イエスの復活の歴史的証拠はありますか？

1）イエスの埋葬：多くの独立した情報源（ルドルフペッシュによるとイエスの十字架刑から2年前に遡ってマークが使用した資料を含む1994つの福音書）によって報告され、目撃証言、ポールからのいくつかの手紙、福音書、さらには事実に近いもの、およびピーターの外典的な福音書）のこれは、複数の証明の基準に基づく信頼性の要素です。 さらに、ユダヤ人のサンヘドリンのメンバーであるアリマタヤのヨセフによるイエスの埋葬は、いわゆる恥ずかしさの基準を満たしているので信頼できます。学者レイモンドエドワードブラウンが説明したように（「救世主の死」、1240巻。、Garden City 1、p.1973-131）。 アリマタヤのヨセフによるイエスの埋葬は、「非常に可能性が高い」です。なぜなら、初代教会のメンバーがユダヤ人のサンヘドリンのメンバーをどれほど尊重し、彼らに対して理解できる敵意を抱くことができるかは「説明できない」ためです（彼らは死の建築家でした）イエスの）。 これらおよびその他の理由により、ケンブリッジ大学の故ジョン・アット・ロビンソンの墓へのイエスの埋葬は、「イエスについて最も古く、最もよく証明された事実のXNUMXつ」（「神の人間の顔」、XNUMX年ウェストミンスター、p。XNUMX） ）

2）墓が空であることが判明：はりつけの後の日曜日に、イエスの墓は女性のグループによって空であると発見されました。 この事実も、さまざまな独立した情報源（マタイによる福音書、マークとヨハネ、使徒行伝2,29と13,29）によって証明されている複数の証明の基準を満たしています。 さらに、空の墓の発見の主人公が女性であるという事実は、（ユダヤ人の法廷でさえ）いかなる権威もないと考えられており、恥ずかしさの基準を満たし、物語の信憑性を確認します。 したがって、オーストリアの学者ジェイコブクレーマーは、次のように述べています。

3）死後のイエスの御出現：さまざまな機会や状況で、さまざまな人々の多数の個人やグループが、イエスの死後の出現を経験したと述べています。 パウロは手紙の中でこれらの出来事をしばしば言及します。それらは出来事の近くに書かれ、関係する人々との彼の個人的な知識を考慮すると、これらの出現は単なる伝説として却下することはできません。 さらに、それらはさまざまな独立した情報源に存在し、複数の証明の基準を満たしています（ピーターへの出現はルークとポールによって証明されています.1995への出現はルーク、ジョン、およびポールによって証明されています。女性への出現は、マシューやジョンなど）新約聖書ゲルト・リューデマンに対するドイツの懐疑的な批評家は、次のように結論づけています。 »（ "イエスに本当に何が起こったのか？"、Westminster John Knox Press 8、p.XNUMX）。

4）弟子たちの態度の根本的な変化：イエスのはりつけの瞬間に彼らがおびえた脱出後、弟子たちは彼らのユダヤ人の傾向に反して、イエスが死からよみがえったと突然そして誠実に信じました。 そんなに突然、彼らはこの信念の真実のために死んでも喜んでいました。 著名な英国の学者であるNTライトは、こう述べています。 （「新しい改善されていないイエス」、キリスト教今日、13/09/1993）。