6不満が神に不従順である理由

それは、謙虚さ、満足感を除いて、すべてのクリスチャンの美徳の中で最もとらえどころのないものになる可能性があります。 もちろん、私は幸せではありません。 堕落した自然の中で、私は自然に不満を感じています。 Paul Trippが人生と呼んでいるものを常に頭の中で遊んでいるので、私は幸せではありません。もし私が自分の銀行口座により多くのお金を持っていれば、私のリーダーシップに続く教会さえあれば、私は幸せです。自分の好きな仕事をしていれば、子供たちの行動はもっと良かった…。 アダムの血統によって、「もしあれば」は無限でした。 私たちの自己偶像崇拝では、状況の変化は私たちに喜びと満足感をもたらすと考えがちです。 私たちにとって、私たちは私たちが超越的で永遠な何かに満足を見つけることを学ばない限り、草は常に緑がかっています。

明らかに、使徒パウロもこの苛立たしい内戦を引き受けました。 フィリピ4世では、あらゆる状況で幸せであるという「秘密を学んだ」と彼はそこで教会に告げています。 秘密？ フィルにあります。 4:13、私たちがクリスチャンにほうれん草のようなキリストをポパイのように見せるために通常使用する詩。わたしを強くする彼（キリスト）を通して」

実際には、パウロの言葉は、適切に理解されていれば、その節のほぼ繁栄の解釈よりもはるかに広いです。キリストのおかげで、私たちはいつの日か私たちの生活にもたらされる状況に関係なく、満足を達成できます。 満足はなぜそれほど重要で、なぜそれはそんなにとらえどころがないのですか？ 最初に私たちの不満がどれほど深い罪深いかを理解することが重要です。

魂の医学専門家として、ピューリタンは多くのことを書き、この重要なトピックについて深く考えました。 内容についての優れたピューリタン作品（このトピックに関するいくつかのピューリタン作品はBanner of Truthによって再発行されています）には、エレミヤバロウズのThe Rare Jewel of Christian Contentment、トーマスワトソンのThe Art of Divine Contentment、Thomas's Crook in the Lotがあります。ボストンは、「不満の地獄の罪」と題された優れたボストンの説教です。 The Art and Grace of Contentmentというタイトルの優れた安価な電子書籍がAmazonで入手可能で、多くのピューリタンの本（上に挙げたXNUMXつを含む）、説教（ボストンの説教を含む）、および満足に関する記事を集めています。

ボストンの第1676の戒めに照らした不満の罪の説明は、満足の欠如をほのめかす実践的な無神論を示しています。 スコットランドの契約者の牧師であり息子であるボストン（1732–XNUMX）は、第XNUMXの戒めは不満を禁じていると主張しています。 なぜなら？ なぜなら：

不満は神への不信であり、満足は神への暗黙の信頼であるため、不満は信仰の反対です。

不満は神の計画について不平を言うことと同じです私は主権者になりたいという願望の中で、私の計画は私にとってより良いと思います。 ポール・トリップがそれをうまく表現しているように、「私は自分自身を愛し、私は自分の人生について素晴らしい計画を持っています。」
不満は主権者でありたいという欲求を示しています。 いいえ。 2.アダムとイブのように、私たちは私たちを主権の王に変える木を味わいたいと思います。

不満は、神が私たちに与えてくれて喜んでいない何かを切望します。 彼は息子を私たちにくれました。 それで、些細なことで彼を信頼できませんか？ （ローマ8:32）

不満は微妙に（またはおそらくそれほど微妙にではなく）神が間違いを犯したことを伝えます。 私の現在の状況は間違っており、異なるはずです。 彼らが私の欲望を満たすために変わるときだけ、私は幸せになります。

不満は神の知恵を否定し、私の知恵を高めます。 それはエバが庭で神の言葉の良さを問うことによってまさにしたことではありませんか？ したがって、不満は最初の罪の中心にありました。 「神は本当に言われましたか？」 これが私たちの不満の中心にある問題です。
第XNUMX部では、この教義の良い面と、パウロがどのように満足を学んだか、またどのようにして私たちができるかを調べます。 繰り返しになりますが、私はいくつかの洞察に満ちた聖書の洞察について、ピューリタンの祖先の証言を呼び起こします。