愛のキリスト十字架マスターピース

Da パオロ・テシオーネ - 月24、2019

ヴァージニオカルロボーデイ神父OCD

発散
3年2007月XNUMX日土曜日の夕方、ラジオで集まったヨーロッパとアジアで最も権威のある大学間の祈祷会の最後に、教皇ベネディクトXNUMX世は若い大学生の群衆に聖十字架を提示し、彼らに言うように促しました：「それを取り、受け入れ、それに従ってください。それは愛と真実の木です...そして知的慈善は十字架の知恵です。

これらの言葉は、その夜、最も堅実で荘厳な方法で、正確にはこの社会で正確に聞こえなければならなかったこの社会で、役所に宛てて、無用で不要な存在などの公的サークルからの削除の差し迫った招待を聞いた、すべての十字架と十字架...、見よ、教皇の言葉がその夜私たちに届き、これまで以上に高く評価され、好意的であったが、彼らは一緒になって、私たちの社会に対する告発として鳴った。世界の人生が歴史的であるように、すべてから離れて、純粋に歴史的な真実、十字架で始まり、十字架で歩み、十字架で終わるという真実についての鈍い無知。

世界の歴史は、実際には彼の創造とその主人としての人間の歴史から始まります。しかし、創造主と彼のすべての生き物の敵であるサタンの羨望はすぐにその傑作の創造物を台無しにするでしょう。彼女とその男に警告した神の「あなたはその木で死ぬので、その木を食べてはならない」。その代わり、ヘビのように、彼は容疑者の毒に接種しました：「あなたはまったく死ぬことはありません！実際、あなたはそれを食べると、あなたは彼のようになり、善悪の知識者になるでしょう」。

非常に多くの欺瞞に引きずられ、男と女はすべての最悪の悪、つまり罪に陥り、すべての被造物と一緒に、そして彼らのために生まれたすべての被造物とともに呪いを非難しました！それ自体が、死という別の悪をもたらしたと私たちが考えると、本当に取り返しのつかない破滅です。それでも神は、彼が非常に多くの悪の責任者、すなわちサタンと私たちの先祖を召喚した判決から明らかであるように、償いを見いだしました：その中で、彼らの将来が何であるかを提示することによって彼らのそれぞれに話しかけた後、それから、すべてに対して責任がある真の人、つまりサタンに話し、彼は教会がプロトゴスペルを検討した預言を宣言しました：「私はあなたと女性の間にあなたの種と彼女の種子の間に敵意を置きますそれはあなたの頭を砕きます！」

これらの厳粛な言葉からXNUMXつの厳粛な言葉が際立っています。まず、最も神聖な三位一体は、人の創造の行為ですでに会っていたので、ここで会って、彼が犯したその悪に対する賠償の行為について決定しました。次に、その賠償行為は神にも割り当てられず、罪を犯したのではなく、罪を犯した神であることは、いかなる人間や人間の力にも及ばず、預言の言葉で正確に考えられた可能性だけが残っていたことを確認しました。つまり、神の人は女性から人間の命を奪い、神の人間性ですべてを支払ったということです。神の三人のうちのどれが決定されることは残っていました...しかし、私たちは皆これを知っています：人間とこの世界のこの驚異を生み出したみ言葉が彼の破滅を修復できなかったとしたら誰ですか？「女性の種」、つまりメアリーの息子でないとすれば誰ですか？

まあ、選択は彼に落ちました、そして選択の償いの行為で、それはです：それは彼の人生全体を提供と賠償の偉大で完全な犠牲にすることで、最後に恐ろしい死の情熱によって戴冠しましたクロス！

ここで、人間と世界の生命は十字架と十字架で始まります。十字架と十字架を最後まで歩き、この期間の後、それが新しい天と新しい地球で新しい生命に入ることが認められれば、十字架と十字架は勝利のトロフィーとしてそれらを内部に見つけるでしょう！

今、私たちは一緒にこの長い旅を1つの段階に分けて行います：2°）十字架と旧約聖書3°）十字架と新約聖書4°）キリストは教会を去り、すべてを残します5°）キリストは彼を返し、彼を排除します敵XNUMX°）永遠の結婚式結論。

前半
キリスト十字架と旧約聖書
私たちの先祖の罪とそれに続く裁きの後、「主なる神は男性と女性に皮の衣を着させ、それらに着せた」（創3:21）と、彼らをエデンの園から遠ざけ、彼らが働けるようにした彼らがとられた土地。

それで彼らはその長い旅を始めました、そして彼らに来るであろうすべての人類を追跡するのと同じもの：おそらくこれを認識して、彼らは行為自体の中で神が彼らのそれぞれに与えたその豊かな言葉をもたらすことに注意を払いました彼らを、そしてさらに神がサタンを非難した人々に、彼女の息子と一緒に彼の頭を押しつぶすであろう女性の敵意を彼に提示するためにさらに判断するために：このサタンの非難において、彼らには確かな赦しがあった彼らの罪悪感の中で、その女性と彼女の息子の間に、彼らは彼らが狩られたその庭への近い復帰の確かな希望を見ました。

したがって、旧約聖書全体は、個人レベルでも社会レベルでも、解放者に対するその女性の期待によって、常に聖ジェロームがこの新約聖書についての無知を教える必要があるという点まで、常に希望を活気づけています。それは後に続くこと、すなわち新約聖書、キリストについての無知です！

この時点で、私たちもその希望、つまり、次に来るその女性の息子、彼、その息子がすでにそこにいることを知っているはずです。彼は時が来たらその女性から人間の本性を取り、サタンの奴隷であるこの世界を救い、彼の人間の本性を偉大で完全な犠牲にして、恐ろしい情熱と死に苦しむことを父から命じられましたクロス。

その間、彼は私たちの旧約聖書の冒頭にいても、彼は私たちの祖先と一緒に、すでにこの地上で彼の救いの使命を実行する準備ができており、XNUMX人の孤独な人々に直面しています救われるために、すなわち、アダムとイブ。しかし、彼にとって、その使命の時間はすでに緊急です。

実際、彼はそれらのXNUMXつですでに私たち全員、彼らの子孫を目にしています。一人一人、最後の一人までは、時間と世界の終わりにいます。確かに、その前、つまり、世界と人のまさしくその創造の前でさえ、彼は私たちを一つ一つ私たちに見て、そして愛してくれました！しかし、私たちがどれほど異なっていたか。実際、彼が神の美しさのその状態の中で私たちを見る前に、彼は私たちのことを考え、愛することができました。しかし今、彼は罪の死の悪魔、すなわち、悪魔のかびのそれを見なければなりませんでした！

しかし、このためではなく、神のことばである彼は、父に与えられた言葉を取り下げるが、私たち一人一人を楽しみにして、彼の憐れみの懐、つまり十字架の犠牲の中で、私たち全員を集めます。そして私たちの勝利：したがって、彼の視線は常にそこにあります：彼の死と私たちの人生をマークするその「消費者のEST」まで、それにクロスしてそこに受け入れられます！...そして彼は、定義により、十字架につけられた者です！

十字架につけられたキリスト、愛の傑作！

しかし、その瞬間であるならば、彼が絶え間なく見るような致命的な瞬間であり、彼が十字架での死の犠牲の父の意志が、新約聖書内の時間の完全な間に、後にのみ起こる場合、その瞬間、彼は彼自身です！したがって、旧約聖書はアダムとイブの希望と生まれる世代にすでに存在しているので、すぐに旧約聖書は贖いの影響を感じる必要があります。

