クリスチャンがジュビリーの年について知っておくべきこと
ジュビリーはヘブライ語で雄羊の角を意味し、レビティカス25：9で、XNUMXつのXNUMX年サイクルの後の合計XNUMX年間の休眠年として定義されています。 XNUMX年目は、イスラエル人を祝福し、喜ぶ時期でした。 したがって、ラムの角は、償還のXNUMX年目を開始するために、XNUMXか月目のXNUMX日に鳴らされなければなりませんでした。
歓喜の年は、イスラエル人と土地のための休息の年になるはずでした。 イスラエル人は彼らの仕事から一年休みを取り、土地は休息した後、豊かな収穫を生み出すために休息するでしょう。
ジュビリー：休む時間
ジュビリーイヤーは、債務免除（レビティカス25：23-38）とあらゆる種類の束縛（レビティカス25：39-55）を特徴としていました。 すべての囚人と囚人は今年中に解放され、借金は許され、すべての資産は元の所有者に返還されました。 すべての作業はXNUMX年間停止する必要がありました。 歓喜の年のポイントは、イスラエル人が主に彼らの必要を提供したことを認めて、主に一年の休息を与えるということでした。
人々に休憩を与えるだけでなく、人々が土地で一生懸命働いても植物が成長しなかったので、利点がありました。 主のXNUMX年間の休息の制度のおかげで、地球は回復し、将来、より実質的な収穫を生み出す時間がありました。
イスラエル人が捕らえられた主な理由の26つは、主の命令に従って、これらの数年間の休息を守らなかったためです（レビティカスXNUMX）。 ジュビリーの年に休むことができなかったイスラエル人は、主が彼らに提供することを信頼していないことを明らかにしたので、彼らは彼らの不従順の結果を刈り取りました。
ジュビリーの年は、主イエスの完成した十分な働きを予見します。イエスの死と復活を通して、彼は罪人を彼らの精神的な負債と罪の束縛から解放します。 今日、罪人は両方から解放され、父なる神との結合と交わりの両方を持ち、神の民との交わりを楽しむことができます。
なぜ借金が解放されるのですか？
ジュビリーの年には債務の免除が含まれていましたが、この特定の状況での債務の免除に関する西洋の理解を読まないように注意する必要があります。 イスラエル人の家族が借金をしている場合、彼は自分の土地を耕作した人に、ジュビリー年の前の年数に基づいて一括払いを求めることができます。 その場合、価格は、ジュビリーの前に生産されると予想される作物の数によって決定されます。
たとえば、XNUMX万の借金があり、ジュビリーまであとXNUMX年あり、収穫ごとにXNUMX万の価値がある場合、購入者は土地を耕作する権利としてXNUMX万をあなたに与えます。 ジュビリーの時までに、あなたは借金が返済されたのであなたの土地を取り戻したでしょう。 したがって、購入者は、明確にするために、土地を所有していませんが、それを借りています。 借金は土地が生産する作物によって返済されます。
各収穫年の正確な価格がどのように決定されたかを知ることはできませんが、価格が他の年よりも収益性が高かったであろういくつかの年を考慮に入れたことを示唆することはもっともらしいです。 ジュビリーの時、イスラエル人は消滅した借金を喜ぶことができ、土地は再び完全に使用されました。 それでも、借金を許してくれたテナントには感謝しません。 ジュビリーは、今日の私たちの「住宅ローン燃焼パーティー」に相当しました。 あなたはこの多額の借金が支払われたことを友達と祝うでしょう。
借金は全額支払われたため、免除またはキャンセルされます。
しかし、なぜ50年ごとにジュビリーイヤーなのか？
XNUMX年目はイスラエルのすべての住民に自由が宣言される時期でした。 この法律は、すべての主人と使用人に利益をもたらすことを目的としていました。 イスラエル人は神の主権の意志に命を負っていました。神への忠誠によってのみ彼らは自由になり、他のすべての教師から自由で独立したいと願うことができました。
クリスチャンは今日それを祝うことができますか？
ジュビリー年はイスラエル人にのみ適用されました。 それでも、それは神の民に彼らの労働から休むことを思い出させるので重要です。 ジュビリーの年は今日のクリスチャンを拘束するものではありませんが、許しと贖いについての新約聖書の教えの美しい絵も提供しています。
