神に質問するのは罪ですか？
クリスチャンは、聖書が聖書に服従することについて教えていることに苦労することができ、またそうすべきです。 聖書と真剣に闘うことは、単なる知的な運動ではなく、心を必要とします。 知的なレベルでのみ聖書を研究することは、神の言葉の真実を自分の人生に適用することなく、正しい答えを知ることにつながります。 聖書に立ち向かうということは、神の霊を通して人生の変容を体験し、神の栄光のためだけに実を結ぶために、それが知的にそして心のレベルで言うことに従事することを意味します。
主に質問すること自体は間違っていません。 預言者ハバククは主と彼の計画について質問をしました、そして彼の質問に対して叱責される代わりに、彼は答えを得ました。 彼は彼の本を主への歌で締めくくります。 質問は詩篇の中で主に尋ねられます（詩篇10、44、74、77）。 主は私たちが望むように質問に答えませんが、彼の言葉で真実を求める心の質問を歓迎します。
しかし、主に疑問を投げかけ、神の性格に疑問を投げかける質問は罪深いものです。 ヘブライ11：6は、「彼のところに来る人は誰でも、彼が存在し、誠実に彼を求める人々に報いると信じなければならない」と明確に述べています。 サウル王が主に背いた後、彼の質問は答えられないままでした（1サムエル28：6）。
疑いを持つことは、神の主権に疑問を投げかけ、神の性格を非難することとは異なります。 正直な質問は罪ではありませんが、反抗的で疑わしい心は罪深いものです。 主は質問に恐れられず、人々に主との親密な友情を楽しむように勧めます。主な問題は、私たちが主を信じているかどうかです。 主が見る私たちの心の態度は、主に質問することが正しいか間違っているかを決定します。
では、何が何かを罪深いものにするのでしょうか？
この問題で問題となっているのは、聖書が明示的に罪であると宣言していることと、聖書が直接罪として挙げていないことです。 聖書は、箴言6：16-19、1コリント6：9-10、ガラテヤ5：19-21にさまざまな罪のリストを提供しています。 これらの節は、彼らが罪深いと表現する活動を示しています。
神に質問し始めたらどうすればいいですか？
ここで最も難しい問題は、聖書が扱っていない分野で何が罪深いのかを判断することです。 たとえば、聖書が特定の主題をカバーしていない場合、私たちは神の民を導くためのみことばの原則を持っています。
何かがおかしいのかどうかを尋ねるのは良いことですが、間違いなく良いのかどうかを尋ねるのが良いでしょう。 コロサイ4：5は、神の民に「あらゆる機会を最大限に活用しなければならない」と教えています。 私たちの生活はただの蒸気なので、私たちは「彼らの必要に応じて他の人を築き上げるのに役立つもの」（エフェソス4:29）に私たちの生活を集中させるべきです。
何かが間違いなく良いかどうか、そしてそれを良心的に行うべきかどうか、そして主にそのことを祝福するように頼むべきかどうかを確認するには、コリント第一1:10に照らして自分がしていることを考えるのが最善です。または飲む、またはあなたがすることは何でも、神の栄光のためにそれをすべて行います。 コリント人への第一の手紙第31章1節に照らしてあなたの決定を検討した後、それが神を喜ばせると疑うなら、あなたはそれを放棄すべきです。
ローマ人への手紙第14章23節は、「信仰から来ないものはすべて罪です」と述べています。 私たちが贖われ、主に属しているので、私たちの生活のすべての部分は主に属しています（1コリント6：19-20）。 以前の聖書の真実は、私たちが何をするかだけでなく、私たちがクリスチャンとしての生活のどこに行くかについても導くはずです。
私たちが自分の行動を評価することを検討するとき、私たちは主と私たちの家族、友人、その他への影響に関連して評価しなければなりません。 私たちの行動や行動は自分自身に害を及ぼすことはできませんが、他の人に害を及ぼす可能性があります。 ここでは、他の人に彼らの良心を侵害させないように、地元の教会で成熟した牧師と聖人の裁量と知恵が必要です（ローマ14：21; 15：1）。
最も重要なことは、イエス・キリストは神の民の主であり救い主であるため、私たちの生活の中で主に優先するものは何もないということです。 キリストだけが私たちのキリスト教の生活においてその権威を持つべきであるため、野心、習慣、娯楽が私たちの生活に過度の影響を与えるべきではありません（1コリント6:12;コロサイ3:17）。
質問と疑うの違いは何ですか？
疑いは誰もが生きる経験です。 主を信じる者でさえ、時間の経過とともに私と疑念を抱き、マルコ9:24の男とこう言います。 私の不信を助けてください！ 疑いによって大いに妨げられている人もいれば、それを人生への足がかりと見なしている人もいます。 さらに他の人々は、疑いを克服するための障害と見なしています。
古典的なヒューマニズムは、疑念は不快ではありますが、人生に不可欠であると述べています。 ルネ・デスカルテスはかつて、「真の真実の探求者になりたいのなら、人生で少なくとも一度は、すべてのことを可能な限り疑う必要がある」と述べた。 同様に、仏教の創設者はかつて次のように述べています。 あなたの光を見つけてください。 「クリスチャンとして、私たちが彼らのアドバイスに従うならば、私たちは彼らが言ったことを疑うべきです。それは矛盾しています。 ですから、懐疑論者や偽りの教師のアドバイスに従う代わりに、聖書が何を言っているかを調べてみましょう。
