聖人への献身：マザーテレサの執り成しに恵みを求める

カルカッタの聖テレサ、十字架上のイエスののどが渇いた愛があなたの中で生きている炎になることを許しました。 イエスの心から（祈りたい恵みを表すことから）恵みを得ます。

イエスに私を突き刺し、私の存在全体を完全に掌握するように教えてください。私の人生でさえ、彼の光と他人への愛の照射です。 アーメン。

SANTA MADRE TERESA DI CALCUTTA（1910-1997-5月XNUMX日に祝われる）

慈善の宣教師の教会または礼拝堂に入るとき、あなたは祭壇の上にある十字架に気づかずにいられないでしょう。それは、碑文である「I thirst」（「I thirst」）：ここに要約があります4万人の忠実な巡礼者の存在下で、2016年120月XNUMX日にサンピエトロ広場の法王フランシスによって聖典化されたサンタテレサディカルカッタの生涯と作品の一部。

信じられないほどの勇気を持つ信仰、希望、慈善の女性であるマザーテレサは、キリスト中心主義で聖体主義的な精神性を持っていました。 彼はかつて「イエスのいない人生の瞬間さえ想像することはできません。私にとっての最大の報酬は、イエスを愛し、貧しい人々に仕えることです」と言っていました。

この修道女は、インド人の習慣とフランシスコ会のサンダルを持ち、誰でも、信者でも、非信者でも、カトリック教徒でも、非カトリック教徒でもありませんが、キリストの信者が少数派であるインドで高く評価され、高く評価されました。

26年1910月XNUMX日、裕福なアルバニア人の家族からスコピエ（マケドニア）に生まれたアグネスは、キリスト教徒、イスラム教徒、正教会が一緒に暮らしていた問題のある苦しい土地で育ちました。 このため、歴史的な期間によっては、宗教的寛容-不寛容の遠い伝統を持つインドで彼女が事業を営むことは難しくありませんでした。 マザーテレサはこうして彼女のアイデンティティを定義しました：«私は血のアルバニア人です。 私はインド国籍を持っています。 私はカトリックの修道女です。 召命によって、私は全世界に属しています。 心の中で私は完全にイエスです»。

イリリア出身のアルバニア人の大部分は、オスマン帝国の抑圧に苦しんでいたにもかかわらず、その伝統とセントポールにルーツを持っているその深い信念で何とか生き残った：«エルサレムと近隣諸国から、ダルマチアに私はキリストの福音を宣べ伝えるという使命を果たしました」（ローマ15,19:13）。 アルバニアの文化、言語、文学はキリスト教のおかげで抵抗しました。 しかし、共産主義の独裁者であるエンバーホクシャの凶暴性は、州の法令（1967年268月XNUMX日）によって、いかなる教会もXNUMXの教会を直ちに破壊することを禁じます。

暴君が出現するまで、マザーテレサの家族は慈善と共通の利益を十分に手にしていた。 祈りと聖ロザリオは家族の接着剤でした。 マザーテレサは1979年XNUMX月に雑誌「Drita」の読者に向けて、世俗化が進んで物質主義的な西洋の世界にこう語りました。 [...]アドバイスはXNUMXつだけです。一緒に祈らない家族は一緒に暮らすことができないため、できるだけ早く一緒に祈るように戻ることです»。
18歳のとき、アグネスはロレートの聖母宣教師姉妹会に参加しました。彼女は1928年にアイルランドに向けて出発しました。1931年後、彼女はすでにインドにいました。 XNUMX年、彼は最初の誓いを立て、新しい名前のシスターマリアテレサデルバンビンジェソを名乗った。 後に、十字架のカルメル会聖ヨハネのように、彼は神秘的な魂が主の沈黙を体験する「暗い夜」を体験します。
約XNUMX年間、彼女は歴史的および地理学をEntally（東カルカッタ）にあるロレートの姉妹の大学に通う裕福な家族の若い女性に教えました。