贖い主であるキリストは、罪の奴隷と囚人を解放するために来られました（ローマ8：2;ガラテヤ3:22; 5:11）。 罪人が主なる神に負っている罪の借金は、イエスが私たちのために死んだとき（コロサイ2：13-14）、私たちの代わりに十字架で支払われ、彼の血の海で彼らの借金を永遠に許しました。 神の民はもはや奴隷ではなく、キリストによって解放された罪の奴隷ではなくなったので、今やクリスチャンは主が提供する残りの部分に入ることができます。 キリストが神の民を赦し、赦したので、私たちは今、自分の働きを神に受け入れられるようにするために働くのをやめることができます（ヘブライ4：9-19）。
とはいえ、ジュビリーの年と休息の要件がクリスチャンに示しているのは、休息は真剣に受け止めなければならないということです。 働き者は世界中で深刻化する問題です。 主は、神の民が仕事や何かをするのに十分な努力をすれば、自分たちの必要を満たすことができると考えて、仕事を偶像にすることを望んでいません。
同じ理由で、主は人々が自分の装置から離れることを望んでいます。 主を崇拝することに集中するのに、ソーシャルメディアやコンピューターやその他のデバイスからXNUMX時間かかるように見える場合があります。 私たちの給料に焦点を合わせるのではなく、主に焦点を合わせるようにさらに思えるかもしれません。
とはいえ、あなたにとってジュビリーイヤーは、私たちの人生の毎日、月、年のあらゆる瞬間に主を信頼する必要性を強調しています。 クリスチャンは、ジュビリー年の最大の目標である主に私たちの人生全体を捧げるべきです。 一人一人が休む時間を見つけ、他の人が私たちをどのように不当に扱ったかを許し、主を信頼することができます。
休息の重要性
安息日の最も重要な要素の2つは休息です。 創世記の1日目に、主が仕事を終えたために休んでいるのが見えます（創世記3：31-17;出エジプト記2:3）。 人類は16日目は聖なる日であり、他の就業日とは別であるため、休むべきです（創世記22：30;出エジプト記20：8-11; 23：12-23; 10:11）。 サバティカルとジュビリーの年の規則には、土地の休息が含まれています（出エジプト記25：2-5;レビティカス11：26-34; 35; XNUMX：XNUMX-XNUMX）。 地球はXNUMX年間人類に奉仕しますが、XNUMX年目には休むことができます。
土地の残りの部分を許可することの重要性は、土地で働く男性と女性が土地に対する主権の権利を持っていないことを理解しなければならないという事実にあります。 代わりに、彼らは土地の所有者である主権者の主に仕えます（出エジプト記15:17;レビ25:23;デューテロノミー8：7-18）。 詩篇24：1は、地球が主のものであり、そこに含まれるすべてのものであることを明確に示しています。
休息はイスラエルの生活に欠かせない聖書のテーマです。 休息は、荒野での彼らの放浪が終わり、イスラエルが敵に囲まれているにもかかわらず安全を享受できることを意味しました。 詩篇95：7-11で、このテーマは、イスラエル人が荒野で先祖がしたように心をかたくなにしないようにという警告に関連しています。 その結果、彼らは彼らに約束された変化に適合できませんでした。
ヘブライ3：7-11はこのテーマを取り上げ、終了時間の見通しを彼に提供します。 作家はクリスチャンに主が彼らに与えられた休憩所に入るように勧めます。 この考えを理解するために、私たちはマタイ11：28-29に行かなければなりません。それは次のように述べています。「私に来なさい、苦労して重荷を負っているすべての人、そして私はあなたに休息を与えます。 私のヨークをあなたに向けて、私から学びましょう。私は柔和で心が低く、あなたはあなたの魂のために休息を見つけるでしょう。」
完全な休息はキリストにあります
休息は、人生の不確実性にもかかわらずキリストに休息を見いだすクリスチャンによって今日経験することができます。 マタイ11：28-30でのイエスの招きは、聖書全体で理解されなければなりません。 忠実な旧約聖書が待ち望んでいた都市と土地（ヘブライ11:16）が私たちの天国の休息場所であると言われない限り、その理解は不完全です。
残りの終わりの時間は、その柔和で謙虚な神の小羊が「主の主と王の王」になり（黙示録17:14）、「主の中で死ぬ」人々が彼らの仕事から休むことができるときにのみ現実になることができます。 「永遠に」（黙示録14:13）。 確かに、これは休むでしょう。 神の民はその時を待っていますが、私たちがキリスト、新しいエルサレムでの私たちの休息の最終的な成就を待つ間、彼らは今、人生の出来事の中でイエスの中で休んでいます。