教会の礼儀作法：良いクリスチャンになるにはどのように振る舞うべきですか？

教会のガラテオ

前提

教会における美しいマナーは、もはや流行ではありませんが、私たちの信仰の表現です。

そして私たちが主に対して抱く敬意。 私たちはいくつかの表示を自由に「改訂」します。

主の日

日曜日は主に召された信者たちが特定の場所に集まる日です。

教会は彼の言葉に耳を傾け、彼の恩恵に感謝し、聖体を祝うのです。

日曜日は典礼集会の卓越した日であり、信徒たちが「神の言葉を聞き、聖体に与り、主イエスの受難、復活、栄光を記念し、イエス・キリストの死者の中からの復活を通して生ける希望へと彼らを再生させてくださった神に感謝するために」集まる日である（第二バチカン公会議）。

ラ·キエーザ

教会は「神の家」であり、その地域に住むキリスト教共同体の象徴です。 それは何よりも祈りの場所であり、そこで聖体が祝われ、幕屋に置かれた聖体のうちに真に存在するキリストが崇拝されます。 信者たちはそこに集まり、祈り、主を賛美し、典礼を通してキリストへの信仰を表明します。

「家庭では、神の民が集まり、心を一つにして神に向かって叫び声を上げる教会のように祈ることはできません。 そこにはさらに何かがある、霊魂の一致、魂の合意、慈善の絆、司祭たちの祈りである。」

（ジョン・クリソストム）。

教会に入る前に

数分前に教会に到着するように準備を整えてください。

集会を妨げる遅延を回避します。

私たちと子供たちの服装を確認してください。

神聖な場所にふさわしいものであり、敬意を表します。

教会の階段を登りながら、騒音を忘れようとします

そして、しばしば頭と心の気を紛らわすありきたりな言葉。

携帯電話の電源が切れていることを確認してください。

聖体の断食

聖体拝領を受けるには、少なくともXNUMX時間は断食しなければなりません。

教会に入る

「到着するときも出発するときも、サンダルを履くときも、トイレやテーブルにいるときも、ろうそくに火を灯すときも、休むときも座るときも、どんな仕事をするときも、私たちは十字架のしるしを作ります。」（テルトゥリアヌス）

図 1. genuflect の方法。

私たちは沈黙の雰囲気の中に身を置きます。

中に入るとすぐに、前かがみに近づき、指先を水に浸し、三位一体の神への信仰を表す十字架のサインを作ります。 それは私たちの洗礼を思い出させ、日々の罪から私たちの心を「洗い流す」行為です。 一部の地域では、その瞬間に教会に入ろうとしている知人や隣人に聖水を渡す習慣があります。

必要に応じて、ミサのチラシや歌集を適切な出展者から受け取ることができます。

私たちはゆっくりとしたペースで歩き、席に着きます。

キャンドルに火を灯したい場合は、お祝いの最中ではなく、この時期に火をつけてください。 時間がない場合は、集会の邪魔にならないよう、ミサが終わるまで待ったほうがよいでしょう。

会席に入る前、または椅子の前に立つ前に、聖体が置かれている幕屋に向かって膝を曲げます（図1）。 正座できない場合は、立ったまま（深く）お辞儀をします（図 2）。

図2. お辞儀の仕方（深く）。

ご希望で時間に余裕があれば、マドンナまたは教会自体の守護聖人の像の前で祈りを止めることができます。

可能であれば、教会の後ろで立ち止まることを避け、祭壇に最も近い席に座ってください。

会席に着席したら、ひざまずいて主の御前に身を置くのは良いことです。 お祝いがまだ始まっていない場合は、座って構いません。 一方、座る前に椅子の前に立っている場合は、少しの間立つのをやめて主の御前に身を置きます。