そしてここで、その後、女性から来る御言葉は、彼の存在の旧約聖書全体をマークし始め、特にそれを個人、社会、宗教のXNUMXつの分野でマークします。署名は、それが非常に明確であり、彼がすでに生きているその致命的な瞬間、つまり、十字架での彼の生と死の未来を正確に反映しています！

個々の部門、つまり旧約聖書を特徴づけるさまざまな人格の部門に関して、いわゆる教会の聖なる父はそれらを発見し、それらとの関係をキリストに知らせます。これは、サルディのメリトン司教の例です。神の言葉、つまりイエス・キリストについて言えば、「彼はイサクのアベルで殺された人であり、足に縛られてヨセフのヤコブでの巡礼が売られ、子羊のモーセの水にさらされて虐殺された」ダビデは預言者の名誉を傷つけられた... "

コーパスクリスティシーケンスのセントトーマスアクィナスでさえ、この謎を歌っています。

結論として、みことばによって記されたキリストの臨在が聖なる父たちによって感じられなかった旧約の人物はいないと言えます。

社会部門、つまりユダヤ人の宗教生活に目を向けると、ここでそれとキリストの人々との間の並置は、通訳を必要とせずに、さらに明白になり、ほとんど自動的になります。実際、キリスト教徒はこれをユダヤ人への通過に従っていますエジプトの奴隷制から約束の地へ、それは地球から天国への通路です。砂漠の彼らのマナは私たちのこの世界の砂漠の聖体であり、彼らのイースターの子羊、汚れのない子羊は彼らの罪さえも絡み合っています私たちのものと同じように、聖週間のいわゆる「苦情」、「私の人々、私はあなたにどんな害を与えましたか？私はあなたをエジプトから導き出しました、そしてあなたはあなたの救い主のために十字架を準備しました。私はあなたのためにエジプトを精練しました、そしてあなたは精練するために私を手渡しました。砂漠でマナを食べさせたら、平手打ちとむち打ちで私を襲った。崖からの渇きを救いの水で癒し、喉と喉を酢と酢で癒しました。」

これらの「苦情」からは、ある意味で、快い混乱が生じます。なぜなら、気分を害するのは常にXNUMXつ、つまり旧約聖書の言葉と新約聖書のイエスですが、違反者はXNUMXつ、つまりXNUMX人のユダヤ人とキリスト教徒だからです。 ; 最初のものはみことばの恵みを受け取り、XNUMXつ目は代わりにイエスを虐待することによって恵みに応答します...したがって、彼の十字架でXNUMX人をXNUMX人にしたのは本当です！

しかし、みことばが彼の存在のしるしを明らかにするのは、宗教的で、神聖な、そして人間の部門、すなわち預言者の部門です。私たちが信条で言うように、聖霊は預言者と聖霊を通して語られました。それはすべて父の内にあるので、それはまたみことばにもあります。それは、彼が新約聖書の女性から生まれるとき、彼らが彼が世界の贖い主として来ることを彼らが予測するように、当時のすべての預言者たちを導いたのは彼であるみことばでした。

しかし同時に、その時代の人々、つまり旧約聖書においてさえ、彼らの贖いはすでに始まっていて、オジアの治世中に生きていた預言者（740番目または650番目のイザヤ）XNUMXがナレーションで語りたいことを知っていた。特に彼がXNUMX年後に苦しんだであろうその情熱。

「しもべの42曲」というタイトルの付いたこの物語は、イザヤ書、ch。 49、50、53、XNUMX。それらを読んで、福音の初歩的な知識さえ持っている人は、それがキリストの人、彼の事実、彼の性格であることを理解しています。

最初の曲は、特にイエスの性格を強調しています。それは、福音書で提案されているとおりです。「私は彼に私の精神を置きました...彼は国々に権利をもたらします...彼は泣かないでしょう...彼はひびの入った杖を壊しません...彼は鈍い炎で芯を消さない...私は正義を求めてあなたを呼んだ...あなたが目を盲目に開き、囚人を刑務所から連れ出し、暗闇の中に住んでいる人々を投獄するために。」

XNUMX番目の曲は大きな使命に向けて開きます：「島を聞いて、注意深く聞いて、または遠くの国を...子宮からの主が私に呼ばれました...彼は私に言った：あなたがジェイコブの部族を復元するのは私のしもべです...地球の果てに救いをもたらすので、私はあなたを国々から軽くします。

XNUMX番目とXNUMX番目の聖歌は情熱の歴史を扱います：「私はそれに抵抗しませんでした...私は鞭打ち者に背中を差し出しました...私のひげを引き裂いた人々に頬を見せました...私は侮辱と唾から顔を外しませんでした...主が私を助けてくださいました、これのため私は混乱していません、これのため私は石のように私の顔を硬くします ""多くの人が彼に驚いた、彼の外見は人間であるように非常に傷ついていた...彼には美しさ、外見がない...その前で私たちが私たちの顔を覆っています...しかし、彼は私たちの罪を負い、私たちの痛みを取りました...彼は私たちの犯罪のために刺されました...

もちろん、これらの曲とその章は完全に読む必要があります。

世代と世代は、旧約聖書と新約聖書の両方で、これらの預言者のページを読んで自問自答しました。「この予言について誰が語ったのか」

しかし、答えは彼が来たときにのみ可能でした、という言葉は、最初の罪人と彼と一緒に最初の罪人とすべての人類を救うために父によって送られた、聖母、彼、キリスト、UomoDioの子宮の中で肉を作りました全世界と一緒に、それは彼らと共に罪の奴隷から導き出されます。しかし、この救いは偉大な犠牲、つまり十字架の死に至るまでの長い情熱を通して起こったでしょう！すぐにわかるように、次回、つまり新約聖書では、これがすべて達成されますが、すでに第XNUMX聖書にすでに存在している言葉は、これまでに見たように、そしていつでも起こるように、具体的で目に見える兆候を広めたかったのです。来て、つまり、時が永遠に流れるまで：十字架上の犠牲は常に祝われます。なぜなら、愛の傑作であるキリストと十字架につけられたキリストは常に人と共にいるからです！...常に：そして、第一聖書と第二、そしてキリストの不在の期間中に、彼の教会が祭壇で彼の情熱と十字架を祝うとき、彼がその後、敵の最後の勝利のために、人の子のサインの前に戻って、ラムと永遠への入り口での彼の新婚旅行、彼の旗はクロスになります...十字架につけられたキリスト、愛の傑作！

前半
キリストの十字架と新しい教義
「しかし、時が満ちたとき、神は律法の下で生まれた、女性から生まれた息子を、律法の下にあった人々を贖うために送って、彼らが子供として養子縁組を受けるようにした」（ガラ4,45:XNUMX）

御子が生まれる女については、御言葉である御父が、受胎と死の良さからみて、罪の汚れからその御言葉を守り、守っておられたと考えられるでしょう。それで、受精の時に、父は大天使ガブリエルを彼女に送り、聖霊が彼女の御言葉の受肉で働くことについて彼女の自由な同意を得ることができました。

マリアの純粋な胸の中にまだいる世界に入ると、彼は使命を厳粛に始め、すでに詩篇39に書かれているように、「見よ、わたしは来ている、神よ、あなたのご意志をしなさい！」と宣言しました。

これらの言葉は、誰にも知られていなくても、神の崇拝のレベルに真の革命をもたらしたでしょう。実際、一方で彼らは旧約聖書のすべての犠牲の終わりを決定し、他方では、彼自身、新しい永遠の司祭である彼自身が新しい無垢の聖母の神殿で始めた、その新しい偉大で真の犠牲を開始しました。彼が十字架での死で終わる彼の新しい33年の人生で実を結ぶであろうことを犠牲にしてください。

