十字架上のイエス・キリストの最後のXNUMXつの言葉の献身
最初の言葉
「父よ、彼らを許してください。彼らは彼らが何をするのかを知らないからです」（ルカ23,34:XNUMX）
イエスの最初の言葉は、彼が十字架の十字架のために父親に向けた赦しの呼びかけです。 神の赦しとは、私たちがやったことに敢えて直面することを意味します。 私たちは、失敗と敗北、弱点と愛情の欠如など、人生のあらゆることをあえて覚えています。 私たちは、私たちが平凡で不寛容であったすべての時間、私たちの行動の道徳的根拠をあえて覚えています。
第二の言葉
「正直に言って、今日、あなたは私と一緒に楽園にいる」（Lc 23,43）
伝統は彼を「良い泥棒」と呼ぶのが賢明でした。 「イエスよ、あなたがあなたの王国に入るとき、私を思い出してください」（ルカ23,42:XNUMX）と彼は彼のものではないものを手に入れる方法を知っているので、それは適切な定義です。 彼は歴史の中で最も驚くべき打撃を達成しました。彼は楽園を手に入れることなく、幸福を手に入れることができます。 どうすればそれができるでしょうか。 私たちはただ神の賜物を敢えて学ぶことを学ばなければなりません。
第三の言葉
「女性、ここにあなたの息子よ！ これはあなたの母です！」 （ヨハネ19,2627:XNUMX）
聖金曜日、イエスの共同体の解散がありました、ユダは彼を売りました、ピーターは彼を否定しました。 地域社会を築くためのイエスの努力はすべて失敗したようです。 そして最も暗い瞬間に、私たちはこのコミュニティが十字架のふもとに生まれたのを見ます。 イエスは母親に息子を与え、愛する弟子に母親を与えます。 それは単なるコミュニティではなく、私たちのコミュニティです。 これが教会の誕生です。
第四の言葉
「私の神よ、私の神よ、なぜ私を去らせたのですか？」 （Mk 15,34）
突然、愛する人を失ったために、私たちの人生は破壊され、目的もなく見えます。 「だって？ なぜなら？ 神は今どこにいますか？」 そして、私たちは言うことが何もないことに気づくのを恐れています。 しかし、出てくる言葉が完全に苦痛であるならば、十字架上でイエスが彼らを彼にしたと私たちは覚えています。 そして荒れ果てて、私たちが言葉を見つけることができず、叫ぶことさえできないとき、私たちは彼の言葉を受け取ることができます：「私の神、私の神、なぜあなたは私を捨てたのですか？」。
フィフス・ワード
"私は設定しました"（ヨハネ19,28:XNUMX）
ヨハネの福音書では、イエスは家長のヤコブの井戸でサマリア人の女性に会い、彼女に「飲み物をください」と言っています。 イエスは公の生活の物語の初めと終わりに、渇きを満たすためにしつこく私たちに尋ねます。 これが神様が私たちのもとにやって来る方法です。喉が渇いた人が私たちの愛の井戸で喉の渇きを癒すのを手伝ってくれるように頼み、そのような愛の質と量にかかわらず。
第六の言葉
「すべてが行われた」（Jn 19,30）
"終わった！" イエスの叫びは、すべてが終わり、今や彼が死ぬことを意味するだけではありません。 それは勝利の叫びです。 「完成！」という意味です。 最後の晩餐の初めに、伝道者ジョンは、「世界にいた自分を愛し、最後まで愛していた」と言います。つまり、最後の晩に可能性。 十字架には、この極端な愛の完成が見えます。
第七の言葉
「父よ、あなたの手に私の霊を授けます」（ルカ23,46）
イエスは最後の2,2つの言葉を発音して、赦しを呼び起こし、「ドルネニツァディパスクア」の新たな創造をもたらしました。 そして、それは歴史のこの長い土曜日が終わるのを待って休み、すべての人類がその残りに入るとき、日曜日は最終的に日没なしで到着します。 「その後、XNUMX日目に神は彼が行った仕事を完了し、XNUMX日目にすべての仕事をやめました」（創XNUMX：XNUMX）。
「十字架上のイエス・キリストの七つの言葉」への献身は、XII世紀にさかのぼります。 その中には、瞑想と祈りの理由を見つけるために、XNUMXつの福音書の伝統に従ってイエスが十字架上で発音された言葉が集められています。 それはフランシスコ会を通じて中世全体に渡り、「キリストの七つの傷」についての瞑想につながり、「七つの大罪」に対する救済策と考えられました。
人の最後の言葉は特に魅力的です。 私たちにとって、生きているということは、他の人とコミュニケーションを取ることを意味します。 この意味で、死は人生の終わりだけではなく、永遠に沈黙です。 したがって、差し迫った死の沈黙に直面して私たちが言うことは、特に明らかになります。 この注意をもって、イエスの死の沈黙の前に神の言葉によって発表されたようなイエスの最後の言葉を読みます。 これらは彼の父、彼自身、そして私たちへの彼の最後の言葉です、それはまさに彼らが父が誰であるか、彼が誰であるか、私たちが誰であるかを明らかにする特異な能力を持っているからです。 これらの最後の宗派は墓を飲み込みません。 彼らはまだ生きています。 私たちの復活への信仰は、死が神の言葉を沈黙させることができなかったこと、彼が墓、すべての墓の沈黙を永遠に破ったこと、したがって彼の言葉が彼らを迎える人にとっての生命の言葉であることを意味します。 聖週間の初め、聖体拝領の前に、私たちは再び崇拝する祈りの中で彼らを聞くので、信仰を持ってイースターの贈り物を歓迎する準備ができます。