悲しみのマリアへの献身：イエスから多くの恵みを得るように求められた

Da パオロ・テシオーネ - マッジョ15、2019

イエスの招待、痛い母を愛する

イエスはそれを望んでいます：«私の母の心には悲しみの称号の権利があり、最初の人が自分で購入したので、それを無原罪の称号の前に置いてほしいです。

教会は私の母の中で、私が彼女に取り組んだこと、つまり彼女の無原罪懐胎を認めました。私の母の正義の肩書きに対する権利が理解され、認められる時が今、私はそれが欲しいのです。彼女の身のこなし、彼女の苦しみ、彼女の彼女の身元を確認するのにふさわしい肩書き犠牲と彼のカルバリーでの焼身で、私の恵みへの完全な対応で受け入れられ、人類の救いのために耐えました。

私の母が何よりも素晴らしかったのは、この共同償還の中にあります。そして、これが私が指示した射精（私たちのために私たちのために聖母の祈りと無原罪の心の祈り）が承認され、私の心と同じように教会全体に広められることを私が尋ねる理由です。ミサの犠牲の後、私のすべての司祭によって暗唱されました。

それはすでに多くの恵みを得ています。そして彼がそれを待っている間、彼はさらに得るでしょう、私の母の悲しみと汚れのない心への奉献で、教会は持ち上げられて、世界は更新されます。

悲しみと汚れのないマリアの心へのこの献身は、傷ついた心と破壊された家族への信仰と信頼を復活させます。それは遺跡を修復し、多くの痛みを和らげるのに役立ちます。それは私の教会にとって新たな力の源となり、私の心を信頼するだけでなく、私の母の悲しみの心を捨てる魂をもたらすでしょう»。

マリアの痛み
メアリーは殉教者の女王だったので、彼女の殉教者はすべての殉教者の中で最も長く、最もひどいものでした。

かつて地上で起こった残酷な出来事を聞くために彼が動かされないほどのハードハートを持っているのは誰ですか？彼は息子が一人しかいない高貴で聖なる母に住んでいた、そして彼が想像できる最も愛らしい人であった、彼は無実の高潔なハンサムであり、彼は彼女が最小限の不快感を与えたことがないほどまで優しく母親を愛した。彼はいつも敬意、従順、愛情を持っていたので、彼女の地上の生活の中で母親はすべての愛をこの息子に捧げていました。少年が成長して男になったとき、嫉妬から彼は敵と裁判官によって誤って非難されましたが、彼は自分の無実を認識して宣言しましたが、敵に敵対しないために、恐ろしく中傷的な死を宣告しました嫉妬が要求していた。かわいそうな母親は、可愛くて愛らしい息子が不幸にも若者の花で非難され、悪名高い絞首台で拷問によって血を流して死に至らしめたので、彼が残酷な死を遂げるのを見ることの痛みに苦しみました。

献身的な魂は何と言いますか？これは思いやりに値する事件ではありませんか？そして、この貧しい母親？あなたはすでに私が話している人を理解しています。残酷に処刑された息子は私たちの愛する救い主イエスであり、母親は祝福された聖母マリアです。したがって、メアリーは私たちにとって、XNUMX人以上の死をもたらし、私たちのすべての思いやりと感謝に値するこの大きな痛みに耐えました。私たちが他の方法でそれほど多くの愛を往復できない場合、少なくともマリアは殉教の女王になったこの苦痛の残酷さを考えるのをやめましょう。なぜなら、彼女の殉教はすべての殉教者の殉教を上回ったからです。それは、最長の殉教と最も残酷な殉教。

