マドンナへの献身：メアリーと彼女のXNUMXつの痛みの旅

Da パオロ・テシオーネ - Giugno 3、2019

メリーの道

Via Crucisをモデルにして、献身のトランクから聖母の「XNUMXつの悲しみ」まで栄えたこの形式の祈りは、世紀に発芽しました。 XVIは、世紀の現在の形態に到達するまで、段階的に自らを課しました。 XIX。創設のテーマは、メアリーが彼女の信仰の巡礼で、息子の生涯に沿ってXNUMXつの駅で公開された試練の旅を考察することです。

1）シメオンの啓示（Lk 2,34-35）;
2）エジプトへのフライト（山2,13-14）。
3）イエスの喪失（Lk 2,43：45-XNUMX）;
4）カルバリーに向かう途中でのイエスとの出会い。
5）息子の十字架の下の存在（Jn 19,25、27-XNUMX）。
6）イエスの歓迎が十字架から降ろされた（山27,57-61および同部参照）。
7）キリストの埋葬（Jn 19,40、42-XNUMXおよび同節参照）

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導入の儀式

V. 私たちの主イエス・キリストの父なる神が祝福されますように。
彼に永遠の賛美と栄光がありますように。

R. 慈悲によって、彼は私たちを希望へと再生させてくれました。
イエス・キリストの死者の中からの復活によって生きています。

兄弟姉妹
復活に至るまでの独り子に情熱と死を惜しまなかった父は、愛する母を苦痛の深淵と試練の苦しみから慰めもしませんでした。「聖母マリアは信仰の巡礼を進め、十字架まで御子との結びつきを忠実に守り続けましたが、神のご計画がなかったわけではなく、独り子とともに深く苦しみ続け、愛情を込めて犠牲の中で独り子と自分自身を母性の魂と結びつけました。」「彼女が生み出した犠牲者の焼身刑」に同意する。そして最後に、イエスご自身が十字架で死ぬことによって、彼女は次の言葉で弟子の母親として与えられました：「婦人よ、あなたの息子を見なさい」（LG 58）。母の痛みと希望を熟考し、体験しましょう。聖母の信仰が私たちの人生を照らしますように。彼女の母性の保護が、栄光の主に向かう私たちの旅に添えられますように。

短い沈黙の休止

祈りましょう。
おお、無限の知恵と憐れみの神よ、人間を愛して、永遠の救いの計画をキリストと分かち合ってほしいと願っておられる方です。私たちを洗礼であなたの子供とした信仰の生命力を、マリアとともに、そしてマリアとともに追体験しましょう。私たちは復活の夜明けを待ちます。

主なるキリストのために。アーメン

始発駅
マリアはシメオンの預言を信仰をもって歓迎する

V.主よ、私たちはあなたをたたえ、祝福します。
A. あなたは聖母を救いの業と結び付けたからです。

神の剣
ルカによる福音書より。 2,34-35

モーセの律法に従って清めの時が来たとき、彼らは主の律法に書かれているように、主に捧げるためにその子をエルサレムに連れて行きました。そして主の律法が定めているように、キジバトのつがいか若いハトをいけにえとしてささげます。さて、エルサレムにはシメオンという名の男がいた。義人で神を畏れる人で、イスラエルの慰めを待っていた。彼の上におられる聖霊は、まず主のメシアを見ることなくして死を見ることはないだろうと彼に予告されました。そこで彼は御霊に動かされて神殿に行きました。そして両親が律法を成就させるために幼子イエスをそこに連れてきたとき、イエスは腕に抱いて神を祝福しました。なぜなら、私の目は、あなたがすべての民の前に備えられたあなたの救い、民を照らす光、そしてあなたの民イスラエルの栄光を見たからです。」イエスの父親と母親は、イエスについて言われたことに驚きました。シメオンは彼らを祝福し、母親のマリアに次のように語りました。そして剣はあなたの魂も突き刺すだろう。」

