献身と祈り：神をよく考えることは非常に役立つ

自分を習慣的に放棄することなしには祈りの状態はあり得ない
これまでのところ、これらの結論に達しました。必ずしも神について考えることはできませんが、それは必要ではありません。 常に神のことを考えなくても、常に神と一体になることができます。本当に必要なのは、神の意志による私たちの意志だけです。
では、霊性のすべての達人から称賛され、神の臨在を行使することの有用性は何でしょうか。
これは私たちが説明しようとするものです
私たちは、すべての行動において、完全に純粋な意図を持ち、寛大に観察された国の義務に最大の超自然的な方向性を与える必要があると述べました。 このようにして、私たちの人生は、祈りに捧げられた瞬間以外でも、祈りの人生になります。
このように一定の方法で絶対的な純粋な意図で行動するためには、気まぐれや操作の努力から自分自身を十分に解放し、自分自身の主人であり続けること、またはむしろ神が唯一の主人であることが理解されますそして私たちの行動はすべてにおいて聖霊の影響下にあります-行動を開始したり決定を下す前に神を見る習慣は大きな助けになるはずです。
福音書では、私たちの主が重要な行為を行おうとするとき、一瞬立ち止まり、父に目を上げ、思い出してからしばらくして、主が望みの働きをするようになっています。 et elevatis oculis in caelum：それは雄弁な頻度で見られる表現です。 そして、彼が外でジェスチャーを示さなくても、彼は確かに彼の魂の中に存在しています。
理想は私たちにとっても同じです。 魂の聖霊へのこの特別かつ一定の依存は、魂の名誉の場所に置かれた聖霊が私たちのすべての決断の方向性を明示的かつ公式にとるよう招かれているという事実によって特に促進されます。 深い想起の精神なしに完全に自己放棄を実践することは不可能です。 完全な親密さで彼を維持しなければ、魂の見えないゲストに根本的に従うことはできません。 死の精神、つまり自分自身を否定することは、生命の精神が廃墟の上に勝利し、創造の初めのように「水の上を飛ぶ」ときを除いて君臨することはできません。
確かに、「Sancta Sanctorum」、つまり交通機関ではなく、神の真の住居になることを目指していない人々は、商人を寺院から追放することを許可していません。
したがって、XNUMXつの明るい結論が導き出されます。
-自分を完全に放棄せずに、聖霊に完全に依存することはできません。
-一定の信仰の精神、内なる沈黙の癖なくして完全な放棄はありません。沈黙はすべて神によって占められます。
ほとんどの人は、王の記憶と王の奉仕との間の関連を見ていません。 内面の沈黙の間に不動のように見え、すべてから絶え間なく離れている、これは最高の活動です。
よく見てください。 リンクは存在し、タイトで、強く、壊れることはありません。 集められた魂を求めなさい、それはまた地上の物から切り離されます。 離れた魂も集められます。 これらのXNUMXつの魂のどちらか一方を見つけるのが簡単になる程度まで、それを見るのは簡単です。 どちらかを見つけることは、両方を見つけたことを意味します。 分離または回想を実践した人は、彼らが単一の行動で二重の征服をしたことを知っています。
絶え間ない思い出がなければ、自分を習慣的に放棄することはできません
完全に「キリスト」で完全にクリスチャンになるために、魂が聖霊に完全に依存して生きなければならない場合、そして集まった生活の状態にのみ依存してこの依存に生きることができるならば、それは言うまでもありません。 -獲得できる最も貴重な美徳の一つを構成します。
簡潔かつ本質的な方法で記憶を最もよく語った著者のXNUMX人であるPergmayr神父は、断言することをためらうことはありません。他のことについて考えたり、不平を言ったり、つぶやいたりする時間。 遅かれ早かれ、神の臨在は完全をもたらします»。
沈黙の中で生きようとしないでください、それはクリスチャンとして深く生きることをあきらめることを意味します。 クリスチャン生活は信仰生活であり、目に見えないものと見えないもののための生活です...外界の感覚を逃れるこの世界と頻繁に関係を持たない人々は、真のクリスチャン生活の限界に留まるリスクがあります。
