死者への献身：XNUMX人のグレゴリオ聖なる大衆

亡き者のための30のグレゴリオミサ曲

起源 (この信心の著者は教皇聖グレゴリオ大王です…) 対話篇 IV の本で語られている最も重要な御出現であり、確かに非常に前向きな結果に満ちているのは、修道院で亡くなった修道士ジュストの御出現です。ローマでは、教皇に選出される前、グレゴリオよりも優れていたグレゴリオ M が、自分に対して厳格であると同時に他人に対しても厳しいように見えることもあったが、修道士ユストゥスから修道会の統治に対する失敗を知らされ、処罰されていた。彼は、悔い改めと償いの心を呼び起こしたために、彼の死の際に、そして彼の死後も、貧しい僧侶のために特別な埋葬を命じることによって非常に厳しく言いました。

これに関して教皇は後に次のように述懐している。「修道士ユストゥスが亡くなってから30日後、私は亡くなった哀れな修道士に対して同情の念を抱きました。 私は煉獄での彼の苦しみをとても思い、彼をその苦しみから解放する方法を考えたので、私は彼を「プレシャス」、私たちの修道院の院長と呼び、痛みに満ちた気持ちで彼にこう言いました。亡くなった兄弟は煉獄で拷問を受けています。 私たちは彼を苦しみから解放するためにできる限り慈善活動を提供すべきです。 それゆえ、行って、彼のために 30 日間連続してミサの聖なる犠牲を捧げ、彼のために s が祝われない日が決してないようにしなさい。 質量"。 プレシャスは命じられたとおりにした。 さて、私たちが他のことを考えていて日数を数えていなかったとき、ある夜、修道士ユストゥスが肉の兄弟コピウスの幻の中に現れました。 この人は彼を見ると、「何ですか、兄弟、調子はどうですか？」と尋ねました。 （調子はどうですか）» それに対して、彼はこう答えました。«今まではとてもうまくいきませんでしたが、今は大丈夫です。 なぜなら今日、私は天国の聖徒の交わりに迎え入れられたからです。 コピオーソ兄弟はすぐに修道院の兄弟たちにその話をしました。 それから彼らは注意深く日数を数えました、そしてここでそれはちょうどsが祝われてからXNUMX日目でした。 彼のために置かれました。 コピオーソはそのことについて何も知らず、兄弟たちはコピオーソのビジョンを知りませんでしたが、彼は兄弟たちが何をしたか、そして自分が見たものを兄弟たちが知っていたことを知っていました。

幻視と犠牲は一致しており、故に亡くなった修道士ジュストが、XNUMX世紀の祭典を通じて煉獄の苦しみから解放されたことは明らかでした。 犠牲。

したがって、いわゆる「グレゴリオミサ」の敬虔な使用は、聖グレゴリオ M. のこの物語に遡ります。つまり、XNUMX 聖日が XNUMX 日間連続して祝われます。 このようにして故人が楽園で祝福された栄光を得ることができるという確信を持って、故人のために置かれます。 同じ章の後半で。 グレゴリウスはまた、司祭の前に現れて助けを乞うた故人について次のように語っている。「司祭は故人のために大粒の涙を流しながら一週間悔い改めをし、彼のために追善を祝いました。 犠牲を捧げた後、数日間、以前にそれを見た場所でそれを見つけることができなくなりました。 » したがって、死者の魂は生者にそれを求め、それを通してそれが明らかであることを明らかにするので、ミサの聖なる犠牲の捧げ物が貧しい魂にとってどれほど有益であるかは明らかです。 犠牲のおかげで彼らは苦しみから解放されることができました。

章では。 『対話篇』の 39 章では、聖グレゴリオが聖書の議論によって死後の煉獄の存在を証明していますが、彼は再び次のような忘れられない観察をしています。もしこの地球上で善行を積んで初めてそれに値するものを持っていなかったとしたら、それは罪が軽いのです！ まず与えなければ、誰も受け取りません！」