したがって、この見事な出来事に先立って、イエスは彼の使命ですでに開始された、つまり父の意志に包まれた聖母の胎内から生まれ、聖パウロはすぐに彼をつかむことができます。

そして私たちは今、要約して、福音書にすでに存在する彼の人生のイメージを構築する必要があります。私たちは、イエスご自身が彼自身から与えられた多くの一つを取り上げたいと思います。地球上の火、そして私はそれがすでに点火されていればいいのに！私が受けなければならないバプテスマと、私がどれほど苦痛を感じるか、それが終わるまでです。」

これらの表現では、マリアから生まれたイエスの前でさえ、世界の救いのために父から委任された言葉を見ることができると思います。それ以来、何世紀にもわたって、彼は自分自身がその洗礼に没頭しているのを見てきました。今、つまり、十字架に釘付けになり、「消費者の推定値」、つまり「私は邪悪な者を克服し、人間を救った」と言えるようになります。

したがって、私たちはイエスのこれらの表現に彼の人生の特定の瞬間ではなく、彼の人生のすべてを見ることは重要です。そして最後にそれを取り除くことができないようにではなく、悪に対する偉大な勝利として、そしてすべての永遠の命のためにそれを完成させることができる「苦悩」の中で！このように解釈されるだけで、これらの表現は、真のイエス、十字架につけられたキリスト、愛の傑作を私たちの前に完全に強調します！

それゆえ、この十字架につけられたキリストのこのイエスの光に照らして、最も忘れられ、おそらく時代遅れで、読まれ、瞑想された福音の他のすべての部分も、彼の存在、彼の光、彼の愛を取り戻します。したがって、結果もまた、福音全体が十字架につけられたキリストであるということです。

しかし、それらの表現には、その「苦悩」の謎の中で、つまりバプテスマが「完了する」まで、さらに反映させる言葉があります。私たちは自分自身に問いかけることができます。これは一時的な意味で、または完全性の意味でそれを理解する必要がある「達成された」のでしょうか。その「苦悩」の目的は「バプテスマ」と呼ばれ、そのバプテスマ、上の行、「火」は言われています。「私は地球に火をもたらすようになりました、そして私はそれがすでに点火されたことを望みます！」; それからそれが愛の火であることは明らかであり、愛には時間がありません。むしろ、いったん点火したら、それは燃え上がる必要があります。これはすべて、バプテスマの場所から少し戻ることを強制します。つまり、前の晩に私たちを連れてきたカルバリーの十字架から、家族と一緒に上室に行き、イエスが彼のからだの大きな秘跡を祝ったのです。彼はすぐに十字架の上で、また一緒に散らばったであろう彼の血から、彼らのテーブルのパンを彼の犠牲にされた彼の体に、そして彼の血のためにテーブルのぶどう酒に変えた。それから彼は彼らに彼の司祭を叙階し、彼らにそのような偉大なミステリーの記憶を、世界中のすべての場所で、その終わりまで、新しい天と新しい地球で祝うことを約束しました。

したがって、次の日、彼は去ることができ、カルバリーで自分の望むクロスに自分自身を届け、その上で死んで死に、悪と死を勝利し、最後に地球上の愛の火を灯し、その後、彼自身の存在のために、すべての創造物と至る所で火が燃え上がりました。

この時点で、私たちはイエスのその表現に部分的に対応したと言えます：「受けるバプテスマがあり、それが達成されるまで、私はどれほど苦痛を感じていますか？」：つまり、「達成」または完全性はフレアを意味しました愛の火のしかし、この結末を準備した部分、それは主の受難であるその「バプテスマ」のものであり、私たちはまだ対処していません。それは私たちがすぐに行うことです。

父の意志によれば、聖母が受けたすべての人間の生活、喜び、苦痛、労苦、煩わしさ、屈辱、毎日、すべてがイエスのためでなければならなかった、ということから始めましょう。彼への申し出、彼の栄光に対する賠償、そしていつの時代もすべての人の罪に対する贖いの大きな犠牲。この人生は、その後、非常に苦痛な情熱と恐ろしい十字架の死によって終わらなければなりませんでした。

イエスの受難前の人生のうち、要約すると、地上の天国のようでした。彼の情熱の代わりに、彼の助けを借りてそれについて話すことが必要です。彼はそれを「彼の時間」と言った。彼は使徒たちにそれについて話しました：彼らは彼の神の尊厳を理解したので、彼らは彼の人間の現実も受け入れたからです。彼はエルサレムに行かなければならず、非難され、苦しみ、死ぬことを彼らに告げ始めました。そして、一回、二回、三回...彼らはスピーチを受け入れませんでした...彼は一人にして彼らが逃げるのを見なければなりませんでした。

彼の情熱の中で、彼は誰のサポートも求めませんでした。（おそらく彼によって指示された）彼の母親も、彼を思いとどまらせようとしただけでなく、彼に続行するように促しただけではありませんでした...確かに、一部の神秘家によると、彼女は彼をゴルゴタに連れて行く準備ができていました。

しかし、誰も彼をこの事業から引き離そうと動いたわけではなく、彼を誘惑したかったピエトロは、「私から離れて、サタン！」と言われなければなりませんでした。それは父の意志であり、彼はそれを嫉妬していました。父の意志は彼の意志となった：これは、私たちの救いに対する父の愛が私たちへの彼の愛に加わり、それを倍増させたことを意味します。

そしてこれは、その愛のために、彼に与えられた痛みに反抗しなかっただけでなく、彼の死刑執行人に同情することは何も言わなかったと思うかもしれません、しかし彼は彼らに協力する方法を見つけたので、彼の犠牲はまだでしたより多くは、父によって望まれる方策、彼によって望まれる方策、私たちに対する彼の愛によって、私たちの罪の方策に従って、それらを取り除くために。

これらの私たちの考えをたどることに私たちを導くことができる事実があります：十字架！彼がいつも見つめていた、彼がいつも愛していて、愛に抱きしめたいと願っているクロス。これは、クロスが、人の体の痛みを悪化させ、体から取り除くことを目的として作られているためです。自分自身を守るためのあらゆる自由、したがってさまざまな傷に残して、最も秘密の骨まで組織に浸透して侵入するあらゆる自由。

イエスご自身、詩篇22節で言及されている言葉を用いて十字架から語られました：「彼らは私の手と足を刺しました：彼らは私の骨をすべて数えました（または私は数えることができます）。それはこの文脈でそれ自身を表現しているようです：嘆かわしい言葉ですが、一緒に彼らは発見のように見えるかもしれません。

このようにして、十字架は十字架にかけられた人にすべてを与える機会を与えました...つまり、彼が望んでいたすべて、つまり愛、彼の愛、そして父の望んだすべてを与えました。すべてのことは、私たちの生命の必要性、罪で窒息させられた生命でもあります。 O男性、または男性！、これはキリストと十字架につけられたキリストです！十字架上のキリストは役に立たず、取るに足らないものではありませんが、あなたに語りかけ、愛と自由と命について語りかけるキリストです！信じて、信じて！

