カトリック教会は結婚について何を教えていますか？

自然制度としての結婚

結婚はすべての年齢のすべての文化にとって一般的な慣行です。 したがって、それは自然の制度であり、すべての人類に共通するものです。 最も基本的なレベルでは、結婚とは、出産と相互支援、または愛を目的とした男性と女性の結合です。 結婚しているすべての配偶者は、他の配偶者の生活に対する権利と引き換えに、彼の生活に対するいくつかの権利を放棄します。

離婚は歴史を通して存在してきましたが、過去数世紀まではまれでした。これは、その自然な形態でさえ、結婚は恒久的な組合と見なされるべきであることを示しています。

自然な結婚式の要素

pとして ジョンハードンは、彼のポケットカトリック辞典で、歴史を通じて自然な結婚に共通するXNUMXつの要素があると説明しています。

それは異性の組合です。
それは配偶者の死でのみ終わる永久的な組合です。
それは、結婚が存在する限り、他の人との労働組合を除外します。
その永久的な性質と独占権は契約により保証されています。
したがって、自然なレベルでさえ、離婚、姦通および「同性結婚」は結婚と両立しません、そして、約束の欠如は結婚が起こらなかったことを意味します。

超自然的な制度としての結婚

しかし、カトリック教会では、結婚は自然な制度以上のものです。 彼はカナでの結婚式（ヨハネ2：1-11）に参加し、XNUMXつの秘跡のXNUMXつになるために、キリストご自身によって昇格されました。 したがって、XNUMX人のクリスチャンの間の結婚には、超自然的要素と自然的要素があります。 カトリック教会と正教会以外のキリスト教徒は結婚を聖餐と見なしている人はほとんどいませんが、カトリック教会は洗礼を受けたXNUMX人のクリスチャンの結婚は、真の結婚をする意図で結ばれた場合は聖餐であると主張します。 。

聖餐の大臣

カトリックの司祭が結婚しない場合、カトリックではないがバプテスマを受けたXNUMX人のクリスチャンの間の結婚はどのように秘跡となることができますか？ ほとんどのローマカトリック教徒を含むほとんどの人々は、秘跡の大臣が配偶者自身であることを認識していません。 教会はカトリック教徒に司祭の前で結婚するように（そして将来の両方の配偶者がカトリック教徒である場合は結婚式のミサを持つように）強く勧めていますが、厳密には司祭は必要ありません。

聖餐のしるしと効果
秘跡のサイン-外部のサイン-は結婚のミサや司祭ができることではなく、結婚契約そのものであるため、配偶者は結婚の秘跡の大臣です。 これは、夫婦が州から受け取る結婚許可証を意味するのではなく、各配偶者がお互いに行う誓約を意味します。 各配偶者が本当の結婚に入ることを意図している限り、聖餐は祝われます。

秘跡の効果は、配偶者の神聖な恵みの増加、神ご自身の神の命への参加です。

キリストと彼の教会の連合
この聖化の恵みは、各配偶者が他の配偶者が聖さの中で進歩するのを助け、信仰で子供を育てることによって神の贖いの計画に協力するのを助けます。

このように、聖餐式の結婚は、男性と女性の結合以上のものです。 それは実際には、花婿であるキリストと彼の教会である花嫁との間の神聖な和合のタイプと象徴です。 結婚したクリスチャンとして、私たちは新しい命の創造に心を開き、私たちの相互の救いにコミットし、神の創造的な行動だけでなく、キリストの贖いの行動にも参加します。