シーア派イスラム教徒とスンニ派イスラム教徒の主な違い

スンニ派とシーア派のイスラム教徒は、基本的なイスラム教の信念と信仰条項を共有しており、イスラム教の XNUMX つの主要なサブグループです。 しかし、それらは異なり、その分離は最初は精神的な違いからではなく、政治的な違いから生じました。 何世紀にもわたって、こうした政治的な違いにより、精神的な意味を持つさまざまな慣習や立場が生まれてきました。

イスラム教の五つの柱
イスラム教の XNUMX つの柱は、神に対する宗教的義務、個人の精神的成長、恵まれない人々への配慮、自己鍛錬、犠牲を指します。 建物の柱と同じように、それらはイスラム教徒の生活に構造や枠組みを提供します。

リーダーシップの問題
シーア派とスンニ派の間の分裂は、632 年の預言者ムハンマドの死まで遡ります。この出来事により、誰がイスラム国家の指揮を執るのかという問題が生じました。

スンニズムはイスラム教の最大かつ最も正統な宗派です。 スンという言葉はアラビア語で、「預言者の伝統に従う者」を意味する言葉に由来しています。

スンニ派イスラム教徒は、預言者の死の際、彼の仲間の多くに同意し、新しい指導者はその職に就くことができる者の中から選出されるべきであると考えた。 たとえば、預言者ムハンマドの死後、彼の親友で顧問のアブー・バクルがイスラム国家の初代カリフ（預言者の後継者または代理）に就任しました。

一方、一部のイスラム教徒は、リーダーシップは預言者の家族内、つまり預言者によって特別に任命された人々の間、または神ご自身によって任命されたイマームの間で残されるべきだったと信じています。

シーア派イスラム教徒は、預言者ムハンマドの死後、指導力は彼のいとこで義理の息子のアリ・ビン・アブ・タリブに直接引き継がれるべきだったと信じている。 歴史を通じて、シーア派イスラム教徒は選挙で選ばれたイスラム指導者の権威を認めず、代わりに預言者ムハンマドまたは神ご自身によって任命されたと信じるイマームの系譜に従うことを選択してきました。

シーア派という言葉はアラビア語で支持団体または人々のグループを意味します。 一般に知られているこの用語は、歴史的なシーア派アリ、つまり「アリ党」を短縮したものです。 このグループは、シーア派、またはアール・アル・バイトの信者、または（預言者の）「家族の人々」としても知られています。

スンニ派とシーア派の支部内にも、多くの宗派があります。 例えば、サウジアラビアではスンニ派ワッハーブ派が広く普及しており、清教徒的な一派である。 同様に、シーア派においては、ドルーズ派はレバノン、シリア、イスラエルに居住するかなり折衷的な宗派です。

スンニ派とシーア派のイスラム教徒はどこに住んでいますか?
スンニ派イスラム教徒は、世界中の多数派イスラム教徒の 85% を占めています。 サウジアラビア、エジプト、イエメン、パキスタン、インドネシア、トルコ、アルジェリア、モロッコ、チュニジアなどの国は大多数がスンニ派です。

シーア派イスラム教徒の多くはイランとイラクに存在します。 シーア派少数派の大規模なコミュニティはイエメン、バーレーン、シリア、レバノンにも見られます。

紛争が発生する可能性があるのは、スンニ派とシーア派の人口が近接している世界の地域です。 たとえば、イラクとレバノンでの共存は困難な場合が多い。 宗教の違いは文化に深く根付いているため、不寛容はしばしば暴力につながります。

宗教的実践の違い
政治的リーダーシップに対する当初の要求から生じて、現在、この XNUMX つのイスラム教徒グループの間では精神生活のいくつかの側面が異なっています。 これには祈りや結婚式の儀式も含まれます。

この意味で、多くの人はこの XNUMX つのグループをカトリックとプロテスタントと比較します。 基本的に、彼らはいくつかの共通の信念を共有していますが、異なる方法で実践しています。

このような意見や習慣の違いにもかかわらず、シーア派とスンニ派のイスラム教徒はイスラム教の信仰の主要な条項を共有しており、多くの人が信仰の兄弟であると考えていることを覚えておくことが重要です。 実際、ほとんどのイスラム教徒は、特定のグループの一員であると主張することで自分たちを区別するのではなく、単に自分たちを「イスラム教徒」と呼ぶことを好みます。

宗教的リーダーシップ
シーア派イスラム教徒は、イマームには本質的に罪はなく、その権威は神から直接与えられたものであるため絶対的なものであると信じており、そのためシーア派イスラム教徒はイマームを聖人として崇拝することがよくあります。 彼らは神のとりなしを願って墓や神社への巡礼を行います。

この明確に定義された事務階層は、行政問題でも役割を果たすことができます。 イランは、国家ではなくイマームが最高権力者である好例です。

スンニ派イスラム教徒は、イスラム教には精神的指導者の特権階級である世襲の根拠はなく、聖人への崇敬やとりなしの根拠ももちろんないと反論する。 彼らは、コミュニティのリーダーシップは生得的な権利ではなく、むしろ人々によって獲得され、与えられたり奪われたりする信頼であると主張しています。

宗教の教典と実践
スンニ派とシーア派のイスラム教徒はコーランのほか、預言者のハディース（格言）やスンナ（習慣）に従います。 これらはイスラム教の信仰における基本的な習慣です。 彼らはまた、イスラム教の XNUMX つの柱であるシャハーダ、サラート、ザカート、ソーム、メッカ巡礼を遵守しています。

シーア派イスラム教徒は、預言者ムハンマドの仲間の一部に対して敵意を抱く傾向があります。 これは、コミュニティ内でリーダーシップの不一致があった初期の頃の彼らの立場と行動に基づいています。

これらの仲間の多く（アブー・バクル、ウマル・イブン・アル・ハッタブ、アイシャなど）は、預言者の生涯と精神的実践についての伝承を語り継いできました。 シーア派イスラム教徒はこれらの伝統を拒否し、宗教的実践のいかなる根拠もこれらの個人の証言に基づいていません。

これは当然、XNUMX つのグループ間の宗教的実践にいくつかの違いをもたらします。 これらの違いは、祈り、断食、巡礼など、宗教生活のあらゆる詳細な側面に触れます。