教会の信仰

神殿におけるイエスの奉献は、彼が主に属する長子であることを示しています。シメオンとアンナでは、イスラエルが救い主との出会いを待ち望んでいます（ビザンチンの伝統ではこの出来事をこのように呼んでいます）。イエスは待望の救世主、「諸国民の光」、「イスラエルの栄光」として認識されていますが、同時に「矛盾のしるし」としても認識されています。マリアに予言された苦痛の剣は、完全かつ唯一無二のもう一つの捧げ物である十字架を告げるものであり、それは「神がすべての民の前に備えられた」救いを与えるものである。

カトリック教会のカテキズム 529

瞑想

イエスのうちに「民を照らす光」（ルカ2,32・XNUMX）を認めた後、シメオンはマリアにメシアが召されている大きな試練を告げ、この辛い運命に自分が参加していることを明らかにする。シメオンは聖母に、自分も息子の運命に加わるだろうと予言する。彼の言葉は、メシアの苦難の未来を予言しています。しかしシメオンは、キリストの苦しみと剣で突き刺されたマリアの魂のビジョンを組み合わせ、母を息子の痛ましい運命と結びつけます。このように聖なる老人は、メシアが直面している増大する敵意を強調しながら、それが母の心に及ぼす影響を強調している。この母親の苦しみは、彼女が救いの犠牲において御子と団結するとき、情熱として最高潮に達します。マリアは、自分の魂を貫く剣の預言に関して、何も言いません。彼は、非常に苦痛な試練を予告し、神殿でのイエスの提示を最も本物の意味で位置づけるこれらの神秘的な言葉を静かに歓迎しています。シメオンの預言から始まって、マリアは、自分の人生をキリストの痛ましい使命と強烈かつ神秘的に結びつけます。彼女は人類の救いのために御子の忠実な協力者となるのです。

ヨハネ・パウロ二世、18年1996月XNUMX日水曜日のカテケシスより

恵みに満ちたマリア、万歳、主はあなたとともにおられます。
あなたは女性の中で祝福されており、あなたの子宮の実であるイエスも祝福されています。
神の母である聖マリアは私たちの罪人のために祈ります、
今そして私たちの死の時に。
アーメン

祈りましょう

おお父よ、キリストの花嫁である処女の教会が、あなたの愛の契約に対する汚れのない忠実さのために常に輝きますように。そして、神殿で新しい法の制定者を提示したあなたの謙虚な僕マリアの例に倣い、信仰の純粋さを守り、慈善の熱意を養い、将来の財への希望を復活させてくださいますように。私たちの主キリストを通して。
主なるキリストのために。アーメン

二合目
マリアはイエスを救うためにエジプトに逃げる

V.主よ、私たちはあなたをたたえ、祝福します。
A. あなたは聖母を救いの業と結び付けたからです。

神の剣
マタイによる福音書より。 2,13-14

[賢者たちが]ちょうど立ち去ったとき、主の天使が夢の中でヨセフに現れて、こう言いました。「起きて、子供とその母親を連れてエジプトに逃げ、私が警告するまでそこに留まりなさい。ヘロデは自分を殺してくれる子供を探している。」ヨセフは目を覚ますと、夜のうちに子供と母親を連れてエジプトに逃げ、主が預言者を通して言われたことが成就するように、ヘロデの死までそこに留まりました。私の息子に電話しました。