ポイントI
イエスは悲しみの王および殉教者の王と呼ばれているので、彼の人生において他のすべての殉教者よりも苦しんだので、マリアもまた、彼女が残虐な殉教に苦しんだことでこの称号に値するので、殉教者の女王と呼ばれる息子の後に生きる。リカルドディサンロレンツォは、彼女を「殉教者の殉教者」と呼んでいます。イザヤの言葉は彼女に宛てられたと見なすことができます：「あなたは苦難の王冠で王様になります」（Is 22,18:XNUMX）、つまり、彼女が殉教者の女王と宣言された王冠は、彼女を荒廃させた彼女自身の苦痛であり、これは一緒に他のすべての殉教者の罰。メアリーが真の殉教者であったことは疑いの余地がなく、これが起こらなくても、「殉教」であることが死をもたらすことができる痛みで十分であるということは議論の余地のない意見です。伝道者聖ヨハネは、沸騰した油ボイラーで死ぬことはありませんでしたが、「彼は入ったときよりもよく出てきました」と語った。「殉教の栄光を十分に持っていることは、聖トマスが死ぬまで人が彼自身を提供することになると言います」。セントバーナードは、メアリーは殉教者であったと言います「死刑の剣ではなく、心の痛ましい痛みのために」。しかし、死刑執行人の手によって彼女の体が負傷しなかった場合、彼女の祝福されたハートは、息子の受難の痛み、彼女にXNUMX人ではなくXNUMX人の死を与えるのに十分な痛みによって刺されました。メアリーは真の殉教者であっただけでなく、より長い殉教であり、いわば彼女の生涯が長い死であったため、彼女の殉教は他の人を凌駕したことがわかります。セントバーナードは、イエスの受難は彼の誕生から始まったと言っています。そのため、マリアも息子と同様に、彼女の生涯を通じて殉教を被りました。祝福されたアルバート大王は、マリアの名前は「苦い海」も意味することを強調しています。実際、エレミヤの箇所は彼女の「あなたの痛みは海のように大きい」ラム2,13:XNUMXに当てはまります。海はしょっぱくて味が苦いので、メアリーの人生は常に彼女に存在していた贖い主の情熱を考えると常に苦味でいっぱいでした。すべての預言者よりも聖霊によって悟りを開いた彼女が、聖書に含まれているメシアに関する預言を彼らよりよく理解したことは疑いようがありません。それで天使は聖ブリジッドに明かし、聖母の御言葉が人類の救いのためにどれほど苦しむべきであったかを聖母は理解していたと言い続け、母親になる前から、処刑されることになっていた無実の救い主への大きな思いやりを抱きました。彼の罪ではなく凶悪な死であり、その瞬間から彼の偉大な殉教に苦しみ始めました。彼女が救世主の母になったとき、この痛みは計り知れないほど増加しました。彼女の最愛の息子が苦しんでいたはずのすべての苦しみにとても悲しみ、彼女は生涯にわたって長く続く殉教に苦しみました。アボット・ロベルトは彼女に言います：「あなたはすでに息子の将来の情熱を知っています、あなたは殉教しました」。これはまさに、サンタブリジダがサンタマリアマッジョーレ教会のローマで持っていたビジョンの意味でした。そこでは、聖母マリアがサンシメオーネと非常に長い剣と血を垂らす天使と一緒に彼女に現れ、その剣は厳しいことを意味しましたメアリーが一生涯刺された長い悲しみ：前述のロベルトはマリアにこれらの言葉を帰します：「贖われた魂と私の娘の娘、私が私の愛するイエスを見たその時だけのために私を非難しないでください」、SIMEONEによって私に予測された痛みの剣は私のすべての人生のために私の魂を打ちのめしました：彼が私の腕の間でそれを温めている間に、私はすでにそれのために待っていた苦い死を見ました; 長くて推奨されることを考慮してください。私は苦しんでいた痛み」。したがって、メアリーは本当にダビデの詩を言うことができます：「私の人生はすべての痛みと涙に合格しました」（詩篇30,11、38,16）インスタントを去りました」（詩XNUMX、XNUMX）。「私はいつも、苦しみの日を迎えたイエスのすべての苦しみと死を見ました」。同じ神聖な母が聖ブリジダに明かしたのは、死と息子の天国への昇天の後でも、情熱の記憶は、彼女が何をしたとしても、起こったばかりなので彼女の優しい心の中で常に変わらないことでした。タウレロは、メアリーの心には悲しみと苦しみしかなかったので、メアリーは終生の痛みで一生を過ごしたと書いています。ですから、通常苦しみの痛みを和らげる時間でさえマリアに恩恵はありませんでした。実際、その時間は彼女の悲しみを増しました。、この地上でイエスを失う必要があるという苦痛は、マリアの心でますます広がっていました。

ポイントII
メアリーは殉教者の女王でした。なぜなら、彼女の殉教が何よりも長かっただけでなく、彼女がより偉大だったからでもあります。誰がそのサイズを測定できますか？エレミヤは、息子の死に対する彼女の大きな苦しみを考慮して、この悲しむ母親を誰と比較するべきかを見つけていないようです：「私はあなたと何を比較しますか？何を比較しますか？エルサレムの娘？あなたの破滅は海としては大きいからです。誰が癒すことができますか？」（ラム2,13）これらの言葉についてコメントするウゴン枢機卿は「海は量と苦味において他のすべての水を上回っているため、痛みは他のすべての痛みを上回っているので、祝福された処女は0である」と述べた。