結局、このキリストと彼の情熱の文脈において、教会がそれを成し遂げたお祝いで際立っているように、十字架さえも、十字架自体が私たちの救いの働きにおける責任を負っています。これは確かに教会が歌う方法です。唯一の希望。 " イエスご自身が十字架上にいることを彼の「高揚」と定義したことも忘れてはなりません。そして言うことができるほどの高揚：「私は高揚されたとき、私はすべてのものを私に引き付けます！」したがって、上に見られるように、教皇ベネディクトは若い大学生に向かって非常に好都合に、彼らに十字架を見せて言った、「それは愛と真実のツリーです...」。教皇のこのヒントは、私たちに最終的な反省を強いるように思われます。つまり、この崇高な愛の仕事はすべて、恋人である彼に完全に予約されているか、偶然にも、私たちである私たちにも彼から何かが要求されています最愛の人？

私たちが見てきたように、彼は彼の時代に彼の使徒たち（今や私たち全員です）が彼らを巻き込むためにあらゆることをしたので、私たちはすぐに返信します。イエスはそれを決して取りませんでした。代わりに、彼はその「主よ、決してなることはありません！」父への献身から彼をそらすことを望んだピーターの：彼は常に彼らに対して沈黙を守ってきた。しかし、彼らも戻ってきて群衆に話しかけるだろうと考えて、彼はすべてに言った：「毎日あなたの十字架を取り上げて、私に従ってください」。そして、これは毎回、XNUMXのXNUMX倍の拒否の後、毎回、群集に向けて、「毎日自分の十字架を取りなさい」と皆を招待しました。そして彼は皆を巻き込みたいし、引退した人たちも待っていた。

彼は; イエスは十字架につけられた、私たちの恋人である彼は、愛の計画に私たちを巻き込むために、私たち、彼の愛する人たちに向かって彼の役割を果たしました：したがって、今、これらの言葉に向かって進むことは私たち次第です：「あなた自身、毎日、あなたの十字架」 ; 私たちの名誉と私たちの関心が影響を受けます。私たちの名誉の理由として、誰もが自分で考えることができます。ここで、私たちの関心にとって非常に重要なXNUMXつを指摘したいと思います。XNUMXつは私たちの意志に関係し、もうXNUMXつは私たちの...煉獄です！

私たちの意志について、私たちは皆、彼が望んでいることをするように彼女を説得することがどれほど難しいかを知っているべきです：神！; その理由は単純です。その中にはXNUMXつの致命的な罪、特にプライドや利己主義がすべて含まれているためです。ええと、イエスのこれらの言葉：「毎日取るなど...」は、私たちの意志を利己主義の奴隷から解放するために特別に設計された単なる薬です！もちろん、すぐにそれを証明することができます。もちろん、イエスの言葉にはすべての十字架が含まれていることを覚えておいてください。

したがって、彼の愛については確かに、私たちはすぐにそれをテストすることができます。その間、小さな毎日の十字架から始めます（これらはまた、彼らが望んでいるかどうかにかかわらず、来る大きな十字架に私たちを導きます...）。何かまたは誰にも文句を言わないことに慣れているように、この演習にすばやく入ることが重要です。十字架について不平を言うには、何も得られません。この障害が取り除かれると、最初の十字架にすぐに介入できます。「主よ、ありがとう。」

このエクササイズのほとんどすぐに、または短時間で、私たちは頭の中で新しい意志を感じることができ、より犠牲にする準備ができて、彼に会いたいという意欲があります。

この恵みは、特定の方法でさらに大きな別のものをもたらし、煉獄に関係しています。私たちは皆罪人ですが、死に至る罪は地獄につながるので注意しますが、静脈の罪は私たちを怖がらせないため、つまり、私たちは真剣に下剤を服用しません。

注意してください、私たちの死後、すべてが私たちのために消え、そしてそれはただ一つのこと、つまり神のままです：ただ良い、喜びだけ！、しかし私たちは彼に行くことができません...そしてそれは私たちにとってそれとそれほど変わらないペナルティになるでしょう。地獄！

それについて考えてみれば、静脈罪もまた罪であり、永遠ではないとしても罰を意味することが理解されます。私たちは煉獄が地獄ではなく、似たようなものであることを理解します。そして最後に、ここで地上でそれを行うことによって、私たちが煉獄を避けることもできることを理解します。イエスの言葉を受け入れます。「毎日あなたの十字架を取り上げて、私に従ってください」。

私たちはこのようにイエスの表現に答えました（Lk 12、50）。とりわけ彼の個性の中心にあり、その結果、彼の作品の中心にあり、福音の中心にある表現。それは彼の人格の中心にあります、なぜならその「バプテスマ」は彼の十字架上の情熱と死の謎、父の栄光と世界の贖いのための彼の偉大な犠牲の謎、聖体の秘跡そのものの謎に他ならないので、とクロス自体...

そして、イエスが真にキリスト、十字架につけられたキリスト、愛の傑作であることは、すべてのためです。そして、教皇ベネディクトが若者に言ったように、それはまだすべてのためです：「十字架を取り上げなさい、それは愛の木です」。

しかし、その表現は彼の作品の中心、つまり福音の言葉であり、「そしてすべてが完了するまで私は悩まされています」。さて、もしキリストに彼自身の個性があり、この個性に顕著な点があるなら、私たちは彼の働きである聖なる福音を見逃すことはできません。ですから、すべてが成し遂げられるまで、私は苦しんでいます。「また、福音全体と教会であるそのすべての働きに関係しています！

バプテスマを受け、私たち全員が福音と教会に責任を持つということは、私たちの中にエコーのような存在をもたらすことなく、福音の単一の言葉やキリストの群れの単一の魂に決して近づいてはならないということになります。その言葉の：「私は苦しんでいる！」。したがって、両方の福音を読むことによって、すべての言葉で、キリストは常に十字架につけられている！そして私たちの教会であるという生き方によって、キリストは常に十字架につけられている！それで、教皇の言葉は若者に戻ります：「十字架を取りなさい：それは愛の木です！」。

したがって、このXNUMX番目の期間、つまり新約聖書を離れ、残りのXNUMXつに入ると、十字架とその十字架は、たとえ次のようになったとしても、常になります。人の子のしるし、生命の旗、悪の勝利死に。

前半
愛と教会の十字架マスターピース
マグダレンに現れた復活のキリストは彼女に使徒たちにメッセージを与えます：「私の兄弟たちに行き、彼らに言ってください：私は私の父とあなたの父、私の神とあなたの神に行きます」（ヨハネ20,17:XNUMX）。

このメッセージの中で、キリストと使徒の間の新しい関係を見逃すことはできません。実際、以前は使徒は常に弟子と呼ばれていましたが、ここでは代わりに「兄弟」と呼ばれています。その結果、父親も「私の神とあなたの神、私の父とあなたの父」になります。

この変化は、受難の前の晩に起こったことを考えると、イエスが最初の聖体を祝ってから、すべての人とすべての人に彼の意志を与えたときに、「これを私を思い出してしてください」とすぐに明らかになります。

これらは本当に素晴らしい言葉です：イエスは使徒たちに、遺言のように、彼自身の贈り物を与えます：彼は彼らを彼自身の、すなわち彼の体と彼の血の主人にします。一言で言えば、彼は彼らを彼らの祭司にした：彼が世界で贖われた十字架上の彼の犠牲の祭典のための祭司。したがって、その犠牲を祝って、彼らはそれを世界の生涯を通じて持続させるでしょう。

復活したキリストは明らかに彼の前に彼のプログラムを持っていました：今までに彼は父親に戻らなければならなかったので彼は自分の場所に教会を残さなければなりませんでした：したがって彼の使命に必要なすべてのものをそれに提供する必要がありました：そしてここに使徒たちへの贈り物で神の神権、彼の体と血に対するその神の力で、彼は教会に彼自身を残しただけでなく、彼自身を最大の力まで増大させました。

