イエスはつまずきと許しについて何を教えていますか？
夫を起こしたくなかったので、私は暗い中、つま先立ちでベッドに入りました。 私の知らないうちに、我が家の84ポンドのスタンダードプードルがベッドの横の敷物を巻き上げていました。 私はつまずいて床を強く打ちました。 マックスがカーペットを攻撃したとき、私を落とすことを決めたわけではないと思います。 しかし、彼の娯楽で私は背中が痛くなり、膝がひねってしまいました。
私たちの不注意な行動が人々の信仰をつまずかせる可能性があることを考えたことがありますか? イエスはこう言われました。 この小さな者たちにつまずくよりは、石臼を首に掛けられて海に投げ込まれたほうが、彼にとっては良いのです。」（ルカ 17:1-2 NASB）
障害物とは何ですか?
ブルーレターバイブルでは、障害を「誤りや罪に（罠にはまって）しまう人や物」と定義しています。 私たちは誰かの信仰をつまずかせるつもりはないかもしれませんが、私たちの行動や信仰の欠如が他の人を間違いや罪に導く可能性があります。
ガラテヤ人への手紙の中で、パウロはつまずいている信者たちのために使徒ペテロと対立しました。 彼の偽善は忠実なバルナバさえも迷わせました。
「ケファスがアンティオキアに来たとき、彼は有罪に定められていたので、私は公然と彼に反対しました。 というのは、何人かの人々がヤコブのところに来る前、彼は異教徒たちと一緒に食事をしていたからです。 しかし、彼らが到着すると、彼は割礼グループに属する人々を恐れて、異教徒たちから後ずさりし始めました。 他のユダヤ人も彼の偽善に加わったので、バルナバも彼らの偽善によって迷わされたのです」（ガラテヤ 2:11-13）。
ペテロのように、同調圧力や自分に注意を向けない圧力によって、私たちは信仰の価値観を損なうことがあります。 私たちは自分の行動は重要ではないと考えるかもしれません。 しかし、私たちの行動は他人や私たち自身に影響を与えます。
今日、私たちはさまざまな意見や議題に常にさらされており、その多くは聖書の教えと真っ向から対立しています。 キリストに反する世界文化に同調するよう求める圧力は強い。
時々、世論に従うのではなく、公に正しいことのために立ち上がる人を見るとき、私はシャデラク、メシャク、アベドネゴ、他の皆が金の偶像の前にひざまずいたときに立っていた3人の若者のことを思い出します(ダニエルXNUMX章)。 彼らの抵抗により、彼らは燃える炉の中に投げ込まれました。
文化に抵抗し、信仰を守るには代償がかかります。 しかしイエスは、流れに身を任せることは、若い信者を間違いに導く障害となり、より多くの代償を払うことになると警告されました。 イエスは、「この小さな者たちがつまずくよりは、首に石臼を巻かれたまま海に投げ込まれるほうがましだ」(ルカ17:2)と言われました。
シャドラク、メシャク、アベドネゴは炉の中で受肉前のキリストに会いました。 彼らの奇跡的な保護は異教の支配者の注目を集めました。 髪の毛一本も焼けていませんでした！ そして彼らの勇気は今でも私たちにインスピレーションを与えています。 イエスは、この世でも永遠でも、ご自分とともにいる人たちに報いを与えます。
違反行為につまずかないでください
イエスは弟子たちに自分自身に注意するように言った後、私たちを不当に扱った人々にどのように対処するかについて話されました。 彼は話題を変えたのだろうか？ そうは思わない。
"ので注意してください。 もしあなたの兄弟や姉妹があなたに対して罪を犯したなら、彼らを叱責しなさい」（ルカ17:3）。
仲間の信者が私たちに対して罪を犯したとき、イエスは彼を無視するとは言われません。 彼は彼らを叱ると言います。 なぜ彼はそんなことを言わなければならないのでしょうか？ 神は私たちを憤りや彼らの罪への消極的な共犯から守りたいと思っているのだと思います。 これはまた、その兄弟姉妹に悔い改める機会を与えます。 彼らが私たちに不当な扱いをしているのなら、おそらく他の人にも不当な扱いをしているでしょう。 罪を叱責することは両方を守ります。 私たちは罪深い行為を許したくありません。
彼らを許してください – 何度でも
「そして、もし彼らが悔い改めたなら、彼らを赦してください。 たとえ彼らが一日に七回あなたに対して罪を犯し、七回も『悔い改めました』と言ってあなたのところに戻ってくるとしても、あなたは彼らを赦さなければなりません」（ルカ17:3-4）。