聖アンセルムは、並外れた奇跡を備えた神がメアリーでの生活を維持していなかったなら、彼の痛みは彼女が生きていたすべての時間に彼女の死を与えるのに十分だったであろうと宣言しました。シエナのセントバーナーディーノは、メアリーの痛みが非常に大きかったので、それがすべての男性に分けられていたら、彼ら全員を突然死に至らせるのに十分だったであろうと言ったようになりました。ここで、マリアの殉教がすべての殉教者の殉教よりも大きかった理由を考えてみましょう。まず、サンシメオネが彼女に予測したように、殉教者は火と鉄によって身体の殉教をしたのではなく、マリアが魂を苦しんでいたことを反映することから始めましょう。（2,35ルカ）古い聖人が彼女に言ったかのようです。「聖なる聖母よ、他の殉教者たちは彼らの武器によって肉体的な裂傷を被りますが、あなたは愛する息子の受難によって魂に刺され、殉教します。」イエスキリストがシエナの聖カタリナに言ったように、魂は体よりも高貴であり、マリアが感じた痛みはすべての殉教者のそれよりも大きかった。「魂の痛みとの比較はありません。 THAT OF THE BODY " 聖アボットアーノルドカルノテンセは、無原罪の子羊が十字架で亡くなったときに大きな犠牲を払ってカルバリーに居合わせた人は誰でも、XNUMXつの大きな祭壇を目にしたと思います。XNUMXつはイエスの体に、もうXNUMXつはマリアの心にあります。息子が死で体を犠牲にしたと同時に、マリアは痛みで魂を犠牲にした：聖アントニウスは、他の殉教者は自分の命を犠牲にして苦しんだが、祝せられたおとめは、彼女が生んだ息子の命を犠牲にして苦しんだと付け加えた彼は自分のものよりもずっと愛していた。このように、彼女は息子が肉体で耐えたすべてのことを精神的に苦しめただけでなく、イエスの苦しみの光景は確かに彼女自身が肉体的に苦しんでいた場合よりも彼女の心をさらに苦しめました。メアリーが彼女の愛するイエスが苦しめられているのを見た彼女の心からの残虐行為を彼女の心の中で苦しんだことは間違いありません。子どもたちの苦しみは母親にとっても同様であることを誰もが知っています。セントオーガスティンは、マカビーの母親が子供が死ぬのを見た拷問で苦しんだ苦しみを考慮してこう言います：「彼らを見て、彼女はそれぞれの子供たちで苦しみました。彼女はそれらすべてを愛していたので、彼らが体で苦しんでいるものを見て、彼女は苦しめられました。」それでマリアに起こったのです。イエスの罪のない体を苦しめているすべての苦痛、むち打ち、いばら、くぎ、十字架が同時にマリアの心に入り、殉教を遂げました。「彼は体で苦しみ、マリアは心で苦しんだ」と聖アメデオは書いた。サンロレンツォジュスティニアーニが言うように、マリアの心は息子の痛みの鏡のようになり、唾、殴打、痛み、そしてイエスが受けたすべてが見られました。サンボナヴェンチュラは、イエスの全身が引き裂かれた傷が、マリアの心に集中していたことを反映しています。このように、聖母は、彼女が息子のために感じた同情を通して、愛の中で彼女の心の中で、いばらの冠を戴き、軽蔑され、十字架に釘付けされました。同じ聖人が死にかけている息子を助けながら、カルバリー山でメアリーを熟考していると、彼女に尋ねます：「マダム、その時、あなたはどこにいたのですか？多分十字架の近くだけでしょうか？いいえ、もっと上手に言います。あなたはあなた自身の十字架につけられ、あなたの息子と共に十字架につけられました。そしてリチャードは、贖い主の言葉についてコメントし、イザヤを通して報告しました：「私は一人で盗まれ、私の人は一人もいませんでした」（Is 63,3）は次のように付け加えています：「主よ、あなたは、贖いあなたは一人で苦しみを味わい、十分に憐れみを感じる人はいませんが、あなたはあなたの母である女性を持っています。しかし、私が言ったように、彼女はすべての残酷さや息子による死に苦しむよりも、愛するイエスに苦しむのを見たほうがより苦しんだので、これらすべてはマリアの苦しみについて話すには少なすぎます。両親について一般的に言えば、サンエラスモは、自分の痛みよりも子供の痛みに苦しんでいると言いました。しかし、これは常に正しいとは限りません。それは確かにマリアで実現しました。彼女が息子と彼の人生を自分自身と千の人生よりも非常に愛したことは確かです。