本当に必要な場合にのみ、知人や友人と二、三の言葉を交わすことができますが、他の人の記憶を邪魔しないように常に低い声で行うことができます。

遅れて到着した場合は、教会の周りを回ることは避けられます。

通常、幕屋の両側には灯りのついたランプが設置されていますが、当初はミサの外で病人や不在者のもとに聖体を届けられるよう、聖体を適切な方法で保管することを目的としていました。 教会は、聖体におけるキリストの現実の臨在に対する信仰を深めることによって、聖体の種の下に存在する主を静かに礼拝することの意味を認識するようになりました。

お祝いの最中に

歌が始まると、司祭と祭司たちは祭壇に行きます。

一人は立ち上がって歌に参加します。

対話は司式者と答えられます。

あなたは、適切な本に載っている曲に従って、自分の声を他の人の声と統一しようとしながら、曲に参加します。

祝賀の間、人々は典礼の瞬間に従って、立ったり、座ったり、ひざまずいたりします。

朗読や説教は人々の邪魔をしないように注意深く耳を傾けます。

「主の言葉は、畑に蒔かれた種にたとえられます。信仰を持ってその言葉に耳を傾け、キリストの小さな群れに属する人たちは、神の国そのものを歓迎しています。 その後、種は自らの力で芽を出し、収穫の時まで成長します。」

（第二バチカン公会議）。

小さな子供たちは祝福であり、献身的な存在です。ミサ中は両親が子供をそばに置いておけるのが適切でしょう。 しかし、これは常に可能であるとは限りません。 必要な場合には、信者の集会を邪魔しないように、彼らを別の場所に連れて行くのが良いでしょう。

私たちは大衆チラシのページをめくるときに音を立てないように努めます。

担当者が申し出を待っている間に恥ずかしい探索を避けるために、事前に托鉢用のお供え物を準備しておくとよいでしょう。

私たちの御父の朗読の瞬間に、嘆願のしるしとして両手が上げられます。 交わりのしるしとして手を握るよりも、このジェスチャーの方が良いでしょう。

聖体拝領の時

司式者が聖体を配り始めると、近づこうとする人々は担当牧師に向かって整列します。

お年寄りや体の不自由な方がいたら、喜んで通してもらえます。

ホスチアを口に受けようとする人が司式者に近づき、「キリストの体」と言うと、信者は「アーメン」と答え、口を開いて聖別されたホスチアを受け取り、席に戻ります。

ホストを手に受けようとする人は、右手を左手の下に置いて司祭に近づきます。

図 3. 奉献されたホスチアの受け取り方。

（図3）、「キリストの体」という言葉に、彼は「アーメン」と答え、司式者に向かって手を少し上げ、ホストを手に受け取り、一歩横に移動し、右手でホストを口に持って行き、席に戻ります。

どちらの場合も、十字架や中央部の屈曲の兆候はありません。

「キリストの体を受け取るために近づくとき、両手を開いたまま、指を離したままではなく、右手で左側に玉座を作ります。なぜなら、あなたは王を受け入れるからです。手のくぼみでキリストの体を受け取り、「アーメン」と言いなさい。」（エルサレムのキリル）

教会を出る

出口で歌が聞こえたら、それが終わるのを待ってから静かにドアの方へ歩きます。

司祭が聖具室に入ってから席を立つのがよいでしょう。

ミサの後は、立ち止まって祈りたい人の邪魔にならないように、教会内の「リビングルーム」を避けてください。 教会を出たら、友人や知人といつもおしゃべりする時間があります。

ミサは一週間の日常生活の中で実を結ばなければならないことを忘れないでください。

「丘の上に散らばって発芽した小麦が一粒集まって一つになり、一つのパンになったように、主よ、全地に散らばるあなたの教会を一つにしてください。 そしてこのワインは、この土地の栽培されたブドウ畑に広く分布していた数多くのブドウから作られ、単一の製品を作ったものであるように、主よ、あなたの血によってあなたの教会が団結し、同じ食べ物によって養われていると感じられるようにしてください。」（ディダッケより）

テキストは Ancora Editrice の編集スタッフによって編集され、Msgr によってレビューされました。 クラウディオ・マグノーリとMsgr. ジャンカルロ・ボレッティ; 本文に付随する図はサラ・ペドロニによるものです。