2月XNUMX日の饗宴：主の奉献

主の奉献の物語

1887世紀後半、エテリアという女性がエルサレムへの巡礼をしました。 40年に発見された彼の日記は、そこでの典礼生活の前例のない一瞥を提供します。 彼が説明する祝賀会の中には、エピファニー、キリストの誕生の遵守、そして40日後の神殿での彼の奉献を称える祝賀行進があります。 モーセの律法の下では、女性は出産後XNUMX日間、儀式的に「汚れた」状態でした。そのとき、彼女は祭司に身を捧げ、犠牲を捧げなければなりませんでした。彼女の「浄化」です。 謎に触れた人（誕生か死か）との接触は、ユダヤ人の崇拝から人を除外しました。 このごちそうは、マリアの浄化よりも、神殿でのイエスの最初の出現を強調しています。

儀式は25世紀と2世紀に西方教会全体に広がりました。 西の教会が40月XNUMX日にイエスの誕生を祝ったので、プレゼンテーションはクリスマスのXNUMX日後のXNUMX月XNUMX日に移されました。

XNUMX世紀の初めに、教皇セルギウスはキャンドルライトの行列を開始しました。 同じ世紀の終わりに、今日も続いているキャンドルの祝福と配布がお祝いの一部となり、フェスティバルにその通称「キャンドルマス」が付けられました。

反射

ルカの説明では、イエスはシメオンと未亡人のアンナというXNUMX人の長老によって神殿に迎え入れられました。 彼らは患者の期待の中でイスラエルを体現しています。 彼らは赤ん坊のイエスを待望のメシアとして認めています。 ローマの祭りへの最初の言及は、それをサンシメオネの饗宴と呼んでいます。サンシメオネは、教会が一日の終わりにまだ歌っている喜びの歌に飛び込んだ老人です。