聖なるロザリオへの献身：聖体とマリアの愛

聖なるロザリオと聖体の幕屋、ロザリオの王冠と聖体の祭壇は、昨日と今日の教会の教えに従って、典礼と信者の信心深さの一致を想起し、形成します。 実際、教会の規範によれば、祝せられた秘跡の前に唱えられるロザリオは、全免償を受けることが知られています。 これは、私たちができる限り自分自身で作るべき恵みの特別な賜物です。 ファチマの小さな祝福されたフランシスコは、彼の深刻な病気の最後の日に、祝福された秘跡の祭壇で多くのロザリオを唱えることを特に愛していました. このため、彼は毎朝袖口から外され、祭壇の近くにあるアルジャストレルの教区教会に運ばれ、そこでXNUMX時間も列に並んで聖冠を唱え、聖体のイエスを絶えず見つめながら聖冠を唱えました。イエス。

そして、甘い聖母グラツィエを熟考して、祝福された秘跡の祭壇で聖なるロザリオの冠を手に、昼夜を問わず何時間も祈ったピエトレルチーナの聖ピオを覚えていません。 サン・ジョヴァンニ・ロトンドの聖域で？ 大勢の巡礼者が、ロザリオの祈りに集まったこのようなパドレ・ピオを見ることができました。一方、幕屋からの聖体イエスと像からのマドンナは、亡命中の兄弟たちに配られるために恵みを次々と彼に与えました。 そして、彼の最も優しい母の祈りを聞いたイエスの幸せは何でしたか？

そして、ピエトレルチーナの聖ピオのミサはどうですか？ 彼が朝の XNUMX 時にそれを祝ったとき、彼は XNUMX 時に起きて、XNUMX 個のロザリオの冠を唱える聖体式の祝賀の準備をしました! 聖なるミサと聖なるロザリオ、ロザリオの王冠と聖体の祭壇：ピエトレルチーナの聖ピオのために彼らが持っていた何と不可分な一致でしょう！ そして、マドンナ自身が彼を祭壇に連れて行き、聖なる犠牲に出席したのは偶然ではありませんでしたか？ 「でも、タバナクルの隣にマドンナが見えませんか?」と言って私たちに知らせたのは、ピオ神父自身でした。

別の神のしもべであるアンセルモ・トレヴェス神父も同じことをしました。彼は立派な司祭で、ミサの準備のために朝 XNUMX 時に聖体のいけにえを祝い、数本のロザリオを唱えました。

実際、最高教皇パウロ六世の学校におけるロザリオは、典礼と調和するだけでなく、典礼の入り口、つまり教会の最も神聖で最高の祈りの入り口に私たちを導きます。聖体の祭典。 実際、聖なるミサと聖体拝領の準備と感謝を捧げるために、聖なるロザリオほど適切な祈りは他にありません。

ロザリオによる準備と感謝。
実際、ミサ聖祭の祝祭や参加のために、聖なるロザリオの痛みを伴う神秘を熟考すること以上に良い準備ができるでしょうか。 聖なるロザリオの XNUMX つの痛ましい奥義を暗唱しながら、イエスの受難と死を黙想し、愛情を込めて熟考することは、司祭が祭壇で新たにするカルバリーの犠牲に生きた参加である聖なる犠牲の祭典に最も近い準備です。 、イエスを手に持っています。 聖母マリアと共に祭壇の聖なる犠牲を祝い、これに参加できることは、おそらくすべての司祭と信者にとって最上級の理想ではないでしょうか?

そして、聖なるミサと聖体拝領で感謝をささげるために、聖なるロザリオの喜びに満ちた奥義を熟考すること以上に良い意味があるでしょうか? 無原罪懐胎の処女胎内におけるイエスの臨在と、胎内のイエスに対する無原罪懐胎の愛情深い礼拝（受胎告知と面会の秘儀において）を理解するのはとても簡単です。ベツレヘム（クリスマスの神秘の中で）は、聖体拝領の後、数分間、私たちの魂と体の中で、生きて真実に存在するイエスご自身への愛情のこもった崇拝の崇高で達成不可能なモデルになります。 無原罪懐胎のイエスに感謝し、崇拝し、熟考する：これ以上のことがあり得るでしょうか？

私たちも聖人から学びます。 クパチーノの聖ヨセフと聖アルフォンソ・マリア・デ・リグーリ、ピエトレルチーナの聖ピエルジュリアーノ・エイマールと聖ピオ、小さな祝福されたフランシスコとファチマのヤシンタは、聖体を聖なるロザリオに、聖なるミサを聖なるものに密接かつ情熱的に結びつけました。ロザリオ、聖なるロザリオの幕屋。 聖体の祭典の準備をするためにロザリオを持って祈り、また聖体拝領に感謝を捧げることは、彼らの教導職であり、恵みと英雄的な美徳を実り豊かにしました。 彼らの熱烈な御聖体とマリアの愛が私たちのものになりますように。