聖アメデオは、悲しみの母が愛するイエスの苦しみに苦しんでいるのを見たとき、彼女がすべての情熱を被っていれば、彼女が苦しんでいたであろう以上に苦しんだと宣言しました。自分が苦しんでいる人を、自分を超えて計り知れないほど愛していたからです。」その理由は明らかです。ボナベンチュラ：「魂はそれが住む場所よりも愛する場所です」。イエスご自身がそれを言われる前でさえ、「あなたの宝はどこにありますか、あなたの心もまたなります」。（ル12,34）愛から離れてマリアが自分よりも息子に住んでいたなら、彼女は確かに、イエスが死ぬときに、世界で最も残酷な死を経験したよりも大きな苦痛を経験しました。イエスの受難の中で彼女は大いに苦しみ、安堵せず、マリアの殉教をすべての殉教者の拷問よりもはるかに大きくしたもうXNUMXつの側面に対処することができます。殉教者たちは暴君が彼らに与えた苦痛に苦しみました、しかしイエスへの愛は彼らの痛みを甘くて愛らしいものにしました。サンヴィンチェンツォは確かに殉教の最中に苦しみました。彼はエクレオで苦しめられました（エクレオは非難された男が引き伸ばされ、イーゼルを拷問された拷問器具です）、フックを取り除き、シートを燃やしました。それでも私たちは聖アウグスティヌスの物語を読みました。 "苦しみ。聖ボニフェスは確かに彼の体が鉄で引き裂かれ、彼の爪と肉の間に鋭いストローが置かれ、口の中で液化した鉛に苦しみました、そして彼は同時に自分自身を満足させませんでした：「ありがとう、主イエス・キリスト」サンマルコとサンマルチェリーノは、確かに、ポールに縛られて、足に釘が刺されたときに苦しみました。拷問者たちは彼らに言った：「残念ながら、悔い改めれば、あなたはこれらの苦痛から解放されるでしょう」。しかし彼らは答えた：「あなたはどんな苦痛について話しているのですか？どんな苦痛？私たちは、イエス・キリストの愛に喜びをもって苦しむこれらの瞬間よりも元気にごちそうをしたことはありません。サンロレンツォはグリルで燃えている間に苦しみましたが、サンレオーネは、彼を身体で苦しめた火ではなく、魂を慰めていた愛の内なる炎よりも強力であると言います。確かに愛は彼をとても強くし、彼が死刑執行人に侮辱を言うようになりました：「暴君、私の肉を食べたいなら、その一部はすでに調理されています、今は弓を回してそれを食べてください。」しかし、どうやってそれが可能だったのでしょうか、聖人はこれらの拷問とそのような長期にわたる死の間、どうしてそんなに穏やかなのでしょうか？聖アウグスティヌスは、神の愛のワインに酔った彼は苦痛も死も感じなかったと答えます。したがって、聖なる殉教者たちは、イエスを愛するほど苦痛と死を感じなくなり、十字架につけられた神の苦痛を見るだけで彼らを慰めることができました。しかし、私たちの悲しみの母も、彼女が息子に対して感じた愛と彼の苦しみを見て、同じように慰められましたか？いいえ、確かに苦しんでいた同じ息子が彼の痛みのすべての理由であり、そして彼への彼が感じた愛は彼の唯一のそして耐え難い死刑執行人でした、なぜならマリアの殉教は正確に無邪気で愛された人々への思いやりを見て、感じたからです息子。したがって、彼の痛みは未成熟であり、安心感はありませんでした。「海はあなたの痛みであるので、大きくなります。（ラム2,13:XNUMX）ああ、天の女王、愛はそうです。他の殉教者の処罰を緩和し、彼らの傷を癒した。しかし、あなたにとって、大きな痛みを和らげたのは誰ですか？あなたの心の痛みを伴う傷は誰が治しましたか？もし同じ息子、彼を救うことができる唯一の息子があなたの苦しみの唯一の理由である彼の痛みであり、あなたが彼に感じた愛があなたのすべての殉教の原因であったなら、誰があなたを慰めることができますか？フィリッポディエズは、他の殉教者たちが自分の情熱の道具で表現されているところ（剣のある聖パウロ、十字架のある聖アンドリュー、格子のある聖ローレンス）メアリーは、死んだ息子の腕の中で描かれていることに気づきます。イエスご自身が彼のために感じた愛のために、イエスご自身が彼の殉教の道具でした。セントバーナードは、私が言ったことのすべてを確認します。「他の殉教者では、愛の力が痛みの厳しさを和らげます。しかし、祝せられたおとめが彼女を愛するほど、あなたが苦しむほど、彼女の殉教はより残酷になりました。」人が物を愛するほど、そこに迷い込んだときに苦しむことは確かです。