教会の信仰

エジプトへの逃亡と罪のない人々の虐殺は、光に対する闇の反対を示しています。「彼は自分の民のところに来たが、自分の民は彼を歓迎しませんでした」(ヨハネ1,11:2,51)。キリストの一生は迫害の印の下にあるでしょう。彼の人々は彼とこの運命を共有しています。エジプトからの彼の帰還は出エジプトを思い出させ、イエスが決定的な解放者であることを示しています。イエスは生涯の大半において、大多数の人間と同じような状態を共有しました。それは、一見したところ偉大さのない日常生活、肉体労働の生活、神の律法に従ったユダヤ人の宗教生活、共同体での生活です。この期間全体に関して、イエスが両親に対して「従順」であり、「神と人の前で知恵、年齢、恵みにおいて成長した」ことが私たちに明らかにされています（ルカ 52-XNUMX）。イエスが母親と法律上の父親に服従することによって、第四戒の完全な遵守が達成されます。この服従は、天の父に対する孝行の時の姿です。

カトリック教会のカテキズム 530-532

瞑想

マギの訪問後、彼らの敬意を表し、贈り物を捧げた後、マリアはヨセフの思いやりのある保護の下で子供と一緒にエジプトに逃げなければなりません。なぜなら「ヘロデが自分を殺すために子供を探していたからです」（Mt2,13） ,1,45) 。そしてヘロデが死ぬまで彼らはエジプトに留まらなければなりません。ヘロデの死後、聖家族がナザレに戻ると、長い隠された生活が始まります。「主の御言葉の成就を信じた」(ルカ1,32・3,3)彼女は、この御言葉の内容を日々生きています。毎日彼女の隣には息子がいて、彼女はその息子にイエスという名前を付けました。それで。確かに彼と連絡を取るとき、彼女はこの名前を使用しますが、イスラエルで長い間使用されてきたため、いずれにせよ誰も驚きを引き起こすことはできませんでした。しかし、マリアは、イエスという名前を持つ人が天使によって「いと高き者の子」と呼ばれたことを知っています（ルカXNUMX:XNUMX）。マリアは、ちょうどモーセや父祖たちの時代のように、聖霊の働きによって、彼女の上に影を落とした至高者の力によって、自分が彼を身ごもり、「人を知らずに」彼を産んだことを知っています。したがって、マリアは、処女で産まれた御子がまさに天使がマリアに語られた「聖なる」「神の御子」であることを知っています。イエスがナザレの家で隠れて暮らしていた数年間、マリアの人生も信仰を通して「キリストとともに神の中に隠され」(コロサイXNUMX:XNUMX)ました。実際、信仰は神の神秘との接触であり、マリアは常に、毎日、人となった神の言いようのない神秘、古代の契約で明らかにされたすべてを超える神秘と接触しています。

ヨハネ・パウロ二世、リデンプトリス・メーター 16,17

祈りましょう

聖母マリアによって父祖たちとの約束を果たされた忠実な神よ、謙虚さと従順さであなたを喜ばせ、世界の救いに協力したシオンの娘の例に私たちが倣うことをお許しください。私たちの主キリストを通して。アーメン

XNUMX合目
至聖なるマリアはエルサレムに残ったイエスを捜す

V.主よ、私たちはあなたをたたえ、祝福します。
A. あなたは聖母を救いの業と結び付けたからです。

神の剣
マタイによる福音書より。 2,34-35

その子は成長し、強くなり、知恵に満ち、神の恵みが彼の上にありました。彼の両親は毎年過ぎ越しの祭りのためにエルサレムに行きました。彼がXNUMX歳のとき、彼らは習慣に従って再びそこに行きました。しかし、祭りの日が終わって、彼らが帰路に戻る間、少年イエスは両親に気づかれずにエルサレムに留まりました。彼がキャラバンにいると信じて、彼らは一日旅行し、その後親戚や知人の間で彼を探し始めました。イエスを見つけられなかったので、彼らはイエスを探すためにエルサレムに戻りました。 XNUMX日後、彼らは彼が神殿で医師たちの間で座り、医師たちの話を聞き、質問しているのを発見した。そして彼の話を聞いた人は皆、彼の知性と答えに驚きました。彼らは彼を見て驚き、彼の母親は彼にこう言いました。「息子よ、なぜ私たちにこんなことをしたのですか？」見よ、あなたのお父さんと私は心配してあなたを探していました。」すると彼はこう答えました。「なぜ私を探していたのですか？」私が父の事に気を配らなければならないことを知らなかったのですか？しかし彼らは彼の言葉を理解できませんでした。それで彼は彼らと一緒に去り、ナザレに戻り、彼らに従順になりました。彼の母親はこれらすべてのことを心の中に保管していました。そしてイエスは神と人々の前で知恵も年齢も恵みも成長した。

