神にとって難しいことは何もない、とエレミヤは言っていますか。

黄色い花を手にした女性27年2020月XNUMX日日曜日
「私は主であり、すべての人類の神です。 私にとって難しすぎることはありますか？ 「（エレミヤ32:27）。

この節では、読者にいくつかの重要なトピックを紹介します。 第一に、神はすべての人類に対する神です。 これは、私たちが彼の前に神や偶像を置いて彼を崇拝することができないことを意味します。 第二に、彼は何かが彼にとって難しすぎるかどうか尋ねます。 これは、いいえ、何も意味しません。

しかし、それは読者を彼らの哲学101のレッスンに戻すかもしれません。そこでは教授が「神は彼が動くことができないほど大きな岩を作ることができますか？」と尋ねました。 神は本当にすべてをすることができますか？ 神はこの節で何を意味していますか？

私たちはこの節の文脈と意味に飛び込み、古代の質問を明らかにしようとします：神は本当に何かをすることができますか？

この節はどういう意味ですか？
主はこの節で預言者エレミヤに語りかけます。 バビロニア人がエルサレムを占領するなど、エレミヤ32で起こったことの全体像について簡単に説明します。

ジョン・ギルの解説によれば、神はこの聖句を激動の時代の慰めと確実さとして語っています。

シリア語の翻訳など、他のバージョンの詩も、神の予言や神が成し遂げようとしていることを妨げるものは何もないことを暗示しています。 言い換えれば、神の計画を妨げるものは何もないので、何かが起こることを意図しているのなら、そうするでしょう。

私たちはまた、エレミヤの生涯と試練を心に留めておかなければなりません。エレミヤは、しばしば彼の信仰と信仰の中で一人で立っている預言者です。 これらの節で、神はエレミヤが彼を完全に信頼することができ、彼の信仰が無駄になっていないことを彼に保証します。

しかし、エレミヤ32全体で、彼は必死の嘆願と祈りで神に行かなければならなかったのでしょうか。

エレミヤ32で何が起こっているのですか？
イスラエルは大混乱し、そして最後に。 彼らはすぐにバビロニア人に征服され、彼らの不誠実さ、他の神への欲望、そして神の代わりにエジプトのような他の国への信頼のためにXNUMX年間捕らえられました。

しかし、イスラエル人は神の怒りを経験しましたが、ここでの神の裁きは永遠に続くわけではありません。 神はエレミヤに、人々が再び自分たちの土地に戻ってそれを回復することを象徴するための畑を建てさせました。 神はこれらの節で彼の計画を実行するつもりであることをイスラエル人に保証する彼の力に言及しています。

翻訳は意味に影響しますか？
先に述べたように、シリア語の翻訳は、予言に適用される詩の意味をわずかに曖昧にします。 しかし、私たちの現代の翻訳はどうですか？ それらはすべて詩の意味が異なりますか？ 以下の詩のXNUMXつの人気のある翻訳を置き、それらを比較します。

「見よ、私はすべての肉の神、主である。私にとって難しすぎる何かがあるのだろうか？」 （KJV）

「私は主であり、すべての人類の神です。 私にとって難しすぎることはありますか？ 「（NIV）

「ほら、私は主であり、すべての肉の神です。 私には難しすぎることはありますか？ 「（NRSV）

「ほら！私はすべての肉の神、主です。 私にとって難しすぎることはありますか？ 「（ESV）

「見てください！私はすべての肉の神、主です。 私には難しすぎることがありますか「（NASB）

この節の現代の翻訳はすべてほぼ同じようです。 「肉」は人類を意味する傾向があります。 その言葉は別として、彼らはほとんどお互いに一言一句コピーします。 この節のヘブライ語のタナクとセプトゥアギントを分析して、違いがないか調べてみましょう。

