聖なる時間への献身：起源、歴史、そして得られる恵み

Da パオロ・テシオーネ - セッテンブレ4、2019

聖時間の実践は、パライユ・ル・モニアルの啓示に直接戻り、その結果、その起源は私たちの主のまさに心から引き出されます。聖マーガレットメアリーは、祝福された聖餐式が公開される前に祈りました。私たちの主は素晴らしい光の中で彼女に自分自身を示しました：彼は彼の心を指さし、彼が罪人の対象であった感謝を激しく嘆きました。

「しかし、少なくとも-彼は付け加えた-あなたができる限り、彼らの感謝を埋め合わせるための慰めを私に与えてください」。

そして彼自身が彼の忠実な僕に使用する手段を示しました：頻繁な聖体拝領、月の最初の金曜日の聖体拝領、そして聖時間。

「木曜日から金曜日までの毎晩-彼は言った-私はあなたに私がオリーブの庭で感じたかったのと同じ致命的な悲しみに参加させます：この悲しみはあなたがそれを理解することができずにあなたを一種の苦痛に導きます死よりも耐え難い。そして、私と団結するために、あなたが私の父に提示する謙虚な祈りの中で、すべての苦しみの中で、あなたはXNUMX時から真夜中まで起きて、あなたの顔を地面に置いて、私と一緒にXNUMX時間ひれ伏します、両方とも罪人への憐れみを求める神の怒りを静めるため、両方とも私の使徒たちの放棄をある方法で和らげるために、私は私と一緒にXNUMX時間見ることができなかったために彼らを非難することを余儀なくされました。この時間の間にあなたは私があなたに教えることをするでしょう»。

聖人は他の場所で次のように付け加えています。、彼が私に教えてくれたこと、イエスが彼の情熱の夜に苦しんだ極度の苦悩の中で彼に敬意を表すること»。

II-歴史

a）聖人

彼女は常にこの慣習に忠実でした。木曜日から金曜日までの夜、朝の終わりからXNUMX時まで。顔を地面につけたまま、腕を組んで、私は彼の体調がより深刻で、手を組んだり腕を組んだりして膝の上にとどまるようにしたときだけ、彼の位置を変えさせました。胸"。

倦怠感も苦しみも、彼女がこの献身を妨げることはありません。私たちの主が彼女に言われたので、上司への服従は彼女にこの慣習をやめさせることができる唯一のことでした。なぜなら、悪魔は従う者には力がないからです。」

しかし、彼女の上司が彼女にこの献身を禁じたとき、私たちの主は彼女を明らかにしました
ごめん。「私は彼女を完全に阻止したかったのですが、マザー・グレイフレは書いています。彼女は私が彼女に与えた命令に従いましたが、しばしば、この中断の期間中に、彼女は臆病に私に来て、私たちの主がしたように見えることを私に暴露しましたこの決定はあまり好きではありません。過激で、後で私が苦しむような方法で彼が失望を表明することを恐れた人。しかし、私はあきらめませんでしたが、修道院で（以前は）病気にならなかった血の流れや、そのような良い主題の喪失に伴う他の状況でシスター・クアレがほぼ突然死ぬのを見て、私はすぐに尋ねましたマーガレット姉妹は崇拝の時間を再開しました、そして私はそれが彼女が私たちの主から私を脅した罰であったという考えによって迫害されました»。

したがって、マルゲリータは聖時間を実践し続けました。「この親愛なる姉妹は、同時代の人たちと言いますが、木曜日から金曜日まで、私たちの由緒ある母親が選出されるまで、夜の祈りの時間を常に見守っています」、つまり、彼女を再び禁じた母親のレヴィ・ド・シャトーモランドは、しかし、シスター・マルゲリータは、新しい上司の選出からXNUMXか月以上生きていませんでした。

b）聖人の後

疑いもなく、彼の熱心な模範と彼の熱意の熱意は、多くの魂を聖心を持ったこの美しい警戒に導きました。この神聖な心の崇拝に捧げられた多くの宗教機関の中で、この慣習は非常に名誉をもって行われ、特に聖心の会衆でそうでした。 1829年、デブロスSl神父は、パライユルモニアルに聖時間の会を設立し、ピウス22世が承認しました。この同じ神祇官は、1829年XNUMX月XNUMX日に、聖時間を実践するたびに、この同胞団のメンバーにプレナリーの耽溺を与えました。

1831年、教皇グレゴリウス6世は、最高神祇官レオ1866世の介入のおかげで、15年XNUMX月XNUMX日に大司教区となった同盟の登録簿に登録されたことを条件に、この耽溺を全世界の信者に拡大しました。 XNUMX

それ以来、教皇はオラサンファの実践を奨励することをやめず、27年1911月XNUMX日、聖ピオ十世はパライユルモニアル大司教に同名の同胞団に所属して彼らを作るという大きな特権を与えました。それが楽しむすべての耽溺から利益を得る。

III-スピリット

私たちの主ご自身が、この祈りがどのような精神でなされるべきかを聖マーガレットメアリーに示しました。これを確信するには、聖心がその信者に求めた目的を覚えておくだけで十分です。私たちが見てきたように、彼女はしなければなりませんでした：

1.神の怒りを静めます。

2.罪の憐れみを求めます。

3.使徒たちの放棄を償う。これらのXNUMXつの目的が果たす愛の思いやりと回復の性格を考えるために一時停止する必要はありません。

一方、聖心のカルトのすべてがこの慈悲深い愛とこの償いの精神に向かって収束するので、それは驚くべきことではありません。これを確信するには、聖心の聖人への出現の説明を読み直すだけで十分です。

«別の時、彼女は言った-カーニバルの時...聖体拝領の後、彼は自分の十字架を積んだエッケ・ホモの様相を、すべて傷と傷で覆って、私に現れた。彼の愛らしい血が四方八方から噴き出し、彼は痛々しいほど悲しい声で言いました。？"。

偉大な幻影の中で、それでも同じ嘆き：

«人をとても愛していたその心を見よ、それが彼らにその愛を証明するために使い果たされて消費されるまで、それは何も惜しまなかった。そして感謝の気持ちから、私は彼らのほとんどから、彼らの犠牲と、この愛の聖餐式で彼らが私のために持っている冷たさと軽蔑に感謝するだけです。しかし、私をさらに傷つけるのは、私に奉献された心がこのように振る舞うということです。」

これらの苦い不満を聞いた人は誰でも、軽蔑と感謝に憤慨した神の非難は、これらの聖なる時間に蔓延する深い悲しみに驚くことはなく、どこでも、神の呼びかけのアクセントを常に見つけることはありません。ゲッセマネとパライユ・ル・モニアルの言いようのない嘆き（午後8,26時XNUMX分を参照）の最も忠実な反響を聞きたかっただけです。

さて、どちらの場合も、イエスは話す以上に、愛と悲しみですすり泣いているようです。ですから、聖人がこう言うのを聞いても驚くことはありません。そして、そのような苦痛と苦痛の中で私の魂を減らしたので、私は時々それで死ななければならないように見えました»。

しかし、私たちの主がこの最も神聖な心の勝利である彼の神聖な心の崇拝で提案する最終的な目的、つまり世界における彼の愛の王国を見失わないようにしましょう。