教会の信仰

ナザレの隠された生活により、すべての人が日常生活の最も普通の方法でイエスと交わることができます。ナザレは、人がイエスの生涯を理解し始めた学校、つまり福音の学校です。。。まず第一に、それは私たちに沈黙を教えます。おお！もし、沈黙に対する敬意、称賛に値する欠かせない精神の雰囲気が私たちの中に生まれ変わったなら。。。家族としての生き方を教えてくれます。ナザレは、家族とは何か、愛の交わりとは何か、その厳格で素朴な美しさ、その神聖で不可侵な性質を私たちに思い出させてくれます。。。最後にビジネスの教訓を学びます。おお！ナザレの故郷、「大工の息子」の故郷！ここで私たちは何よりもこの法律を理解し、祝福したいと願っています。確かに厳しいですが、人間の労苦を救済するものです。。。最後に、私たちは全世界の労働者に挨拶し、偉大な模範である彼らの神なる兄弟を示したいと思います[パウロ六世、5.1.1964年2,49月2,51日、ナザレにて]。神殿でのイエスの発見は、イエスの隠された年月に関する福音書の沈黙を破る唯一の出来事です。イエスは、神聖な血縁に由来する使命への彼の完全な奉献の神秘を垣間見ることができます。私が父のことを世話しなければならないということでしょうか？」（ルカ XNUMX:XNUMX）。マリアとヨセフはこれらの言葉を「理解できませんでした」が、信仰を持って受け入れ、イエスが日常生活の沈黙の中に隠れていた数年間、マリアは「これらすべてのことを心に留めていました」(ルカXNUMX・XNUMX)。

カトリック教会のカテキズム 533-534

瞑想

イエスが「神と人々の前で知恵と恵みにおいて成長した」（ルカ2,52:2,48）ように、マリアは長年にわたり御子の奥義と親密な関係を保ち続け、信仰の旅を進めました。神が彼に対して抱いていた好意は、人々の目にますます明らかになりました。キリストの発見を最初に認めた人間は、ナザレでヨセフと同じ家に住んでいたマリアでした。しかし、神殿で発見された後、「なぜ私たちにこんなことをしたのですか？」という母親の質問に、11,27歳のイエスはこう答えました。「私が父の用事に違いないことを知らなかったのですか？」「しかし、彼ら（ヨセフとマリア）は彼の言葉を理解できませんでした」（ルカ２：４８）と伝道者は付け加えています。したがって、イエスは「父だけが子を知っている」(マタイ3,21)ことを知っていて、神の血縁の神秘が最も完全に啓示されていた人である母親でさえ、この神秘だけを親密に感じて暮らしていたほどだった。信仰を通して！評議会が強調しているように、彼女は同じ屋根の下で息子の側にいて「忠実に息子との結合を維持」し、「信仰の巡礼を前進させた」のである。そしてそれはキリストの公の生涯にも当てはまり（マルコ XNUMX）、訪問の際にエリサベトが宣言した「信じた者は幸いである」という祝福が日に日に彼女の中で成就したのである。

ヨハネ・パウロ二世、リデンプトリス・メーター 1

祈りましょう

聖家族として私たちに人生の真の模範を与えてくださった神よ、御子イエス、聖母、聖ヨセフの取り次ぎを通して、私たちがこの世のさまざまな出来事の中を、常に永遠の善を目指して歩むことをお許しください。私たちの主キリストを通して。アーメン