疑いは、自信の欠如またはありそうもないことを考えることとして定義することができます。 サタンがイブを誘惑したとき、創世記3で初めて疑問が生じます。 そこで、主は善悪の知識の木から食べないように命じ、不従順の結果を特定しました。 サタンは、「神は本当に 『庭の木からは食べない』と言ったのですか？」と尋ねたとき、イブの心に疑いを持ち込みました。 （創世記3：3）。
サタンはイブに神の命令に対する自信を欠くことを望んでいました。イブが結果を含めて神の命令を肯定したとき、サタンは否定で応えました。これはより強い疑念の表明です。「あなたは死ぬことはありません」。 疑いは、神の民が神の言葉を信頼せず、神の裁きをありそうもないと見なすための悪魔の道具です。
人類の罪の責任はサタンではなく人類にあります。 主の天使がゼカリヤを訪れたとき、彼には息子がいると言われましたが（ルカ1：11-17）、彼は与えられた言葉を疑っていました。 彼の答えは彼の年齢のために疑わしく、天使は答えて、神の約束が果たされる日まで彼は黙っていると言った（ルカ1：18-20）。 ゼカリアは、自然の障害を克服する主の能力を疑っていました。
疑いの治療法
私たちが人間の理由で主への信仰を曖昧にすることを許すときはいつでも、その結果は罪深い疑いです。 私たちの理由が何であれ、主は世界の知恵を愚かにしました（1コリント1:20）。 一見愚かな神の計画でさえ、人類の計画よりも賢明です。 主の計画が人間の経験や理由に反する場合でも、信仰は主を信頼しています。
ルネ・デスカルテスが教えたように、聖書は疑いが人生に不可欠であるという人道的な見方と矛盾し、代わりに疑いが人生の破壊者であると教えています。 ヤコブ1：5-8は、神の民が主に知恵を求めるとき、間違いなく信仰をもってそれを求めなければならないことを強調しています。 結局のところ、クリスチャンが主の反応を疑うなら、彼に尋ねる意味は何ですか？ 主は、私たちが主に尋ねるときに疑うならば、私たちは不安定であるため、主から何も受け取らないと言われます。 ヤコブ1：6、「しかし、疑いの余地なく、信仰をもって尋ねなさい。疑う者は、風に押されて揺れる海の波のようなものだ」。
信仰は神の言葉を聞くことから来るので、疑いの治療法は主とその言葉への信仰です（ローマ10:17）。 主は神の民の生活の中でみことばを用いて、神の恵みの中で成長するのを助けます。クリスチャンは、主が将来どのように働くかを定義するので、主が過去にどのように働いたかを覚えておく必要があります。
詩篇77:11は、次のように述べています。 はい、私はずっと前からあなたの奇跡を覚えています。 主を信じるには、すべてのクリスチャンが聖書を研究しなければなりません。主が彼自身を明らかにしたのは聖書の中にあるからです。 主が過去に何をしたか、現在の人々に何を約束したか、そして将来彼らが彼に何を期待できるかを理解すれば、彼らは疑いなく信仰をもって行動することができます。
聖書の中で神に質問した人は誰でしたか？
聖書には疑わしい例がたくさんありますが、有名な例としては、トーマス、ギデオン、サラ、アブラハムが神の約束を笑っています。
トーマスは何年もの間、イエスの奇跡を目撃し、彼の足元で学びました。 しかし、彼は主人が死からよみがえったのではないかと疑っていました。 彼がイエスに会う前に一週間が過ぎました、その時、疑いと質問が彼の心に忍び寄りました。 トーマスがついに復活した主イエスを見たとき、彼の疑念はすべて消えました（ヨハネ20：24-29）。
ギデオンは、主がそれを使って主の抑圧者に対する傾向を逆転させることができるのではないかと疑っていました。 彼は主を6回テストし、一連の奇跡を通して彼の信頼性を証明するように彼に挑戦しました。 そうして初めて、ギデオンは彼を称えます。 主はギデオンと一緒に行き、彼を通してイスラエル人を勝利に導きました（裁判官36:XNUMX）。
アブラハムと彼の妻サラは、聖書の中で非常に重要な17人の人物です。 どちらも生涯を通じて忠実に主に従いました。 それにもかかわらず、彼らは、彼らが老年期の子供を産むという神が彼らに約束したことを信じるように説得することができませんでした。 彼らがこの約束を受け取ったとき、彼らは両方ともその見通しを笑った。 息子のイサクが生まれると、アブラハムの主への信頼は非常に大きくなり、息子のイサクを犠牲として喜んで捧げました（創世記17：22-18; 10：15-XNUMX）。
ヘブライ人11：1は、「信仰とは、期待されることの保証であり、見られないことの確信です」と述べています。 神が忠実で、真実で、有能であると証明されたので、私たちが見ることができないものにも自信を持つことができます。
クリスチャンには、神の言葉を正しい時期と時期外に宣言するという神聖な任務があります。そのためには、聖書とは何か、そして聖書が何を教えているかについて真剣に考える必要があります。 神はクリスチャンが世界に読み、学び、熟考し、宣言するために彼の言葉を提供しました。 神の民として、私たちは聖書を掘り下げ、明らかにされた神の言葉を信頼することによって質問をします。そうすることで、神の恵みの中で成長し、地元の教会で疑いを持って奮闘する他の人々と一緒に歩むことができます。