さえも彼らのウィッシュリストを思いつくように誘惑されます。 私たちのナショナリストまたは消費者の宗教は、世界の残りの部分を怖がらせたり推測したりする一方で、一見無限にある物質的な欲求を満たしていることは、天国から遠くないはずだと説きます。
手のひらまたは猫のヤナギは、そのようなアプローチが以前に取られたことがあると言いますが、欠けているのが発見されました。 その名にふさわしい栄光、約束された栄光は、新しい英雄、制度、政治運動には見られません。 「私の王権はこの世のものではありません」とヨハニンイエス（18:36）は言います。彼はその追随者についても「私は世のものではありません」と言います（17:14）イエスの栄光は自己愛の行為によってもたらされます。 永遠の次元の人生は、この犠牲的な者が神の御子であると信じる人々にとって、今ここでの贈り物です。揺れる枝は、私たちが彼の弟子であると誤解していると言います。 私たちの希望と夢は、非難され死んだ人にとって忙しすぎます。 そして、弟子たちのように、イエスの死と復活だけが私たちの誤解を明らかにします。