コーネリアスはラピドに、息子の死の際にメアリーの痛みがどれほど大きかったかを理解するには、イエスに対する彼女の愛がどれほど大きかったかを理解すべきだと述べています。祝福されたアメデオは、彼のイエスへの愛はマリアの心の中で統一されたと言います：彼が彼の神として彼を愛した超自然的な愛と彼が息子として彼を愛した自然な愛。ですから、この1,12つの愛はXNUMXつになりましたが、パリのウィリアムが「純粋な生き物の能力の限りでは」、つまり純粋な愛の能力の最大値まで、イエスを愛していたと言ったのは素晴らしいことでした生き物。「したがって、リカルドディサンロレンツォは、彼に似た愛はなかったので、彼の痛みに等しい痛みはなかったと言っています」。そしてメアリーの息子への愛が計り知れないものであるなら、彼が死でそれを失ったときの彼の痛みも計り知れません。「偉大な愛があるところに、祝福されたアルバート大王は大きな痛みがあると言っています」。ここで、息子が死にかけられている十字架の下にある神聖な母が、エレミヤの言葉を正しく自分に当てはめて、私たちにこう言っていると想像してください。痛み"。（ラマXNUMX:XNUMX）まるで彼が言ったようです。「地球で人生を過ごし、私の苦しみに気づかないあなた、この愛する息子が私の目の前で死ぬのを見て、私を少し見てください。苦しんで苦しんでいるすべての人に、私のと同じような痛みを見つけさせましょう。」「私たちはあなたや悲しみのある母よりも激しい痛みを見つけることはできません。聖ボナヴェントゥラはあなたに愛する息子を見つけることができないので、彼女に返信します。」「あなたのものよりも愛しい息子も、あなたのものよりも愛らしい息子も、メアリーよりも彼女の息子を愛する母親も地上に存在していません。メアリーのような愛が地球上になかったらどうでしょう。あなたのような痛みはありますか？」実際、Sant'Ildelfonso、彼は、聖母の苦しみが一緒になっていた殉教者たちの苦しみをすべて克服したと言っても過言ではないと断言した。サンタンセルモは、聖殉教者と一緒に使用された最も残酷な拷問は軽く、実際、マリアの殉教と比較して何もなかったと付け加えます。聖バジルは、太陽が他のすべての惑星を上回るのと同じように、彼女の苦しみを伴うメアリーは他のすべての殉教者の痛みを克服したと書いています。賢明な著者は、素晴らしい考察で締めくくっています。彼は、イエスの受難においてこの優しい母が耐えた痛みは非常に大きかったので、彼女だけで神が作った人の死を哀れむことができたと言います。