「見て！私は主であり、すべての肉の神です。 私から隠されているものはありますか？ 「（タナク、ネヴィイム、イルミヤ）

「私は主であり、すべての肉の神です。何かが私から隠されます！」 （XNUMX）

これらの翻訳は、神から何も隠すことができないというニュアンスを追加します。「難しすぎる」または「隠されている」というフレーズは、ヘブライ語の「ショベル」に由来します。 「素晴らしい」、「素晴らしい」、「理解しにくい」という意味です。 この言葉の翻訳を念頭に置いて、すべての聖書の翻訳はこの節に同意しているようです。

神は何かをすることができますか？
議論をその哲学101のレッスンに戻しましょう。神は彼ができることに制限がありますか？ そして、全能性とは正確にはどういう意味ですか？

聖書は神の全能の性質を肯定しているようですが（詩篇115：3、創世記18：4）、これは彼が動かせない岩を作ることができるという意味ですか？ 一部の哲学教授が示唆するように、神は自殺することができますか？

人々がこのような質問をするとき、彼らは全能性の本当の定義を失う傾向があります。

まず、神の性格を考慮しなければなりません。神は神聖で善良です。 これは、彼が嘘のようなことをしたり、「不道徳な行動」をしたりすることができないことを意味します、と福音連合のジョンM.フレームは書いています。 一部の人々は、これが全能のパラドックスを構成すると主張するかもしれません。 しかし、創世記の答えについてロジャー・パターソンは説明します、もし神が嘘をついたならば、神は神ではないでしょう。

第二に、「神は四角い円を作ることができるか」などのばかげた質問にどのように対処するか。 私たちは、神が宇宙を支配する物理的な法則を創造したことを理解しなければなりません。 私たちが神に持ち上げることができない岩や四角い円を作るように頼むとき、私たちは神が私たちの宇宙で確立したのと同じ法則の外に移動するように頼みます。

さらに、矛盾の作成を含め、神の性格の外で行動するようにという神への要求は、ややばかげているように思われます。

彼が奇跡を完了したときに矛盾を犯したと主張できる人は、この福音連合の記事をチェックして、ヒュームの奇跡に関する見解と戦ってください。

このことを念頭に置いて、私たちは、神の全能性が宇宙に対する力だけでなく、宇宙を支える力であることを理解しています。 彼の中に、そして彼を通して私たちは人生を持っています。 神は彼の性格に忠実であり続け、それと矛盾して行動しません。 もしそうなら、彼は神ではないからです。

大きな問題があっても、どうすれば神を信頼できるでしょうか。
私たちは神が彼らよりも大きいことを知っているので、私たちの最大の問題について神を信頼することができます。 私たちが直面する誘惑や試練に関係なく、私たちはそれらを神の手に委ねることができ、痛み、喪失、または欲求不満の時に神が私たちのための計画を持っていることを知ることができます。

彼の力を通して、神は私たちを安全な場所、要塞にしてくれます。

エレミヤの節で学ぶように、難しいことや神から隠されていることは何もありません。悪魔は神の計画を回避できるパターンを考案することはできません。悪魔でさえ、何かをする前に許可を求めなければなりません（ルカ22:31）。

確かに、神が究極の力を持っていれば、私たちの最も困難な問題があっても神を信頼することができます。

全能の神に仕えます
エレミヤ32:27で私たちが発見したように、イスラエル人は希望する何かを切実に必要としており、バビロニア人が自分たちの街を破壊して捕虜にすることも楽しみにしていました。 神は預言者とその民の両方に、彼らを彼らの土地に戻すことを保証し、バビロニア人でさえ彼の計画を覆すことはできません。

私たちが見つけたように、全能性とは、神が最高の力を行使し、宇宙のすべてを維持できるが、それでも彼の性格の範囲内で行動することを確実にすることを意味します。 それが彼の性格に反したり、彼自身と矛盾したりした場合、それは神ではありません。

同様に、人生が私たちを圧倒するとき、私たちは私たちの問題よりも偉大な全能の神がいることを知っています。