イエスは移民についてどう思いましたか？

見知らぬ人を歓迎する者は永遠の命に入る。

イエスが国境での見知らぬ人の扱いについての議論に興味がないと想像する人は、聖書研究に参加する必要があります。 彼の最も愛されているたとえ話のXNUMXつは良いサマリア人に関するものです。彼は「彼らのうちのXNUMX人」ではなかったので、イスラエルの領土では歓迎されませんでした。属していない軽蔑された移植の子孫です。 サマリア人だけが負傷したイスラエル人への思いやりを示します。イスラエル人は、もし彼が全力を尽くしていたなら、彼をののしったかもしれません。 イエスはサマリア人を真の隣人と宣言しています。

福音の中の見知らぬ人への敬意は、はるかに早く現れます。 マシューの福音の物語は、地方当局が彼を殺そうと計画している間に、町外からの子供たちの軍隊が新生の王を崇拝するときに始まります。 イエスは彼の働きの初めから、国境の反対側に10つを含むXNUMXの都市、デカポリスから彼に向かって流れる人々を癒し、教えています。 シリア人はすぐに彼を信頼した。 病気の娘を持つシロフェニクスの女性は、癒しと賞賛の両方のためにイエスと喧嘩します。

ナザレでの彼の最初で唯一の教えで、イエスは預言がザレファトの未亡人やシリアのナアマンのような外国人の間で家を見つける方法を反映しています。 ローカルで配信された同じ良い言葉が吐き出されます。 まさにその時のように、ナザレの市民は街から逃げ出しました。 その間、井戸にいるサマリア人の女性は成功した福音主義の使徒になります。 後にはりつけで、ローマの百人隊長がその場で最初に証言しました：「本当にこの男は神の子でした​​！」 （マタ27:54）。

別の百人隊長-単に外国人ではなく敵-がしもべの癒しを求め、イエスの権威にそのような自信を示し、イエスはこう宣言しました。「確かに、イスラエルには誰もそれほど信仰を見出していません。 多くの人が東と西から来て、天国でアブラハム、イサク、ヤコブと一緒に食事をするだろうと言っています（マタイ8：10–11）。 イエスはガダレーヌのデモニアックを追い払い、同様の苦痛の地元の病人と同じ緊急性でサマリア人のハンセン病を癒します。

結論：神の思いやりは国や宗教に限定されません。 イエスが家族の定義を血の関係に限定しないのと同じように、イエスも、愛する人とそれを必要とする人の間に、たとえ彼らが誰であろうと、線引きをしません。

国家の裁きのたとえの中で、イエスは決して「あなたはどこから来たのですか」と尋ねませんが、「あなたは何をしましたか」だけです。 見知らぬ人を歓迎する人々は、永遠の命に入る人々の中にいます。

仲間の市民の同じ歓迎と思いやりで見知らぬ人を受け入れた同じイエスは、これらの見知らぬ人からの彼の言葉への信頼のさらに熱烈なデモンストレーションを引き起こします。 アダムとイブからモーセのアブラハムを経て、マリアとヨセフにエジプトへの逃亡を余儀なくされた長い一連の移民と難民の末裔であるイエスは、見知らぬ人へのおもてなしを彼の教えと奉仕の柱にした。