イエスは煉獄が本物だと教えましたか？

すべてのキリスト教伝道者のためのマグナカルタは、キリストの大きな使命です。 。 。 私があなたに命じたすべてのことを観察するように彼らに教える」（マタイ28：19-20）。 キリストの命令は、キリスト教の伝道者がキリストが明らかにしたことだけを教え、彼の見方を教えることを制限することに注意してください。

多くのプロテスタントは、カトリック教会がこの点で失敗していると考えています。 煉獄は彼らが私たちの主から来ているとは思わないカトリック教義です。 これは、カトリック教会がそのメンバーに信仰を強いる多くの発明された教義の一つであると主張されてきました。

カトリック教会のすべてのメンバーが煉獄の教義を信じる義務があることは事実です。 しかし、それが発明されたのは本当ではありません。

この声明に応えて、カトリックの弁論者は、1コリント3：11-15の聖パウロの古典的なテキストに目を向けることができます。そこでは、裁きの日に火の浄化によって魂がどのように損失を被るかを説明していますが、救われます。

しかし、私が検討したい質問は、「イエスがそのような場所を教えたという証拠はありますか？」です。 もしそうなら、煉獄のために1コリント3章11-15の教会を使用するほうが説得力があります。

聖書にはイエスが煉獄の現実を教えた箇所が5つあります。マタイ25：26-12とマタイ32:XNUMXです。

これからの時代の許し

最初にマタイ12:32を検討してください。

そして、人の子に対する言葉を言う人は誰でも許されるでしょう。 しかし、聖霊に逆らって話す人は、この時代でも来るべき時代でも許されません。

許されない罪とは何であるかという問題は別として、イエスの含意に注意してください。年齢を問わず、次の時代に許される罪がいくつかあります。 教皇聖グレゴリー大王は言う：「この文から、特定の犯罪はこの時代に許されることができるが、他の何人かは来るべき時代にある」と理解する（ダイヤル4、39）。

イエスがこの一節で言及している「時代」（または、ドゥアイランスが翻訳した「世界」）は来世だと私は言うでしょう。 まず、「年齢」を意味するギリシャ語のアイオンは、マーク10:30の死後の人生に関連して使用されています。彼の良い点これは、イエスが煉獄が永遠であることを教えているという意味ではありません。そこにいる魂は罪を赦して出て来ることができると教えているからです。

アイオンは、イエスが「時代」の終わりまで使徒たちと共にいるとマタイ28:20が言っているように、この人生の明確な期間を表すために使用できます。 しかし、私はそれが来世のために使われることを文脈が示唆していると思います。 ほんの数節後（v。36）イエスは、「裁きの日」について語っています。

それで私たちは何を持っていますか？ 私たちは死後、魂が罪から赦された存在の状態を持っています。それは旧約聖書の伝統（詩篇66：10-12;イザヤ6：6-7; 4：4）と著作に照らしてパウロ（1コリント3：11-15）は、魂が清められている、または清められていることを意味します。

天国には罪がないので、この状態は天国にはなり得ません。 地獄の魂は罪を赦され、救われることができないからです。 それは何ですか？ それは煉獄です。

会費を支払う

イエスが煉獄の現実を教えている聖書の5番目の箇所は、マタイ25：26-XNUMXです。

告発者が裁判官に、裁判官が警備員に引き渡され、あなたが刑務所に入れられることを恐れて、あなたが彼と一緒に裁判所に行く間、あなたの告発者とすぐに友達を作りましょう。 本当に、私はあなたに言います、あなたはあなたが最後のペニーを支払うまであなたは決して出かけません。

イエスは、犯人が罪の代価を払わなければならないことを明らかにされました。 しかし、問題は、「イエスは、この世または次の世の中で、返済の場所を指しているのか」ということです。 次について話し合います。

最初の手がかりは、「刑務所」を意味するギリシャ語のphulakeです。 聖ペテロはこのギリシャ語をペテロ第一1:3で使用しており、旧約聖書の直立した魂がイエスの昇天前に監禁されていた刑務所と、死に至った魂と肉体の分離の間にイエスが訪れた刑務所について説明しています。 。 phulakeはキリスト教の伝統で来世の場所を維持するために使用されてきたので、マタイ19:5でマシューがそれをどのように使用しているかを結論付けるのは不合理ではありません。

検討中の箇所の前後の聖句には、来世と私たちの永遠の救いに関するイエスの教えが含まれています。 例えば：

イエスは天上の王国を山上の垂訓の最終目標として語られています（マタイ5：3-12）。
イエスは、私たちが天国に行きたいのであれば、私たちの正義はパリサイ人の正義を超えなければならないことを教えています（マタイ5:20）。
イエスはあなたの兄弟を怒らせるために地獄に行くことについて語っています（マタイ5:22）。
イエスは、女性を渇望することは姦淫の罪悪感をもたらすことを教えています（マタイ5：27-28）。もちろん、悔い改めなければ、地獄に値するでしょう。
イエスは、敬虔な行為に対する天国の報いを教えています（マタイ6：1）。
イエス様がマタイ5:25の直前と直後に来世を教えるのは奇妙ですが、マタイ5:25はこの人生だけを指しています。 ですから、イエスはこの世の罪の償いの場所ではなく、来世の罪の償いの場所について言及しているのではないかと思います。

