キリストはどういう意味ですか？
聖書全体を通して、イエスによって語られた、またはイエス自身によって与えられたいくつかの名前があります。 最も人気のあるタイトルの569つは、「Christ」（またはヘブライ語の同等の「Messiah」）です。 この説明的なエピテットまたはフレーズは、新約聖書全体でXNUMX回の割合で定期的に使用されています。
たとえば、ヨハネ4：25-26で、イエスは井戸（「ヤコブの井戸」と呼ばれる）のそばに立っているサマリタンの女性に、彼が来ると予言されたキリストであると宣言します。 また、天使は羊飼いたちに、イエスが「主なるキリストである救い主」として生まれたという良い知らせを与えました（ルカ2：11、ESV）。
しかし、この「キリスト」という用語は、今日、それが何を意味するのかわからない、または意味のある称号ではなく、イエスの姓に過ぎないと考える人々によって、非常に一般的かつ無意味に使用されています。 では、「キリスト」とはどういう意味ですか、そしてそれはイエスが誰であるかについてどういう意味ですか？
キリストという言葉
キリストという言葉は、同じように聞こえるギリシャ語の「クリストス」から来ています。これは、神の神の息子、油そそがれた王、そして神によってすべての人々の解放者であると位置づけられ、提案された「救世主」を表しています。普通の人、預言者、裁判官、支配者はあり得ません（サムエル第二2:7;詩篇14：2）。
これは、アンドリューが弟のサイモン・ピーターに、「 『私たちは救世主を見つけた』（キリストを意味する）」と言ってイエスに従うように勧めたとき、ヨハネ1:41で明らかにされています。 イエスの時代の人々とラビは、彼らが教えられた旧約聖書の予言のために来て、神の民を正しく支配するキリストを求めました（2サムエル7：11-16）。 長老のシメオンとアンナ、そしてマギの王たちは、若いイエスが何であるかを認め、それを崇拝しました。
歴史を通して多くの偉大な指導者がいます。 神の権威で油を注がれた預言者、司祭、王もいましたが、「救世主」と呼ばれることはありませんでした。 他の指導者たちは、自分たちを神と見なしたり（ファラオやシーザーなど）、自分たちについて奇妙な主張をしたりしました（使徒5章のように）。 しかし、イエスだけがキリストについての約300の世俗的な予言を成就しました。
これらの予言は非常に奇跡的（処女の誕生のように）、記述的（コルトに乗るような）、または具体的（ダビデ王の子孫であるような）であったため、同じ人に当てはまるものもありました。 しかし、それらはすべてイエスによって成就されました。
実際、彼は地球上だけで彼の人生の最後の24時間で7のユニークな救世主の予言を成し遂げました。 さらに、「イエス」という名前は、実際には歴史的に一般的なヘブライ語の「ジョシュア」または「イェシュア」であり、「神は救われる」という意味です（ネヘミア7：1;マタイ21:XNUMX）。
イエスの系譜は、彼が預言されたキリストまたは救世主であったことも示しています。 マシューとルークの本の冒頭にあるメアリーとジョセフの家族の木の名前のリストをスキップする傾向がありますが、ユダヤ人の文化は、人の相続、相続、正当性、および権利を確立するために広範な系統を維持しています。 イエスの血統は、彼の人生が、選ばれた人々との神の契約と、ダビデの王位に対する彼の法的主張とどのように絡み合っているかを示しています。
それらのリストに載っている人々の話は、人類の罪深さのために救世主の予言がいくつもの異なる道をたどらなければならなかったために、イエス自身の血統が奇跡的であったことを明らかにしています。 たとえば、創世記49では、死にゆくヤコブが5人の息子（彼の正当な長子を含む）を渡してユダを祝福し、ライオンのような指導者が来て平和と喜びをもたらすのは彼を通してのみであると予言しました。繁栄（したがって、黙示録5：XNUMXに見られるように、ニックネームは「ユダのライオン」です）。
ですから、聖書の読書計画で系図を読むことに興奮しすぎることは決してないかもしれませんが、それらの目的と意味を理解することは重要です。
イエス・キリスト
予言はイエス・キリストの人と目的を指し示しただけでなく、新約聖書の教授であるダグ・ブックマン博士が教えているように、イエスは公にキリストであると主張しました（彼が誰であるかを知っているという意味で）。 イエスは、旧約聖書の24冊の本（ルカ24：44、ESV）を引用し、彼が誰であるかを明確に示し確認した37の記録された奇跡を実行することによって、救世主であるという彼の主張を強調しました。