そして、彼自身のこの非常に高い贈り物の後、それらの他の言葉でも表現されます：「世界の終わりまで毎日私があなたと一緒にいるのを見よ」（山28,20）。現れた復活したイエスは彼の教会に他の偉大な聖書の知性の賜物（Lk 24,45、21,15）。結局、彼はピーターに自分が約束したもの、すなわち全力を他の人と共有すること、彼の教会全体を統治することを与えました（Jn 24,49およびs。）。このように、これらのXNUMXつの力で、教会は礼拝、教育、そして政府の力をもって、安全に前進することができたでしょう。しかし、最大限の安全を確保するために、聖霊の賜物が依然として必要でした。ルカXNUMXで読んだように、イエスが父に昇る前に約束されたとおりです。「そして、わたしは父が約束したことをあなたに送ります。でも、上から力をまとうまで、あなたは町にとどまります。」

事実、XNUMX日後、彼らがママとなったメアリーと再会したアッパールームの上で、聖霊の恵みが強力に落ちました！そして、誰もが、そして誰もが、その奇跡を見ることができました彼は耐え難いほど、マスターから受け取ったすべての仕事を満腹にし、それぞれが自分の道を進む準備ができていました。

ここで、彼らを驚かすように、聖霊の力が明らかになります：実際、使徒がマスターから受け取ったすべての仕事は、結局、失敗の特定の危険を非難しました：つまり、十字架につけられたキリストの偉大な犠牲の偉大な真実、そしてそれから彼の受難と十字架の死、そしてそれらに依存する他のもの、例えばパンとワインの晩餐、十字架にかけられた者の肉と血、そして彼自身の復活。要するに、イエスがすでに世界を救われたすべて、使徒たちがまだ完全に理解しておらず、信じられていないすべてのもの...そして、どうして聖霊のあの音の後に、彼らはそれぞれ自分の道を進む準備ができていたのでしょうか。？マンゾーニでさえ、ペンテコステへの彼の素晴らしい賛美歌の中で、使徒たちのこの変化に驚いて、教会に向かって、歌って尋ねます：生まれたばかりの角を拾う」そして、彼は続けます：あなたはその聖なる日まで、あなたは壁の中にいました。

見よ、これはペンテコステの奇跡です！ですから、すべての使徒、つまり一人一人が全世界へと進み、世界を救うために、十字架の偉大な犠牲によってすでに救われたが、まだ信者ではありません。自分を救うためには、十字架の中で信じ、愛を信じなければなりません。愛の傑作。そして使徒たちは、信じる恵みを受けた今、この信仰の恵みをすべての人にもたらす必要があります。

ここに教会があります：偉大な改宗者、偉大な信者！ここにキリストが愛した花嫁があり、彼女が彼女を知り、父のために子供たちの世界を与えたいと思うために必要なすべてを彼女に提供しています。そしてそれゆえ、今回、彼女が彼女の帰りを待って住んでいるこの時間、彼が不在の、今回は彼女自身をすべて与えた：彼の十字架、すなわち、生命の木、尽きることのない源愛と真実。つまり、十字架につけられたすべての贈り物を備えた十字架につけられました：救いの犠牲、彼の体と血は、地球のすべての人々の飢えと渇きのためにパンとワインを作りました。「正義が宿る新しい空と新しい地球！」。

私たちはこの教会を見て、「使徒の働き」を通して世界を広め、征服し、異教で失われた世界から、希望と慈善への真の信仰の世界へと短期間でそれを変えます！永遠の御言葉と、永遠のいのちのパンとワインによって養われた、永遠の目標に向けられています！そして、変換のこの驚異的な動きは、永遠の命の言葉からだけでなく、永遠の命のパンとワインの中で最も決定的な動機を見つけたようです：忘れられてはならないパンとワイン！それらは十字架につけられたキリストの手足と血です：彼が常に待っているときと、その後に来るときの両方で、シーンを支配してきた十字架につけられたキリストなので、彼の不在の中で、常に正確に支配するのは彼です他のすべての重要な職業の最後に食べることと飲むことは、常に最も決定的な瞬間であり続ける私たちの人間の生活の発達の面で起こるように。

したがって、仮説の観点から、使徒や宣教師の道を観察すると、さまざまな集会や使徒職によって特徴付けられた一定の時間が経過した後、最も急を要するのは、立ち止まって場所を確立することです。家、小さな弟子たちが集まって司祭を見つけることができる小さな教会、そして彼と共に真理の言葉、幕屋とともに、彼らは十字架自体だけでなくパンとワインを受け取ることができます！

非常によくジョンポールIIは彼の回覧 "Ecclesia de Eucaristia"を書いた：それは教会が聖体に住んでいる。ただし、聖体は十字架につけられたキリストと同等であることを決して忘れずにいます。なぜなら、自分の信仰と救いは、十字架につけられたその十字架であるその木によって発芽された果実であると信じた後にのみ、神聖なパンを受け取ることができるからです。

しかし、十字架と聖体とともに、教会の生活、すなわち十字架自体に付随し、依然として付随しているXNUMX番目の価値があります。私たちは、キリスト自身が十字架、十字架、それは彼が自分自身を与えることを可能にした道具であり、彼がそうであったすべての可能性があり、そして父が必要とするその犠牲の成就のために与えることを望んでいた。教会自身がどのように十字架を崇拝し、救いの「唯一の希望」として挨拶するか、各宣教師が敵との戦いにおける勝利の武器として、偉大なコンスタンティヌスのやり方でそれを飾ることを切望する方法を私たちはまだ知っています。私たちの時代でさえ、教皇ヨハネ・パウロXNUMX世がこの十字架の武器を再起動し、それを私たちの若者の肩の上に置き、真の奇跡を得る方法を見てきました。今日でも繰り返される奇跡、若者によって運ばれた重い十字架が旅していますアジアのさまざまな地域。

本当に、これらは彼の不在と彼の待っている時です、しかし彼は彼の教会であるので彼はいつもそこにいます...そして教会はGS（n。910）として、彼の教会が「キリストを信じる、すべての死と復活のために、彼は彼の最高の召命に応えることができるように、彼の精神を通して光と強さを人に与えます。彼らを救うことができる人に与えられた地上での別の名前もありません（使徒4,12:13,8）彼は彼の主とマスターにすべての人類の歴史の目標である鍵、中心、目標を見つけることを等しく信じています。さらに、教会は、何よりも変化しないことに変わりはないことを断言します。彼らは、「昨日、今日、そして何世紀にもわたって常に同じであるキリスト」において、キリストの究極の基盤を見いだしています（ヘブXNUMX 、XNUMX）。

これらの原則の安全で強力な教会は、今世紀から世紀にかけて、彼女を新郎の帰国から切り離すこの時期に直面しています。アレッサンドロマンゾーニは、キリストの復活を期待していた数年間の教会の活動を次の節で要約しようとします。「何世紀にもわたって苦しみ、戦い、祈ってきた聖徒の母...」。偉大な苦しみは、アリウス、ネストリウス、ペラギウスの偉大な異端者によって、XNUMX世紀とXNUMX世紀にも引き起こされました。彼らから、最初の分裂、東洋の分裂が起こりました。西洋のものは後で来るでしょう。

