合法主義とは何ですか、なぜあなたの信仰にとって危険なのですか？
サタンがイブに神の道以外の何かがあると確信して以来、合法主義は私たちの教会にあり、生きています。それは誰も使いたくない言葉です。 法律家のレッテルを貼られることは、通常、否定的な汚名を伴います。 合法主義は人々と教会を引き裂く可能性があります。 衝撃的な部分は、ほとんどの人が合法性が何であるか、そしてそれが私たちのクリスチャンの散歩にどのように影響するかをほぼXNUMX時間ごとに知らないということです。
私の夫は訓練の牧師です。 彼女の学校での時間が終わりに近づくにつれて、私たちの家族は奉仕するために教会に祈りを捧げてきました。 調査の結果、「キングジェームスバージョンのみ」というフレーズが頻繁に表示されることがわかりました。 今、私たちはKJVを読むことを選んだ信者を軽蔑する人ではありませんが、それは厄介だと感じています。 この声明のために、何人の神の男性と女性がこれらの教会を調べましたか？
私たちが合法主義と呼ぶこの主題をよりよく理解するには、合法主義とは何かを調べ、今日普及しているXNUMXつのタイプの合法主義を特定する必要があります。 ですから、私たちはこの問題について神の言葉が言っていることと、私たちの教会や生活における合法主義の影響とどのように戦うことができるかについて取り組む必要があります。
合法性とは何ですか？
ほとんどのクリスチャンにとって、合法主義という用語は彼らの会衆では使われていません。 それは彼らの精神的成長の基礎となる彼らの救いについての考え方です。 この用語は聖書にはありません。代わりに、私たちが合法主義と呼ぶ罠について警告しているイエスと使徒パウロの言葉を読みます。
Gotquestions.orgのライターは、合法主義を「キリスト教徒が規則の体系を強調し、救いと精神的成長の達成を規制する教義上の立場を説明するために使用する用語」と定義しています。 この考え方に傾倒するクリスチャンは、規則や規制を厳守する必要があります。 それは、イエスが成就した律法への文字通りの従順です。
XNUMX種類の合法性
合法主義には多くの面があります。 教義の合法的な見方を採用している教会は、すべてが同じように見えたり運営されたりするわけではありません。 教会や信者の家に見られる法的な慣行にはXNUMXつのタイプがあります。
伝統はおそらく合法主義の領域内で最も一般的です。 すべての教会には、改ざんされた場合に異端を扇動する特定の伝統があります。 例は、毎月同じ日曜日に常に行われるコミュニオンや、毎年クリスマスの遊びが常にあるなど、さまざまな形で提供されます。 これらの伝統の背後にある考え方は、邪魔することではなく、崇拝することです。
問題は、教会や信者が別の形の伝統なしには崇拝できないと感じたときです。 伝統に関する最も一般的な問題のXNUMXつは、その価値を失うことです。 それは「これが私たちがいつもやってきたことである」という状況になり、それらの神聖な瞬間に崇拝と神を賛美する能力への障害になります。
個人的な好みや信念はXNUMX番目のタイプです。 これは、牧師または個人が救いと精神的成長の要件として個人的な信念を強化するときに起こります。 個人的な好みを強制する行動は、通常、聖書からの明確な答えなしに起こります。 この多様な合法主義は、信者の個人的な生活の中で頭をもたげます。 例としては、KJV聖書のみを読む、家族に学校に行くように要求する、当番のギターやドラムを持たない、出生管理の使用を禁止するなどがあります。 このリストはどんどん続く可能性があります。 信者が理解する必要があるのは、これらは個人的な好みであり、法律ではないということです。 私たちの個人的な信念を使用して、すべての信者の基準を設定することはできません。 キリストはすでに基準を設定し、私たちがどのように信仰を生きるべきかを確立しました。
最後に、私たちは人生の「灰色」の領域についての個人的な見解を促進するクリスチャンを見つけます。 彼らは、すべてのクリスチャンが従うべきだと信じている一連の個人的な基準を持っています。 作家のフリッツ・シェリーはそれを「機械的信仰」と説明しています。 基本的に、私たちは特定の時間に祈り、正午に日曜日の礼拝を終えるべきです。さもなければ、聖書を学ぶ唯一の方法は聖句を暗記することです。 一部の信者は、非キリスト教の財団への寄付やアルコールの販売のために、特定の店を買い物するべきではないとさえ言っています。