宣教の早い段階で、イエスは神殿に立ち、イザヤからのよく知られた救世主の予言を含む巻物を読みました。 それから、みんなが聞いていると、イエスという名前のこの地元の大工の息子は、それが確かにその予言の成就であったことをみんなに知らせました（ルカ4：18-21）。 これは当時の宗教的な人々にとっては良くありませんでしたが、今日の私たちにとって、イエスの公務での自己啓示の瞬間を読むことはわくわくします。
別の例は、群衆がイエスが誰であるかについて議論したマタイの書にあります。彼は復活したバプテストのヨハネ、エリヤやエレミヤのような預言者、単に「良い教師」（マルコ10:17）、ラビ（マタイ26:25）または単に貧しい大工の息子（マタイ13:55）。 これにより、イエスは弟子たちに自分が誰だと思っているのかという質問を提案し、ペテロは「生ける神の子、キリスト」と答えました。 イエスは次のように答えました。
「ラッキーユー、サイモンバー-ジョナ！ 肉と血はあなたにそれを明らかにしなかったが、天国にいる私の父はそれを明らかにしたからである。 そして、私はあなたに言います、あなたはピーターです、そしてこの岩の上に私は私の教会を建てます、そして地獄の門はそれに打ち勝つことはありません」（マタイ16：17-18、ESV）。
奇妙なことに、イエスは弟子たちに自分の身元を隠しておくように命じました。多くの人がメサイアの治世を肉体的で非精神的なものと誤解し、他の人は非聖書的な憶測からの期待を誤った方向に導いたからです。 これらの誤解により、一部の宗教指導者は、イエスが冒涜のために殺されることを望んでいました。 しかし、彼には守るべきタイムラインがあったので、彼は十字架につけられる適切な時期が来るまで定期的に逃げました。
今日、キリストは私たちにとって何を意味しますか
しかし、イエスは当時イスラエルのキリストでしたが、今日、彼は私たちと何の関係があるのでしょうか。
これに答えるには、メサイアの考えは、人類の罪深い堕落への応答として、創世記3で人類が始まったユダやアブラハムよりもずっと前に始まったことを理解する必要があります。 したがって、聖書全体を通して、人類の解放者が誰であり、それがどのように私たちを神との関係に戻すのかが明らかになります。
実際、神が創世記15でアブラハムとの契約を確立し、創世記26でアイザックを通じてそれを確認し、創世記28でヤコブとその子孫を通してそれを再確認することによってユダヤ人を脇に置いたとき、彼の目標は「祝福されたすべての国が地球」（創世記12：1-3）。 彼らの罪深さに対する救済策を提供するよりも、全世界に影響を与えるためのより良い方法は何でしょうか？ イエスによる神の贖いの物語は、聖書の最初のページから最後のページまで広がっています。 パオロが書いたように：
なぜなら、キリスト・イエスにおいて、あなたは信仰によって、すべて神の子供であるからです。 キリストにバプテスマを授けられたすべての人はキリストを身に着けました。 ユダヤ人もギリシャ人もいませんし、奴隷も自由もありません。あなたはすべてキリスト・イエスの中にいるので、男性も女性もいません。そして、あなたがキリストの場合、あなたはアブラハムの子孫です。約束（ガラテヤ3：26 –29、ESV）。
神はイスラエルを彼の契約の民として選んだのは、それが特別であり、他のすべての人を排除するためではなく、神の恵みが世界に与えられるためのチャネルになるためでした。 神は彼の息子であるイエス（彼の契約の成就であった）を彼を信じるすべての人のキリストまたは救い主となるように送ることによって私たちへの愛を示したのはユダヤ人の国を通してでした。
パウロは次のように書いたとき、この点をさらに推し進めました。
しかし、私たちがまだ罪人である間に、キリストが私たちのために死んだという点で、神は私たちへの愛を示しています。 ですから、私たちは今や彼の血によって正当化されているので、神の怒りからはるかに多くの人が彼によって救われるでしょう。私たちが敵であったならば、私たちは彼の息子の死を通して神と和解しました。私たちは彼の命から救われるでしょう。 さらに、私たちはまた、和解を受けた主イエス・キリストを通して神を喜ばせます（ローマ5：8-11、ESV）。
その救いと和解は、イエスが歴史的なキリストであるだけでなく、私たちのキリストでもあると信じることによって受け取ることができます。 私たちは、彼に密接に従い、彼から学び、彼に従い、彼のようになり、世界で彼を代表するイエスの弟子になることができます。
イエスが私たちのキリストであるとき、私たちは彼が彼の「花嫁」と呼ぶ彼の目に見えない普遍的な教会と結んだ新しい愛の契約を持っています。 かつて世の罪のために苦しみに来た救世主は、いつの日か再び来て、地上に新しい王国を築きます。 私は、それが起こったときに彼の側にいたいと思っています。