四合目
至聖なるマリアがカルバリに向かう途中でイエスに出会う

V.主よ、私たちはあなたをたたえ、祝福します。
A. あなたは聖母を救いの業と結び付けたからです。

神の剣
ルカによる福音書より。 2,34-35

シメオンは母親のマリアに次のように話しました。そして剣はあなたの魂も突き刺すでしょう」...彼の母親はこれらすべてを彼女の心の中に保管していました。

教会の信仰

聖母マリアは、御父の御心、御子の救いの働き、聖霊のあらゆる働きに完全に従うため、教会の信仰と慈善の模範です。「この理由により、彼女は教会の卓越した完全に特異な会員として認識されています」「そして教会の象徴です」。しかし、教会と全人類との関係におけるその役割はさらに大きくなります。「彼女は、魂の超自然的な命を回復するために、従順、信仰、希望、そして熱心な慈善活動によって、救い主の働きに非常に特別な方法で協力しました。このような理由から、彼女は私たちにとって恵みの順序での母でした。」「マリアのこの母性は、恵みの経済の中で、受胎告知の際に信仰によって与えられた同意の瞬間から中断することなく続き、十字架の下でためらうことなく維持され、選ばれたすべての人々が永遠に戴冠するまで続きます。実際、彼女は天国に召されたときも、この救いの使命を放棄しませんでしたが、彼女の度重なるとりなしによって、私たちのために永遠の救いの賜物を獲得し続けています...この理由から、聖母は教会で次の称号で呼び出されています。擁護者、援助者、援助者、調停者」。

カトリック教会のカテキズム 967-969

瞑想

イエスは最初の転倒から立ち上がったばかりで、途中の道の端で至聖なる母に出会いました。マリアは計り知れない愛をもってイエスを見つめ、イエスは母親を見つめます。目と目が合い、二つの心はそれぞれの痛みを相手に注ぎ込む。マリアの魂は苦しみの中に、イエスの苦しみの中に沈んでいます、道を行く皆さんも。私の痛みと同じような痛みがないか考えて観察してください。（ラム1、12）。しかし、誰もそれに気づきません、誰もそれに気づきません。シメオンの預言は成就しました：剣があなたの魂を突き刺すでしょう（ルカ 2、35）。受難の暗い孤独の中で、聖母は息子に優しさ、結合、忠誠の香油を差し出します。神の意志に対する「はい」。マリアの手を差し伸べることによって、あなたも私も、イエスを慰め、常に、そしてあらゆることにおいて、御父、私たちの御父の御心を受け入れたいと願っています。このようにしてのみ、私たちはキリストの十字架の甘さを味わい、愛の力でそれを抱きしめ、地球上のあらゆる道に沿って勝利を収めて運ぶことができるのです。

聖ジョスマリアエスクリバデバラゲル

祈りましょう

あなたの目を母に向けるイエスは、苦しみの真っ只中にいる私たちに、あなたを歓迎し、自信を持って放棄して従う大胆さと喜びを与えてください。いのちの源であるキリストよ、私たちがあなたの御顔をじっと見つめ、十字架の狂気の中に私たちの復活の約束を見ることができるようにしてください。永遠に生き、統治するあなた。アーメン

第五駅
至聖なるマリアは御子の磔刑と死に臨在される

V.主よ、私たちはあなたをたたえ、祝福します。
A. あなたは聖母を救いの業と結び付けたからです。

神の剣
ヨハネによる福音書より。 19,25-30

彼の母親、母親の妹、クレオファスのマリア、マグダラのマリアがイエスの十字架の近くに立っていた。そこでイエスは、自分の母親と、その傍らに愛する弟子を見て、母親に言った、「婦人よ、ここにあなたの息子がいます。」。それから彼は弟子に言った、「ここにあなたのお母さんがいます！」。そしてその瞬間から、弟子は彼女を自分の家に連れて行きました。この後、イエスはすべてが成就したことを知り、聖書の言葉を成就するために「喉が渇いた」と言われました。そこには酢がたっぷり入った瓶がありました。そこで彼らは酢に浸したスポンジを葦の上に置き、それを彼の口に当てました。そして、イエスは酢を受け取った後、「終わった！」と言われました。そして、頭を下げて息を引き取った。