これらのXNUMXつのタイプを調べた後、個人的な好みを持ったり、聖書の特定のバージョンを読むことを選択したりすることは悪くないことがわかります。 彼らの道が救いを得るための唯一の道であると信じ始めるとき、それは問題になります。 デビッドウィルカーソンは、この声明でそれをうまく要約しています。 「合法主義の基本は、聖なるように見えたいという願望です。 彼は神ではなく人の前で正当化されようとしています。
合法主義に反対する聖書の議論
宗教研究のすべての分野の学者は、私たちの教会での合法主義を正当化または拒否しようとします。 このトピックの最後に到達するために、私たちはイエスがルカ11：37-54で言っていることを見ることができます。 この箇所では、イエスがパリサイ人と食事をするように招待されているのがわかります。 イエスは安息日に奇跡を起こし、パリサイ人たちは彼と話したいと熱望しているようです。 イエスが座るとき、彼は手を洗う儀式に参加せず、パリサイ人はそれに気づきます。
イエスはこう答えます。「パリの人々は今、カップと皿の外側をきれいにしますが、あなたの内側は貪欲と悪に満ちています。 愚か者、彼も外を作ったのではないですか？ 「私たちの心の中にあるものは、外にあるものよりも重要です。 個人的な好みは、キリストへの愛を他の人に示す方法ですが、他の人が同じように感じることを期待することは私たちの権利ではありません。
イエスが律法学者たちにこう言っているように、非難は続いています。 あなたは運ぶのが難しい重荷で人々に重荷を負わせます、それでもあなた自身はあなた自身があなたの指のXNUMXつでこれらの重荷に触れないでください/ 。 聖書は真実です。 従うかどうかを選択することはできません。
ウィリアム・バークレイは、ルークの日刊研究聖書福音書に次のように書いています。生死の問題。 「」
イザヤ29:13で主は、「これらの人々は、彼らの言葉で私を称えるために彼らの話で私に来るが、彼らの心は私から遠く離れており、人間の規則が彼らの崇拝を私に向けている」と述べています。 崇拝は心の問題です。 人間が考えることは正しい方法ではありません。
パリサイ人と筆記者は、自分たちが実際よりも重要であると考え始めていました。 彼らの行動は光景になり、彼らの心の表現ではありませんでした。
合法主義の結果は何ですか？
私たちが下すすべての決定が結果をもたらすのと同じように、法律家になるという選択も同様です。 残念ながら、否定的な結果は肯定的な結果をはるかに上回ります。 教会にとって、この考え方は友情の低下や教会の分裂にさえつながる可能性があります。 私たちが自分の好みを他人に押し付け始めるとき、私たちは微妙な線を歩きます。 人間として、私たちはすべてに同意するわけではありません。 本質的でない教義と規則は、機能している教会を去る人を引き起こす可能性があります。
合法主義の最も悲劇的な結果は、教会や個人が神の目的を果たせないことだと私は信じています。外向きの表現はありますが、内向きの変化はありません。 私たちの心は神と私たちの人生に対する神の意志に向けられていません。 ビリーとルース・グラハムの孫であるタリアン・チビジアンは、次のように述べています。 福音書は、神が私たちを愛しているので、神は私たちを変えると言っています。 神は私たちの心と他の人の心を変えるでしょう。 私たちは自分のルールを課すことはできず、私たちの心が神に向けられることを期待することはできません。
バランスの取れた結論
法務はデリケートなテーマです。 人間として、私たちは自分が間違っている可能性があると感じたくありません。 他の人に私たちの動機や信念を疑わせたくありません。 真実は、合法主義は私たちの罪深い性質の一部であるということです。 私たちの心がキリストとの歩みを導くべきときに責任を負うのは私たちの心です。
合法性を回避するには、バランスが必要です。 1サミュエル16：7は、「私が彼を拒絶したので、彼の外見や身長を見ないでください。 人間は目に見えるものを見るので、人間は主が見ているものを見ませんが、主は心を見ます。」ヤコブ2:18は、働きのない信仰は死んでいると私たちに告げています。 私たちの作品は、キリストを崇拝したいという私たちの心の願いを反映しているべきです。 バランスがなければ、無駄な考え方をすることができます。
マーク・バレンジャーは、「キリスト教における合法主義を回避する方法は、正当な理由で善行を行い、神への関係的な愛から神の律法に従うことです」と書いています。 私たちの考え方を変えるには、難しい質問をする必要があります。 私たちの動機は何ですか？ 神はこれについて何と言っていますか？ それは神の律法に沿ったものですか？ 私たちの心を調べると、合法主義が私たちを見つめていることがわかります。 誰も免疫がありません。 毎日が悔い改め、邪悪な道から離れ、私たちの個人的な信仰の旅を形作る機会となるでしょう。