苦しみは「戦い」を伴いました。それは、偉大なエキュメニカルな評議会の仕事、特に最初のXNUMXつ：ニケア、エフェソス、コンスタンチノープルで、教会の信仰の美しい公式であるその信条を構築し保証しました。他のXNUMXつの評議会は作業を完了しました。しかし、その間に別の危険が訪れました。つまり、イスラム教です。これは、すぐに地中海のアフリカ側の繁栄しているすべての教会を乗っ取り、スペインに上陸し、全体の征服を脅かしました。クリスチャンヨーロッパ。この方向に立ち止まると、聖地全体に常に破壊の存在がありました。それゆえ、教会とキリスト教にとって、十字軍の必要性がありました。

しかし、「苦しみ」と「戦い」の後、詩人は「祈り...で教会の活動を見て、カーテンがXNUMXつの火星から他の火星へ説明する」と見て、その「祈り」は、この中での偉大で異なる典礼を思い起こさせます。期間は、さまざまな宗教的な秩序と会衆の肯定を通して徐々に繁栄します。それは、殉教者、告白者、マスター、偉大な医師、そして東西両方の偉大な宣教師の大群によって見られた偉大な神学と真の神聖さを思い起こさせます。それでも、慈善、教育、病人、病人、高齢者への援助というすばらしい社会活動を思い起こさせます。

したがって、彼の不在の期間に彼女の配偶者を非常によく代表していて、彼の待望の帰国まで彼の仕事を続けるのに良い状態にあると思われる教会...現在、すなわち、これらの初期の18,8年、実際は本当に順調に進んでいるとは言えません...実際、教皇ヨハネ・パウロXNUMX世はヨーロッパ中のあちこちで「沈黙の背教」が生じていると不満を述べました。そして、現在の教皇ベネディクトXNUMX世はすべて、より悪い悪に取り組んでおり、その結果、彼が「相対主義の独裁者」という名前で分類したものから、最初の犠牲者がキリスト教の家族だけでなく、人間でもあります。いったん性的本能が絶対的な価値であることが示されたら、どの方向に行っても、どの家族に到達できるでしょうか。この時点で、パウロ六世と一緒に、私たちは自分自身に問いかけることができます。（Lk XNUMX）。

前半
キリストの復活と愛の十字架のマスターピース
信条では、私たちはこの返還を告白することで告白します。「そして、再び彼は栄光にあって、生と死を裁き、彼の王国には終わりがありません。」しかし、使徒言行録が言うところによると、「今、天に上られたイエスは、あなたが彼を見に行ったのと同じ装置に戻るであろう」（使徒1,2：3,21）、前にもう一度イエスの帰りを期待することは可能であると思われる最後のものは、私たちが信条で告白します。これはもうすぐですので、キリストが天国にとどまることは、彼に関する限り、救いの一般的な経済における一時的な段階のままです。それは、普遍的な回復の瞬間に、最後の顕現を待つ男性から隠されたままです（行為XNUMX）。

したがって、この普遍的な復元は、時間の最後に行われるはずです。したがって、上記のタイトル（「4回目」）には、以前のように何世紀も含まれていませんが、時間から永遠への経過のみが含まれています。「東から西へと稲妻が来るので、人の子の」（山24,27、XNUMX）。しかし、この一節は、十字架につけられた愛の傑作の勝利を示すものであるため、ここで行われるイベントは、時間の経過とは異なり、重要性を持っています。

これらの出来事を扱った聖書は、いわゆる終末論的な言説、すなわち、XNUMXつの総観的な福音書と黙示録の両方によって公開された究極の事柄についてのスピーチで広がっています。これらのスピーチでは、ローマ人によるエルサレムの破壊とその結果でもあります。、しかしここで私たちが興味を持っているのは、父が女性と彼女の種子を悪魔の頭を打ち砕くように託し、それによって彼に対して大きな勝利をもたらした最初の偉大な予言の実現です。十字架。

さて、この勝利を祝う24,30つの主要な事実があります：私達がXNUMX山から取る最初の事実：ここで、王国の福音が世界中で発表されるその間に大きな苦難の期間について話しました終わりが来るだろう」と彼は付け加えます。それから人の子のしるしが天に現れ、それから地球のすべての部族が彼らの胸と戦うでしょう、そして彼らは人の子が大きな力と栄光をもって天の雲にやって来るのを見ます。」

まず、天国での人の子の「しるし」の出現に注目します。すべての聖なる父親たちは、そのしるしに十字架を見ることに同意します！そして、太陽のように輝くクロス！私たちは皆、父が聖母から生まれるよう命じた神のことばがどのように彼女に奪われた彼の人間の命、つまりすべての人のためのサタンからの解放、彼が世界の初めから直ちに解放されたかを思い出します彼の犠牲を果たすための最も適切な道具として、以前に十字架を提案しました！さて、ようやく彼はそこから降りてきて、勝利の旗として皆に見せました。

十字架の勝利を祝う20番目の事実は、国家の裁きです。そしてそれをジョンの黙示録（Ap 11 ?, XNUMX）から引用します。海はそれが守っていた死者と死を返し、アンダーワールドは死者を彼らに守らせ、それぞれが彼の作品に従って判断された。本と人生の本が開かれました。死と地下世界が火の湖に投げ込まれました。これがXNUMX番目の死です。そして、命の書に書かれていない人は火の池に投げ込まれました。」

キリストは十字架から降りてきました。人間の世代の終わりが到来したため、救う人はもういませんでした。そして裁きの時が来て、最初に火の池に投げ込まれたのは彼でした、サタン、彼の生き物、死、そして死を信じていた人々と一緒に！

そして、十字架と十字架につけられた愛の傑作（Ap 21,1）の勝利を封じる2番目の事実は次のとおりです。「以前の空と地球が消え、海があったので、私は新しい天と新しい地球を見たそれはなくなった。」すでに聖ペテロ：「私たちは新しい天と新しい地球を待っています。そこには正義が永遠の家を持ちます」（3Pt13、XNUMX）。ここで、十字架につけられた愛の傑作には、勝利を歌うための特別な理由があります。最初の世界が創造され、その無限の美しさを備えた彼は、最初に人間の夫婦アダムとイブです。あの知恵の傑作であり、彼に他ならぬ彼の名作であり、すぐにそれを見たのですが、甘いイブをだまし、悪魔の罪を犯した地獄の足にまみれて、、彼女のために、彼は偉大なアダムで、彼の傑作が父の死と呪いの葬式の夜に落ちるその罪を犯すように彼らに彼らを誘導しました！、言葉は何をしますか？しかし、見よ、父の憐れみが呪いに勝ち、人類の愛のために、それが生命に花を咲かせるとすぐに、彼は新しい傑作に自分自身をコミットしなければならないでしょう：愛の傑作：彼は受肉し、十字架にかかり、そしてそれに到達する必要があります上記の勝利、そしてそれらの「新しい天国と正義が住むその新しい土地」の最終的な出現で。

したがって、サタンに対する勝利は完全で完璧になります：罪に対する勝利、死に対する勝利、悪者に対する勝利：今では彼女の頭の上で女性と彼女の種子の足が襲いかかり、彼女を殺しました！彼にとってすべてが終わり、そして彼と共に罪の全世界：ここに「新しい天と新しい地球」があります。そしてここには、永遠の結婚式のために、天から降りてきた新しいエルサレム、子羊の花嫁もいます！

前半
愛の十字架マスターピースとその永遠の結婚式
私たちが反射のこの最後の部分に与えなければならなかった「5回目」の定義は、まだこの世界にいる私たちの考え方に適応することです：実際には世界の終わりと人類の歴史の後、罪の終わり、火の湖の中でのサタンの死、したがって、終わりの後で、人はもはや時間について話すべきではありません。なぜなら、人生はもはや通路ではないという別の現実が起こったからです。アルファからベータ、ベータからデルタなどの永久的な変化ですが、Boethiusによって定義された永遠の生命などの永遠の存在：「Tota simul et perfecta