教会の信仰

聖なる神の母であり、永遠に処女であるマリアは、時が満ちたときの御子と聖霊の使命の最高傑作です。救いの計画で初めて、そして御霊がそれを備えてくださったので、御父は御子と御霊が人々の間に住むことができる家を見つけられます。この意味で、教会の伝統では、知恵に関する最も美しい文書がマリアに言及していることがよくあります。マリアは典礼の中で「知恵の座」として歌われ、表されています。彼女の中で「神の驚異」が現れ始め、聖霊がキリストと教会の中でそれを成し遂げます。聖霊は恵みによってマリアを備えてくださいました。「神性の満ち足りたすべてが肉体的に宿っている」主の母が「恵みに満ちている」（コロサイ 2,9:XNUMX）のは、まさにふさわしいことでした。純粋な恵みによって、彼女は罪のない最も謙虚な生き物として、そして全能者の言葉では言い表せない賜物を最も受け入れることができる生き物として生まれました。天使ガブリエルは彼女を「シオンの娘」として正しく歓迎します：「喜びなさい」。マリアが永遠の御子を自らの内に宿すとき、聖霊において、歌の中で御父にささげるのは、神のすべての民、ひいては教会の感謝です。

カトリック教会のカテキズム 721、722

瞑想

カルバリーにはほぼ完全な静寂があった。十字架のふもとには母もいました。彼女が来た。立っている。彼女を支えているのは愛だけです。どんな慰めも絶対に役に立たない。彼女は言葉では言い表せない苦しみの中に一人でいます。ここに彼女はいます：彼女は動かない：神の手によって彫られた真の痛みの像です。今、マリアはイエスのために、イエスの中に生きています。彼女ほど神に近づいた生き物はいませんし、彼女のように神聖に苦しむ方法を知っている人は誰もいません。当惑させます。人間を超える痛みであり、あらゆる測定をパスします。彼の燃えるような目は途方もないビジョンを見つめています。彼はすべてを見ています。彼はすべてを見たいのです。彼女にはそれに対する権利があります。彼女は彼の母親です。それは彼のものです。彼はそれをよく認識しています。彼らはそれを大混乱に陥れたが、彼はそれを認めている。たとえ子供が殴打によって傷ついたり、盲人部隊からの予期せぬ打撃によって傷ついたとしても、自分の子供を認識しない母親がいるだろうか？それはあなたのものであり、あなたのものです。彼女は、彼の子供時代や青年期、そして成人期と同じように、可能な限りずっと彼の近くにいました...彼が地面に倒れなければそれは奇跡です。しかし、最大の奇跡は、あなたを支え、神が亡くなるまでそこに立ち続ける神の愛です。彼が生きている限り、彼女は死ぬことはできません！はい、主よ、私はここにあなたとあなたのお母さんの隣にいたいです。カルバリであなたたちを団結させるこの大きな痛みは私の痛みです、なぜならそれが私にとってすべてだからです。私にとって、偉大なる神よ！

聖ジョスマリアエスクリバデバラゲル

祈りましょう

おお神よ、あなたの神秘的な救いの計画の中で、御子の受難を御子の体の傷ついた部分、つまり教会に引き継ぎたいと願われた神よ、十字架のふもとの悲しき母と団結して、私たちが認識し、認識することを学びましょう。愛を持って仕えるキリストは思慮深く、兄弟たちの中で苦しんでいます。
主なるキリストのために。アーメン