次に、召命の中に召命が来ました。彼女が電車でダージリンの霊的訓練のコースに移動している最中、彼女が最も少ない人の中で生きることを呼びかけたキリストの声を聞いたのは、10年1946月XNUMX日でした。 彼女自身、本物のキリストの花嫁として生きることを望んだ彼女は、彼女の上司とのやりとりで「声」の言葉を報告します：「最愛の人、病気の人の間で私の愛の火である慈善のインド宣教師姉妹が欲しい。瀕死のストリートチルドレン。 彼らはあなたがわたしに導く必要のある貧しい人々であり、わたしの愛の犠牲者として彼らの命を捧げた姉妹たちは、これらの魂をわたしに連れて行くでしょう。

カルカッタのスラム街で忘れられていたものを探すために、ほぼ7年の永続性の後に名門修道院を残しましたが、それだけで、白いサリー（インドの喪の色）が青（マリアン色）で縁どられています。 、下水管の中でさえ、ネズミに囲まれて、収集するようになった、死に瀕している、パリアの。 徐々に彼女の過去の生徒と他の女の子の一部が一緒になって、彼女の会衆の司教区の承認に到達します：1950年XNUMX月XNUMX日。そして、毎年、慈善姉妹協会は世界中で成長していますが、 Bojaxhiu家族はHoxhaの政府によってそのすべての資産を収用され、その宗教的信念の事実上、厳しく迫害されています。 マザーテレサは、彼女の愛する人たちに再び会うことを禁じられるだろうと言います。

現代の貧困の最初の環境である家族の価値に関して彼が使用する感動的で強い言葉：«時々私たちは自分たちの行動をよりよく方向付けるためにいくつかの質問をする必要があります[...]まず第一に、私の家族の貧しい人々を知っています、私の家の近くに住んでいる人：貧しいがパン不足のためではない人»

自己定義を使用する「神の小さな鉛筆」は、政治家や政治家の前でさえ、中絶の非難と人工的な避妊方法について公然と強力に繰り返し介入してきました。 彼は「地球の力で彼の声を聞いた」と教皇フランシスは正典化の神聖で言った。 では、オスロで17年1979月XNUMX日にノーベル平和賞を受賞した際に彼が記憶に残ったスピーチを思い出せないのはなぜでしょうか。 貧しい人々のために独占的に賞を受け入れると主張して、彼は世界平和への主要な脅威として彼が示した中絶への厳しい攻撃によって皆を驚かせました。

彼の言葉はこれまで以上に現在に響き渡っています：「今日、平和の最大の破壊者は中絶であると思います。なぜなら、それは直接戦争であり、直接殺害であり、母親自身の手による直接殺人だからです（...）。 母親が自分の子供を殺せるなら、私があなたを殺したり、あなたが私を殺したりするのを妨げるものは何もないからです。」 彼は、胎児の生命は神からの贈り物であり、神が家族に与えることのできる最大の贈り物であると主張しました。「今日、中絶、不妊、その他の手段で彼の命を避けたり破壊したりできる国がたくさんあります開始。 これは、これらの国がさらにXNUMXつの人生を受け入れる勇気がないため、これらの国が貧困層の中で最も貧しい人々であることの明らかな兆候です。 私たちがカルカッタ、ローマ、または世界の他の地域の路上で見つける貧しい人々の生活のように、胎児の生活は、子供と大人の生活は常に同じ生活です。 それは私たちの人生です。 それは神からの贈り物です…[…]すべての存在は私たちの中の神の命です。 胎児にも、それ自体が神聖な生命を持っています»。 ノーベル賞の式典で、「世界の平和を促進するために私たちは何ができるでしょうか？」という質問に対して、彼女はためらうことなく「家に帰って家族を愛しなさい」と答えました。

彼はロザリオを手にして、5年1997月XNUMX日（典礼の日）に主に眠りに落ちました。 この「きれいな水のしずく」、この不可分なマーサとメアリーは、サンダルXNUMX枚、サリーXNUMX枚、キャンバスバッグ、ノートXNUMX〜XNUMX枚、祈りの本、ロザリオ、羊毛のゴルフを遺贈しました。そして...私たちのこれらの混乱した日々に大量に引き込むための、計り知れない価値の精神的な鉱山であり、しばしば神の存在を忘れます。