聖母マリアを演説する聖ボナヴェントゥラは彼女にこう言います：「マダム、なぜあなたもまた、カルバリーで自分を犠牲にしたかったのですか？あなたも十字架につけられたいと願っている十字架につけられた神、彼の母を私たちに贖うだけでは不十分でしたか？」ああ、確かに。イエスの死は世界と無限の世界を救うのに十分でしたが、私たちを非常に愛したこの善良な母は、カルバリーで私たちに提供した苦しみの恩恵によって私たちの救いに貢献したいと考えました。聖アルバート大王が私たちの愛のために提供された彼の情熱のためにイエスに感謝しなければならないのと同じように、彼女が息子の死で私たちの救いのために自発的に苦しみたかったマリアに感謝しなければならないのはこのためです。天使が聖ブリジダに明かしたように、私たちのこの慈悲深く慈悲深い母は、古代の罪に贖われて残された魂を知るのではなく、痛みに苦しむことを好んだので、私は自発的に追加しました。

息子の受難の大きな痛みに対するマリアの唯一の救済は、イエスの死が失われた世界を贖い、アダムの罪で彼に反抗した人々を神と和解させる確信であったと言えます。メアリーへのそのような大きな愛は私たちからの感謝に値するものであり、感謝は少なくとも彼の痛みを瞑想し、同情することに現れます。しかし、彼女はこれについて聖ブリジダに不平を言った。このため、聖人に彼女の痛みを覚えておくことをお勧めします。「私は、地球に住んでいる人を見ているが、私の痛みと私の娘、そして多くの人に瞑想をしている人はほとんどいません。あなたは私を忘れないでください。私の痛みを思い起こし、できるだけ私を模倣し、私に苦しんでください。」聖母が私たちが彼女の苦しみを覚えていることをどれほど好きかを理解するには、1239年に彼女がXNUMX人の信者に現れ、その人はメアリーのしもべの創設者であり、黒いドレスを手に持っていて、彼らにそれを打ち明けたことを知っていれば十分です。彼らが彼女の好きなことをしたいのなら、彼らはしばしば彼女の痛みについて瞑想しました。したがって、彼は自分の苦しみを思い出して、その瞬間から、その厄介なローブを着るように彼らに勧めました。

イエス・キリスト自身が、祝福されたベロニカ・ダ・ビナスコに、生き物が自分ではなく母親を慰めているのを見たとき、彼はほとんど幸せであることを明らかにしました。実際、彼は彼女に次のように言いました。「私の娘は私の情熱のために涙を流しています。しかし、私は大きな愛をもって私の母を愛しているので、私はあなたが私の死にたどり着くまでの苦しみが瞑想されることを好みます。したがって、イエスがマリアの献愛者に約束した恵みは非常に素晴らしいものです。ペルバルトは聖エリザベスの啓示の内容を報告しています。彼女は伝道者ヨハネが聖母マリアの天への仮定の後、彼女に再び会いたいと望んでいたのを見ました。彼は恵みを得て、彼の愛する母が彼に、そして彼女と共にイエス・キリストも現れました。それから彼女はメアリーが息子に彼の悲しみの信者への特別な恵みを求め、そしてイエスがこの献身のために彼女にXNUMXつの主な恵みを約束したと聞いた：

L 彼の苦しみの中で神の母に電話する人は、死ぬ前に彼のすべての罪を犯すという贈り物を持っています。

2.彼はこれらの信者たちを彼らの苦しみの中で、特に死の時のところにまとめます。

3.あなたは自分の情熱を記憶し、天国にその賞を授与します。

4.これらの献身的な人々はメアリーの保護に心を奪われ、彼らは彼女の喜びでそれを処分し、あなたが望むすべての人々に彼らを手に入れます。

このスピーチはSant'Alfonso Maria de Liguori loによって書かれたものであり、瞑想、祈り、そして聖母マリアへの献身を発展させることを知るために再開することができます。テキストは「THE GLORIES OF。」と呼ばれています。マリア」パートXNUMX

デソレートへの献身
メアリーの最も深刻で最も考えられていない痛みは、おそらく息子の墓から自分を引き離すことで感じたものであり、彼がいなかった時代に感じたものでしょう。彼女を見ると痛みが増しましたが、それもある程度の緩和でした。しかし、カルバリーが彼のイエスなしで下ったとき、彼女がどれほど孤独を感じたに違いないか、家がどれほど空っぽかったように見えたに違いない！メアリーが忘れてしまったこの悲しみを慰め、彼女の会社を孤独に保ち、彼女の痛みを分かち合い、多くの苦痛に対してあなたに返済する次の復活を彼女に思い出させます！

デソレートとの聖なる時間
イエスが墓地に聖なる悲しみの中に留まっているすべての時間を費やして、荒涼とした母との関係を維持するためにできるだけ多くのことを奉献してください。 Desolate par excellenceと呼ばれ、他の誰よりもあなたの嘆きに値する彼女に完全に専念するために、少なくともXNUMX時間は見つけてください。

時間が共通しているか、金曜の夜から聖土曜の夜にかけてさまざまな人の間でシフトが確立できれば、さらに良いでしょう。メアリーの近くにいて、彼女の心を読み、不満を聞くことを考えてください。

あなたが経験した痛みを考慮し、慰めてください：

L 彼が墓所が閉まったのを見たとき。

2.ほぼ無理に引き裂かなければならないとき。

3.戻るとき、彼は十字架がまだ立っていた試練の近くを通りました。

4.カルバリーの道を行くとき、彼は人々の無関心と軽蔑を感じました。

5.空っぽの家に戻り、サンジョバンニの腕の中に落ちたとき、彼はさらに損失を感じました。

6.金曜日の夕方から日曜日までの長い時間の間、いつも目の前で観客だった恐ろしい光景が常に続いていました。

7.彼が彼の苦痛の多くと彼の神の息子は異教徒だけでなくクリスチャンの何百万人にも役に立たないと思ったとき。