六合目
十字架から降ろされたイエスの遺体を腕に抱いて迎える至聖マリア

V.主よ、私たちはあなたをたたえ、祝福します。
A. あなたは聖母を救いの業と結び付けたからです。

神の剣
マタイによる福音書より。 27,57-61

夕方になると、アリマタヤから来た、同じくイエスの弟子になったヨセフという金持ちがやって来て、ピラトのところに行ってイエスの遺体を求め、ピラトはそれを引き渡すように命じた。ヨセフはイエスの遺体を受け取り、それを白いシーツで包み、岩に掘った新しい墓に置きました。それから彼は墓の扉に大きな石を転がして立ち去りました。彼らは墓の前に、マグダラのマリアともう一人のマリアがいました。

教会の信仰

教会に対するマリアの役割は、キリストとの結合から切り離すことができず、そこから直接派生します。「救いの働きにおける母と子のこの結合は、キリストの処女受胎の瞬間からその死まで現われる。」それは特に受難の時に顕著に表れます。聖母は信仰の道を進み、十字架まで御子との結合を忠実に守り続けました。そこで、神のご計画がなかったわけではなく、聖母は直立し、独り子とともに深く苦しみました。息子と彼女は、自分自身を母親の魂と彼の犠牲に結びつけ、自分が生み出した犠牲者の焼身自殺に愛情を込めて同意しました。そして最後に、十字架上で死んだキリスト・イエスご自身によって、「女よ、見なさい、あなたの息子よ」（ヨハネ19:26）という言葉とともに、彼女は母親として弟子に与えられました。

カトリック教会のカテキズム 964

瞑想

キリストの使命と聖母との関わりは、エルサレム、救い主の受難と死の瞬間に最高潮に達します。公会議は、カルバリにおける聖母の臨在の深遠な次元を強調し、彼女が「十字架まで御子との結合を忠実に保った」(LG 58)ことを思い出し、この結合は「救いの働きにおいてその瞬間から明らかにされる」と指摘している。キリストが死ぬまで処女懐胎したのです」（同上、57）。息子の救いの情熱に対する母親の執着は、息子の痛みを分かち合うことで実現します。再び公会議の言葉に戻りましょう。その言葉によれば、復活という観点において、十字架のふもとで、母は「独り子とともに深く苦しみ、その犠牲に母性の魂を結びつけ、彼女が生み出した犠牲者の焼身自殺に愛情を持って同意した」（同上、58）。これらの言葉によって、公会議は私たちに「マリアの憐れみ」を思い出させます。マリアの心の中には、イエスが魂と体で苦しんでいるすべてが反映されており、救いの犠牲に参加し、自分の母性の苦しみを司祭の捧げ物と結び付けたいという彼の願望を強調しています。息子。カルバリのドラマの中で、マリアは信仰によって支えられ、その存在の出来事、そして何よりもイエスの公の生涯の間に強められました。公会議は、「聖母は信仰の道を前進し、信仰との結びつきを忠実に保たれました」と回想しています。彼女の息子を十字架に」（LG 58）。マリアのこの最高の「はい」の中に、十字架につけられた御子の死から始まった神秘的な未来への確信に満ちた希望が輝いています。十字架のふもとにあるマリアの希望には、多くの心に支配されている闇よりも強い光が含まれています。救いの犠牲を前にして、教会と人類の希望がマリアのうちに生まれます。

ヨハネ・パウロ二世、2年1997月XNUMX日水曜日のカテケシスより

祈りましょう

おお神よ、邪悪な者の欺瞞に誘惑された人類を救い出すために、悲しみの母を御子の情熱と結び付けてくださった方、アダムの子供たち全員が罪悪感の壊滅的な影響から癒され、創造に参加できるようにお許しください。救い主キリストにおいて新たにされました。彼は神であり、永遠に生き、統治します。アーメン