一時的な刑務所

「しかし、あなたはそれが死後の返済の場所だからといって、それが煉獄だという意味ではありません。 それは地獄かもしれませんね？ 「この「刑務所」が地獄ではないことを示唆するXNUMXつの手がかりがあります。

まず、ペテロ第一1:3の「刑務所」は一時的な拘禁場所でした。 マタイがマタイ19:5と同じ方法でプレイクを使用している場合、イエスが語った刑務所も一時的な拘禁場所であるということになります。

第二に、イエスは個人が最後の「ペニー」を払わなければならないと言いました。 「ペニー」のギリシャ語の用語はコンドランテスで、XNUMX世紀の農場労働者のXNUMX日の賃金のXNUMXパーセント未満の価値がありました。 これは、犯罪の負債が支払われることを示唆しているため、一時的な罰が科せられます。

サンジローラモも同じ関係を結んでいます。「XNUMXペニーのXNUMXペニーは、XNUMXつのダニが入っているコインです。 そのとき彼が言うことは、「あなたが最小の罪の代償を払うまでは続きません」（トーマス・アクィナス、ゴールデンチェーン：XNUMXつの福音書に関する解説：父親の作品から集められた：聖マタイ、強調を追加）。

マタイ18：23-35の邪悪なしもべの借金とは対照的です。 たとえ話のしもべは、王の「万の才能」（24節）を借りています。 才能とは、6.000デナリに相当する最大の通貨単位です。 お金は通常、XNUMX日の賃金に見合う価値があります。

したがって、16,4人の才能は10.000日の賃金の約60年に相当します。 たとえ話のしもべが165.000人の才能を負っているなら、彼は約XNUMX万デナリを負っています。これは、ほぼXNUMX、XNUMX年の日給に相当します。 言い換えれば、彼は彼が支払うことができなかったであろう借金を負っている。

物語によると、王はしもべの借金を許しました。 しかし、彼は彼を負っている人々に同じ慈悲を示さなかったので、王は「彼がすべての借金を支払うまで」邪悪な僕を看守に譲りました（マタイ18:34）。 圧倒的な量の束縛債務を考えると、イエスが地獄の永遠の罰について言及していたと結論付けるのは合理的です。

マシュー5:26の「ペニー」は、5万人の才能とはまったく対照的です。 したがって、イエスがマタイXNUMXの一時的な刑務所について言及していると示唆するのは妥当です。

これまでのところを見ていきましょう。 第一に、イエスはその文脈において永遠に重要な問題について話しておられます。 第二に、キリスト教の伝統では、天国でも地獄でもない来世の存在の状態を指すために使用される「刑務所」という言葉を使用します。 そして第XNUMXに、この刑務所は、犯罪に対する満足が約束される一時的な存在状態です。

それで、この「刑務所」は何ですか？ 天国は過去のすべての罪が赦され、償われたことを暗示しているので、それは楽園ではあり得ません。 それは地獄であってはなりません、地獄の刑務所は永遠なので、道はありません。 唯一の解釈の選択肢は下剤であるようです。

最初のクリスチャン作家のテルトゥリアヌスも同じことを信じていました。

[I]私たちは「刑務所」が福音書でハデスであると示していることを理解し、また「最高価格」を復活の前にそこで報いなければならない最小の犯罪を示すために解釈するので、誰もそれを信じることをためらわないでしょう報酬は肉を通して与えられるとき、魂は復活の全過程を害することなく、ハデスで特定の代償的な訓練を受けます（魂に関する論文、Ch。58）。

マカビ環境

私たちがイエスがこれらの教えを与えたユダヤ人の神学的環境を考えると、これらのテキストの盗用はさらに説得力があります。 2 Maccabees 12：38-45から明らかなように、ユダヤ人は死後も天国でも地獄でもない、魂が罪をゆるされることのできる存在状態を信じていました。

2つの刺激を受けたMaccabeesを受け入れるかどうかに関係なく、それはこのユダヤ人の信念に歴史的な使命を与えます。 そして、それは、イエスの公衆が来るべき時代の罪の赦しと、非行者が彼の借金を支払う来世の刑務所についての教えをもたらすであろうというユダヤ人の信念でした。

イエスがこれらのテキストで煉獄に言及しなかった場合、彼はユダヤ人の聴衆にいくつかの説明を与える必要があったでしょう。 カトリックが初めてこれらの教えを聞いた後すぐに煉獄を考えるように、イエスのユダヤ人の公衆はユダ・マカビーの兵士が経験した死後すぐにその存在の状態を考えたでしょう。

しかし、イエスはいかなる種類の説明も与えられませんでした。 したがって、マタイ12:32の年齢とマタイ5：25-26の刑務所の年齢が煉獄を指すと結論付けるのは合理的です。

結論

多くのプロテスタントの考えに反して、カトリック教会は煉獄の教義を構成しませんでした。 聖書にあるように、それは私たちの主からの信念です。 したがって、カトリック教会は、主が命じられたすべてを教えるという大きな任務に忠実であったと良心的に言うことができます。