そして、今お話ししたいことは、言葉を超えて驚くべきことであり、永遠のこの文脈の中でそれを見ることができなければ、それをよく理解することはできません。上述したように、それは子羊の永遠の結婚式、つまり十字架であり、愛の傑作であり、新しいエルサレムとの、つまり人類が永遠のいのちで贖われ救われたものです。ジョンはそれについて語る（Rev 21,9）：「XNUMX人の天使のうちのXNUMX人が来て私に話しかけた：」さあ、私はあなたに「子羊の花嫁、ガールフレンド」を見せます。彼自身は以前に見ていた：「聖なる都市、ニューエルサレムは、彼女の新郎のために飾られた花嫁として準備ができて、天から、神から降りてきます。」しかし、神と彼の花嫁のこのテーマは、多くの場合、最も早い時期から聖書に戻ります。したがって、最も重要なポイントを報告することは良いことです。

イザヤ（54,5）：「あなたの新郎はあなたの創造主であるので、喜んで、または不毛の人は恐れず、恥じないでください。軍の主が彼の名前です。」

イザヤ（62,4）：「誰もあなたをこれ以上放棄したとは呼びませんが、主はあなたに喜ばれるので、あなたはわたしの自己満足と呼ばれるでしょう。はい、若い花嫁が処女と結婚するので、あなたの建築家はあなたと結婚します：新郎が花嫁のために喜ぶので、あなたの神はあなたの中で喜ぶでしょう。

マタイ（9,15:XNUMX）：「そして、イエスは彼らに言われた：花婿が彼らと一緒にいる間、結婚式のゲストは喪に服することはできない」。

ジョバンニ（3,29）：「花嫁を所有する人は新郎です。しかし、彼の前にいて耳を傾けている新郎の友人は、新郎の声に喜びをもって喜びます」。（旧約聖書では神とイスラエルの間に適用されていた結婚のイメージ、イエスはそれを流用しました。）

2コリント人（2,2）：「実際、私はあなたに、花婿を一人のキリストに処女のカーストとして提示することを約束した、一種の神の嫉妬を感じます」。（花婿の友人であるポールは、彼の婚約者に教会を紹介します）（ホセア2から始まり、彼の人々へのヤベの愛は、新郎と新婦の愛によって表されます）。

啓示（19,110）：「アレルイア！子羊の結婚式が来たので、彼の花嫁は準備ができています。「新約聖書では、イエスはメシアニック時代を結婚式として提示します（ソンデレのLc結婚式を参照）。とりわけ、花婿として自分自身を認定します（山9,15:3,29およびヨハネXNUMX:XNUMX）は、神とその民との間の婚約が完全に彼の中で実現されていることを示しています。

最後に、ここですべてが解決されたようです：黙示録の最後のページで、次の彼との出会いに直面している、子羊の花嫁の荘厳さをもって天国から降りた新しいエルサレムがここにあります。！ ' 「私はすぐに来ます！」と言っています。「私はすぐに来ます！」：したがって、彼はまだ来ておらず、教会は彼を待ち続けています：「彼の来るのを待っています」。確かに、私たちがすでに考えてきた悲劇的な出来事は実現しなければならず、それをもって、時の終わりと永遠の到来が決定されます！実際、子羊と新しいエルサレムの結婚式の謎、つまり彼が人間に贖われた神秘は永遠の結婚式であるため、時間をかけての結婚式と比較することはできません。これらは、メンバーを空間と時間で広めるという大きな課題を抱えています一方、子羊の永遠の結婚式は、それぞれが永遠に成熟して何を永遠に成熟させ、それを完全なものにしていくかを把握するという任務を持っています。なぜなら、永遠とは、「Tota simul et perfecta所有します。

黙示録（21,3）が子羊の結婚式を定義する方法は次のとおりです。彼は彼らの中に住み、彼らは彼の民となり、彼は「彼らと共に神」となるでしょう。これらの言葉は、契約の大きな問題を思い起こさせます：神が最初からユダヤ人との間に確立した契約と、キリストがそれを永遠の契約の尊厳へと昇格させたのです。、彼が私たちの贖いのために父によって望んだ偉大な犠牲で流したもの：彼自身が最初から望んでいた夢から、自分がその十字架にすでに掛かっていて、配偶者の抱擁でそれに抱きついているのを見て、新しいエルサレムの子羊の新郎、彼がすでに彼に会うための花嫁として天から降りることを彼が予見したもの！

結論

イエスが十字架につけられた時

今まで、私たちは神の御子という言葉について話し、聖母マリアの最も純粋な子宮の中で人を作り、すべて父親から彼に委ねられた偉大なプログラムを実行することを意図しました。つまり、彼の栄光を父親に回復させ、それを世界に還元する神の犠牲です失われた救い：しかし、このスピーチは、父によって受け取られた素晴らしいプログラムを完了するための彼の個人的なイニシアチブを構成するものを簡潔に強調する言葉がなければ、未完成で不公平なままでした。

私が行ったように、私たちは彼の合計を思い出すことから始めることができるだけでなく、その意志への熱心な忠誠を思い出し、その最も厳しい側面を明らかにしました：誰も彼を説得することを許さない（そしてセントピーターはそれを支払った）誰かに彼を助けるように頼むことによっても、実際に誰もが忍び寄ることができました。

ここで、なぜイエスをそんなに嫉妬しているのか、なぜ彼を助けてくれたのかを無視して、そして彼を彼の偉大な犠牲への旅から引き離そうとした人々を拒絶した理由を自問することができます。彼が父親の意志に従うためだけでなく、次に述べる理由から、彼の犠牲に向けてこの旅をしたことは、これから私たちが言及します。

まず第一に、彼が十字架上で彼の犠牲を冠したいと思ったその愛の奇跡、彼の犠牲にされた肉と彼の流された血を私たちの空腹と私たちの無限への渇きのための神の宴会にしました...：この愛の奇跡すべては父のプログラムと調和しており、実際にはそれは彼自身のイニシアチブであり、聖母から受けたその肉から正確に彼にもたらされたイニシアチブだったので、人間を感じるまさにその瞬間に、それ自体が破壊的な思考である、十字架で死ななければならないこと、突然、素晴らしいステージのように、そのステージは、火のように...肉とその血のそれを「準備」していたので、その宴会では、彼らはより切望され、より望まれ、味わえます！

しかし、これに伴う別のイニシアチブがあります。私たちは啓示（21、3）のすぐ上で、子羊の結婚式を永遠の契約として話しました：「ここに神の住む人がいます。彼の人々…彼は彼らと一緒の神である。」エジプトを出たときに最初の契約があったことを私たちは知っていますが、人々はそれに忠実ではなく、それは落ちました。しかし、預言者はそれを思い出し続けたので、それの記憶は消えませんでした。その時が満ち足りたとき、イザヤとエゼキエルは「新しく永遠の契約」を発表しました。

しかし、すべての契約は流血によって承認されなければなりません：最初のものは動物の血で制裁されました：そしてこのXNUMX番目で永遠ですか？...イエスは、ここで最後の晩餐で、クローチェの死に行く前に、就任しました確かに聖餐式の宴会ですが、彼の死を常に十字架と呼び、十字架上に広がる彼の血は、新しい永遠の契約を承認し、承認します。