«はい、私たちは魂の外面と最も浅い層だけに住むのをやめなければなりません。 私たちは最も深い峡谷に入り、そこに侵入しなければなりません。そこでは、私たちは最終的に自分自身の最も親密な場所にいます。 ここで、さらに進んでセンターに行かなければなりません！ 私たちにはもういないが、神の中にいる人がいます。
«彼が私たちに一度だけ彼と一緒に一日を過ごすことを許可したとき、私たちは彼の使徒、弟子たち、そしてそのしもべとして、彼をいつでもどこでもフォローしたいと思います。
«はい、主よ、私が一日中あなたと一緒にいることができるとき、私はいつもあなたに従いたいと思います»（1）。
孤独感は強者の故郷です。 要塞は積極的な美徳であり、私たちが実践できる沈黙は私たちの作品の価値を示しています（2）。 ノイズは弱者の故郷です。 ほとんどの男性は、楽しさと気晴らしを求めて、本来あるべき行動をとらないようにします。 あなたはすべてで迷子にならないようにするために、何もないところで迷子になります。 強者の神が夜の沈黙の中でこの世に来た（3）。 外見の犠牲者、私たちは騒がしいものだけを認めます。 沈黙は効果的な行動の父です。 歌う前に、湧き水が穴を突き破り、静かに硬い花崗岩を突き刺しました。
このように私たちが沈黙を推奨するとき、私たちは内なる沈黙を意味することは明らかです。 これは、自分自身の外に映し出されているにもかかわらず、いつでもやって来ないために、私たちの想像力と感覚に課さなければならないことです。
オーブンを常に開いたままにしておくと（セントテレサの表情を使うため）、熱が失われます。 大気を暖めるのに長い時間がかかりますが、すべての暖かさが消えるのはほんの一瞬です。 壁に亀裂が入り、冷たい空気が浸透します。すべてがやり直され、すべてが取り戻されます。
内側の静寂と外側の静寂の優れた保護。 そして、火格子と回廊の理由。 しかし、騒音の真っ只中でさえ、誰もが自分自身の周りに砂漠地帯を構築することができます。それは、過度に何も明らかにしない孤独の輪です。
欠点はノイズではなく、不要なノイズです。 それは会話ではなく、役に立たない会話です。 職業ではなく、役に立たない職業。 つまり、必要のないものはすべて残念なことに害を及ぼします。 Essentialに提供できるものを役に立たない人に与えることは裏切りであり、ナンセンスです！
神から離れる方法はXNUMXつありますが、どちらも悲惨です。大罪と気晴らしです。 人間の罪は客観的に神との結びつきを壊します。 自発的な気晴らしはそれを主観的に壊すか、その強度を減らします。 我々はすべき
静かに保つことがより悪いときにだけ話してください。 福音書は、悪い言葉だけでなく、すべての怠惰な言葉も考慮する必要があると述べています。
私たちは専門的に私たちの人生を利益にしなければならないので、その良い果実を減少させるものすべてを抑制します。 特に霊的生活の中で最も重要です。
価値のないもの、通りの喧騒、人形の動揺、または多くの新聞に印刷されたナンセンスについて、ほとんどの人が感じる関心について考えると、夢のようです！ 思いがけないことで、無駄な音が一気に消えてしまったら、世界のいきいき幸せはなんと！ 何も言わないで話す人だけが黙っていたら。 なんという解放でしょう、それは楽園でしょう！ 静寂がそこで教えられているので、回廊は平和のオアシスです。 常に可能であるとは限りません。 しかし、少なくともそれは教えられており、それはすでにたくさんあります。 他の場所ではあなたも試しません。 話すことは素晴らしい芸術や会話ではなく、貴重な安堵であり、実際、おそらく最も貴重な存在です。 ただし、乱用と混同しないでください。 休戦または無名の兵士を祝うために、数分間の沈黙を求めた人もいました。この沈黙は勝利の結果です。 世界が沈黙を守ることを学んだ場合、記憶の慣習に従っていくつの内部勝利が得られるでしょう！ 舌を離さない人は聖人のようだとセントジェームスは言う（4）。 沈黙を愛する魂はほとんどいないので、完璧な魂はほとんどありません。 沈黙は完璧を意味します。 常にではないが、しばしば。 それを試してください、それは価値があります。 あなたは結果に驚かれることでしょう。