数字の 18 は多くの場合、完全性を表します。 それは、彼らが何度過ちを繰り返しても、私たちが許し続けることを意味します(マタイ21:22-XNUMX)。
もし誰かがXNUMX日にXNUMX回も私のところに来て「悔い改めました」と言ってきたとしても、私はその人を信用しません。 良いニュースは、イエスが彼らを信頼せよとは言わないということです。 彼は彼らを許してくださいと言います。
許すということは「手放す、手放す」という意味です。 「借金を帳消しにする」という意味もあります。 マタイ 18:23-35 でイエスは、召使いの多額の負債を赦してくれた王についてのたとえ話を語られています。 赦された召使はその後、仲間の召使から少額の借金を取り立てに出かけました。 その男が支払うことができなくなったとき、恩赦を受けた債務者は同僚の召使いを刑務所に投げ込んだ。
王にこれだけ許されたのだから、この男はもっと恩義のない者たちを熱心に許したいと思うだろう。 彼の許しのなさは彼を見たすべての人に衝撃を与えました。
当然のことながら、王は王の中の王であるイエスを表します。 私たちは多くの罪を赦された僕です。 あれだけの恵みを受けたのに小さな罪を許さないこと、結局のところ、神の御子を十字架につけた私たちの罪は邪悪で恐ろしいことです。
この男が許しを与えていないことを知った王は、彼を拷問に引き渡しました。 心の中に恨みを抱いたことのある人なら誰でも、あの拷問者たちのことを知っています。 その人のことや、彼らがあなたにどんな不当な扱いをしたかを考えるたびに、あなたは苦しみます。
私たちを傷つけた人たちを許さないとき、私たちは彼らの罪につまずき、他の人が私たちに襲いかかります。 許しは私たちの心を苦いものから守ります。 ヘブライ 12:15 には、苦みは多くの人を汚す可能性があると書かれています。 若い信者たちが、神が私たちを赦してくださった後に私たちが恨みを抱いているのを見ると、私たちは彼らを罪に導く障害となるのです。
信仰を強める
弟子たちはあなたや私と同じように、「信仰を強めてください！」と答えました。 （ルカ 17:5）。
再犯者を許すにはどれだけの信仰が必要ですか? あなたが思っているほどではありません。 イエスは、許しは私たちの信仰の次元ではなく、私たちの信仰の対象によって決まることを説明するために、ある話を語られました。
「イエスは答えられた。『からし種ほどの信仰があるなら、この桑の木に『根こそぎ抜かれて海に植えられなさい』と言えます。そうすれば桑の木は従うでしょう。」（ルカ17:6）。
おそらく彼は、信仰のからし種は苦い木を根こそぎにすることができると言っているのでしょう。 続けて、自分がやりたいと思って何かをすることと、イエスに言われたからそれをすることの違いを強調します。
「あなた方の一人に、畑を耕したり羊の世話をする召使いがいるとします。 彼は畑から戻ってきた召使いに、「さあ、座って食事をしなさい」と言うでしょうか。 彼はむしろ、「私のために夕食の準備をして、私が食べたり飲んだりしている間、準備をして待っていてください。」と言わないでしょうか。 その後は食べたり飲んだりできますか？ 彼は、言われたことをしたので、召使いに感謝するでしょうか？ ですから、あなたも、命じられたことをすべて行った後、次のように言うべきです。 私たちは自分たちの義務を果たしただけです」（ルカ 17:6-10）。
使用人は自分の責任を果たしますが、それは自分がやりたいと思ったからではなく、それが義務だからです。 使用人が畑仕事から疲れてお腹を空かせて戻ってきたとしても、自分の夕食よりも先に主人の夕食の準備をします。
イエスが私たちに赦しなさいと言ったとき、私たちは都合が良いから、あるいはそうしたいからではなく、赦します。 彼は私たちの主人であり、私たちは彼の召使いであるため、私たちは許します。 私たちはマスターを喜ばせるためにこれを行います。
許しは義務の問題です。 私たちはさらに信仰を持って従うことを待ち望んでいません。 私たちが従うことを選択すると、神は私たちが受けた間違いを手放す力を与えてくださいます。
妥協したくなるとき、私たちはイエスの警告を思い出し、自分自身に注意することができます。 イエスは、世界には障害が現れるだろうと言いました。 そうならないように気をつけることはできます。