七合目
至聖マリアはイエスの遺体を墓に安置し復活を待つ

V.主よ、私たちはあなたをたたえ、祝福します。
A. あなたは聖母を救いの業と結び付けたからです。

神の剣

ヨハネによる福音書より。 19,38-42

アリマタヤのヨセフはイエスの弟子でしたが、ユダヤ人を恐れて密かにピラトにイエスの遺体を引き取るように頼み、ピラトはそれを受け入れました。それから彼は行ってイエスの遺体を引き取り、以前夜に彼のところに来たニコデモもそこへ行き、重さ約XNUMXポンドのミルラとアロエの混合物を持ってきました。それから彼らはイエスの遺体を引き取り、ユダヤ人の埋葬の習慣に従って、アロマオイルと一緒に包帯で包みました。さて、彼が十字架につけられた場所には庭園があり、その庭園にはまだ誰も安置されていない新しい墓がありました。そこで彼らは、墓が近くにあったので、ユダヤ人たちの備えとしてイエスをそこに横たわりました。

教会の信仰

「神の恵みによって、彼は」「すべての人のために死を」経験しました（ヘブライ2,9:1）。救いの計画の中で、神は御子が「私たちの罪のために」死ぬだけでなく（15,3コリント1,18）、「死を経験する」こと、つまり死の状態、魂の分離の状態を知ることも手配されました。そして十字架で死んだ瞬間から復活するまでの間の彼の体。死んだキリストのこの状態は、墓と地獄への降下の神秘です。それは聖土曜日の神秘であり、キリストが墓に安置され、全宇宙を平和にする人類の救いの成就後の神の偉大な安息日を明らかにするものである。墓の中のキリストの永続性は、復活祭前のキリストの受難の状態と復活された現在の輝かしい状態との間の本当のつながりを構成します。「私は死んでいましたが、今は永遠に生きています」(黙示録16)と言えるのは、同じ「生ける者」です。神[御子]は、自然に起こることですが、死によって魂が肉体から分離されるのを妨げませんでしたが、復活によって魂を再び互いに再会させました。それは、ご自身として、ご自分の人格において、死と生の接点となるためでした。、死によって引き起こされる自然の分解をそれ自体の内部で阻止し、それ自体が別々の部分の結合の原則となる[ニュッサの聖グレゴリオ、オラティオ・カテテチカ、45: PG 52、XNUMXB]。

カトリック教会のカテキズム 624、625

瞑想

アリマタヤのヨセフはカルバリのすぐ近くの菜園に、岩を掘って新しい墓を建てました。そして、大過越の前夜だったので、ユダヤ人たちはイエスをそこに置き、ヨセフは大きな石を墓の扉に転がして立ち去りました(マタイ27:60)。イエスは、自分のものを何も持たずにこの世に来られ、自分のものを何も持たずに、眠る場所さえも持たずに、私たちのもとを去りました。主の母、私の母、そしてガリラヤから主に従っていた女性たちも、すべてを注意深く観察した後、戻ってきます。夜の滝。これですべてが終わりました。私たちの救いの働きは完了しました。イエスが私たちのために死んでくださり、その死が私たちを贖ってくださったので、私たちは今神の子です。エンプティ・エニム・エスティス・プレティオ・マグノ! （1コリント6、20）あなたも私も高い代償を払って買われたのです。私たちはキリストの生涯と死を自分の人生としなければなりません。キリストが愛を通して私たちの内に生きておられるように、悔い改めと悔い改めによって死ぬのです。したがって、すべての魂を共に回収したいという願いを持って、キリストの足跡をたどってください。他人のために自分の命を捧げる。このようにしてのみ、私たちはイエス・キリストの命を生き、イエス・キリストと一つになることができます。

聖ホセマリアエスクリバデバラゲル

祈りましょう
過越の神秘において人類の救いを確立された教皇よ、御霊の恵みによってすべての人々に、瀕死のイエスが聖母に託した養子の数に加えてくださいますように。彼は永遠に生き、統治します。アーメン