同時に、つまり、最後の晩餐を通して、最後に使徒たちに宛てられた偉大な言葉で、「これを私に思い出してこれを行いなさい」です（ここに、新しく、XNUMX番目の大きな取り組みがあります）。彼は永遠の新しい契約のための新しい神権を選出します！

しかし、彼の受難に会う直前に、したがって彼のはりつけに、そしてそれからのインスピレーションとして、ここでさらなるイニシアチブ、つまり、司祭の祈りと呼ばれる彼のスピーチ、時間内の奉納と執り成しの祈りがここにあります犠牲の：私達はそこに永遠の結婚式の謎である他のイニシアチブの解決策を見ることができます、彼の帰りに、キリストは新しいエルサレム、つまり彼の教会で、彼によって贖われた人類によって形成されたものと緊張しなければなりません。それぞれがそれらの結婚式の対象となるので、したがって、私たちのそれぞれによって形成されます。

実際、その祈りは、真理におけるすべての奉献、そして同時に、父と息子が住んでいるその統一への一人一人の参加について語っています。そして、あまりにも多くの恵み、つまりそのような永遠の結婚について、彼らはすべての永遠の命のためにそれに参加しなければなりません。実際、ここで、その祈りの結論は次のとおりです。「父よ、私が与えてくれた人たちも、私がいるところに一緒にいてほしいのです。そうすれば、あなたが私に与えた栄光を想起させることができます。 17,17およびs。）。

十字架上の彼の死の最も甘い謎から始まる、これらのキリストのすべてのイニシアチブが導く、本当に神聖で真に無限の視点へ！

愛する主よ、イエスは十字架につけられました！...愛の傑作！...アドベントの長い世紀を旅してあなたとこの長い旅をした後：私たちの間でのあなたの存在の大きな世紀、あなたの出発からほぼXNUMX千年、そしてしたがって、あなたの不安な期待は、常にあなたの偉大な犠牲の神秘、つまり、あなたの教会の祭典の中で最初にその歴史的現実、次にその神秘的な現実であるあなたの十字架の情熱と死の謎に含まれています。したがって、終わりに向かってそれを信じるこの旅の最後に、あなたが最終的に私たちのところに来なければならないというあなた自身の少し正しいことを考えてください...ここに私たちはすでにあなたの来ることがあなたにもたらす素晴らしい事実を見ています：この世界の終わり、サタンと神々の非難彼、すべての裁きと正義が支配する新しい天と新しい地球の出現！

しかし、あなたは、聖書の言葉で、そのようなことを超えて私たちを呼び、私たち自身の救い（あなたが多くを成し遂げた）を超えて私たちを示すために来ます。時間の虚栄心のどれも、彼自身も、時間自体が無に姿を消しません。永遠の美しさを持つ永遠の頂点！そしてそれは彼らのうち最初のものであり、あなたが私たちに見せたいものです。それは私たちすべて、つまり天から降りてきた天のエルサレムだからです。すべてはあなたである汚れのない子羊との永遠の結婚式の準備ができています！

祝福された天のエルサレムよ！祝福されたキリストの十字架につけられた教会よ！十字架につけられたキリスト教会の私たち一人一人を祝福しました！...十字架からの私たち一人一人に恋をして、彼は私たちを真実に二重に奉献した後、私たちにそれを認めた後、すべてを彼の愛の完成に結び付け、すべての人を神秘的な結婚式に呼びたい父親との彼の一致、そして父親から私たちがいつも彼と一緒に彼の栄光を熟考するためにいることを父親から得た後、それは私たちが彼と一緒に住んでいるので世界の基礎の前でさえ彼に与えられました！

またはイエス、私たちの魂の甘い配偶者、あなたが私たちの夫であることは真実です。なぜなら、あなたは私たちすべてを最初に地上で、そして今は天国で私たちに与えたからです。そして、あなたがここに住んでいるときに私たちの間であなたはあなたが私たちに告げたその「苦悩」に住んでいなければならず、あなたがその「バプテスマ」が満たされるのを待たなければならなかったので、あなたはあなたの愛を完全に現し、十字架で私たちのために死にましたそして、あなたの体とあなたの血を私たちの食べ物と飲み物として残してください。そしてあなたが私たちを離れる前に、あなたが自分自身に飢えと渇きのために永遠に永続する神の力を与えたことも真実です十字架であなたを犠牲にしなさい。

しかし、これはあなたが来たときにも当てはまりますか？貧乏で空っぽのように貧しい人々は、十字架につけられた者の存在がとても煩わしいあなたに注意深く耳を傾けてください：信仰の中で私達はこう言います：「彼は再び栄光を迎えます」しかし彼の前におとこ "; そのサインは十字架だけです！...そしてそれは太陽のように素晴らしいでしょう！したがって、私に教えてください。その兆候は、それを見たときに、市長に行ってそれを取り除くために祈る時間があるのですか、それとも突然自分が恐怖で死んでいるのに気づくのでしょうか。

「そして、彼らは人の子が大きな力と栄光をもって天の雲の上に来るのを見るでしょう」（Mt 24,30）しかし、これはすべて起こります。一方、キリストよ、終わりまで、救われるべき人が一人います。あなたは苦しみます、つまり、あなたはその十字架、つまりあなたが世界の初めと罪の初めからそこにいるでしょう、あなたはすぐに、その罪の大悪の唯一の救済策、または愛の真の傑作である十字架につけられたキリスト十字架を祝福する唯一の救済策として考え、望み、望みました。

しかし、そのような愛の傑作は賞を支払わなければならないのではないでしょうか？そして、それはあなたがすでに私たちに示した以上のものから、つまり天国を示した後、あなたを花嫁を見つけようと熱心にあなたの父、（聖ヨハネの十字架が語るように）それの価値ある宮殿としての地球、最後にここに（あなたの大きな満足に）あなたの花嫁の謎があなたに明らかになります、つまり、その花嫁の宮殿のXNUMXつの階の住人（そして彼らは上階と男性の天使ですから）、下の階で）あなただけがそれらを愛する花婿であるという事実のために、単一のボディを形成します：「天使のパンは男性のパンになりました、そのボディは本当です、あなたの花嫁だけです！

ああ！それから、天のエルサレムが天から、つまり二階建ての宮殿の花嫁、つまり天使の聖歌隊の無限の階級と、贖われて救われた人たちを測ることができない莫大な群衆を出してみましょう：そして彼、花婿、子羊すべてのための犠牲：そして待望の結婚式、そしてそれらと共に永遠の無限の地平、そしてその永遠の命、そしてそれらの永遠の結婚の永遠の結婚旅行、確かにその死の配偶者の勝利の永遠の勝利の旅そして地獄の力、そして彼と勝者によって彼と共に救われたその花嫁の：十字架の旗の下での永遠の勝利の旅、太陽よりも輝く人の子の「しるし」：その始まりからのしるし時、神の言葉は彼の凱旋事業の確かな武器として考えられ、それから彼は彼が彼自身を十字架につけられ、それによって十字架につけられ、それゆえ偉大な贖いの犠牲が彼に彼の花嫁を教会への贈り物として残した私は毎日住んでいます愛のインスピレーションを与える愛の傑作として、一日中いつでも。

そして今、時が過ぎると、永遠の勝利の旅が始まりました。すべてのことを行った「しるし」は、確かに隠れることも忘れることもできず、育てられました！バナーのように、その勝利とその勝利の旗!!!

ああ、本当に祝福されているのは、その永遠の勝利の旅、その旗、その旗、その旗の下に参加する人々です。しかし、残念なことに、そして残念ながら、永遠です！...そのあのしるしが、それを取るに足らない現実であると考えていた人々にとっては。

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