ジョンポールIIはカルメル会の肩甲骨をお勧めします

肩甲骨のサインは、マリアの霊性の効果的な統合を強調しています。それは信者の献身を養い、彼らの人生における聖母の愛情のある存在に彼らを敏感にします。 肩甲骨は本質的に「習慣」です。 それを受け取る人々は、教会全体の利益のために聖母の奉仕に捧げられたカーメル勲章と多かれ少なかれ親密な程度で集約または関連付けられています（ 『祝福の儀式と義務』のスカプラリオの賦課の式を参照してくださいスカプラリオ '、神の崇拝のための会と秘跡の規律によって承認され、5/1/1996）。 スカプラリオを身に着けている人は、カーメルの土地に紹介され、「果物と製品を食べる」（Jer 2,7：XNUMXを参照）。そして、メアリーの甘くて母性のある存在を体験します。教会とすべての人類の利益のためにそれ自体が生きていることを明らかにすること（スカプラリオの賦課の式、引用を参照）。

したがって、XNUMXつは、スカプラリオのしるしで引き起こされる真実です。一方では、人生の道に沿ってだけでなく、永遠の栄光の完全さへの移行の瞬間にも、聖母マリアの継続的な保護があります。 一方で、彼女への献身は、状況によっては祈りと敬意に限らず、彼女の名誉を尊重することに限定されないという認識は、「習慣」、つまり、祈りと内面の生活が織り交ぜられたクリスチャンの行動の永続的な演説を構成しなければならない、秘跡の頻繁な実践と精神的および肉体的慈悲の作品の具体的な行使を通じて。 このようにしてスカプラリオは「契約」の印となり、マリアと信者の間の相互の交わりの印となります。実際、それは十字架上のイエスがヨハネに、そして彼の中ですべての私たちに、彼の母と、愛する使徒と私たちの彼女への委託は、私たちの霊的な母を構成しました。

「このマリアの霊性は、人々を内面的に形成し、多くの兄弟の初子であるキリストに構成します。多くの聖人とカルメルの聖人の聖と証の証しは、すべて日陰で、指導の下で育った素晴らしい例です。母親の。

私も長い間、カーマインのスカプラリオを胸に抱いてきました！ 保護者として絶えず経験している共通の天国の母への愛のために、このマリアの年が、カーメルを信仰するすべての男女、そして彼女を崇拝する最も忠実な人々が彼女の愛の中で成長し、世界で放射することを願っています慈悲の母、希望と恵みの母として呼び出された、この沈黙と祈りの女の存在」（ジョンポールIIのカーメル騎士団への手紙メッセージ、2532001、ロサスヴァトーレロマーノ、262713/2001） 。

変換と奇跡の例
スカプラリオは、最後の息の瞬間に神の耽溺を保証するだけの道具ではありません。 それはまた、敬虔で献身的にそれを使う人々に神の祝福を引き付ける「秘跡」でもあります。 数え切れないほどの奇跡と回心が、忠実な人々の間でその精神的な効果を実証しています。 「カーメルの年代記」では、数え切れないほどの例が見つかります。 それらのいくつかを見てみましょう：

L 「セントサイモンストックがスカプラリオと神の母からの約束を受け取ったのと同じ日に、彼は絶望していた瀕死の男を助けるように呼ばれました。 彼が到着したとき、彼は彼が受け取ったばかりのスカプラリオを貧しい人に着せ、彼女に彼にしたばかりの約束を守るように聖母に求めました。 すぐに、悔い改めない者は悔い改め、告白し、神の恵みで死にました。

2「救世主の創設者であるサンタルフォンソデリグーリは、1787年にスカプラリオオブカーメルとともに亡くなりました。 聖司教の列福のプロセスが始まったとき、彼の塚が開かれたとき、遺体は彼の癖と同様に灰になっていることがわかりました。 彼の肩甲骨だけが完全に無傷でした。 この貴重な遺物は、ローマのサンタルフォンソ修道院に保存されています。 肩甲骨の保存という同じ現象は、セントジョンボスコの古墳が開かれたとき、ほぼ1世紀後に起こりました。 彼を手伝った看護婦は、ローブの上に暗い栗色のスカプラリオを見て、すぐに司祭を呼ぶことを考えました。 後者が死ぬことの祈りを述べている間、患者は目を開けて言った：「父、私はカトリックではない」。 「では、なぜこのスカプラリオを使うのですか？」 「私はいつもそれを使用し、毎日アヴェマリアに祈ることを友人に約束しました。」 「しかし、あなたは死の瀬戸際にいます。 カトリックになりたくないのかい？」 「はい、父よ、私はそれが欲しいのです。 私はそれが私の生涯ずっとそれを望んでいた。」 第一司祭はすぐに最後の秘跡を準備し、バプテスマを施し、管理しました。 しばらくして、かわいそうな紳士は甘い死にました。 祝せられたおとめは彼女の保護の下で彼の盾を身に着けていた貧しい魂を取りました。」 （モンテカルメロの肩甲骨Edizioni Segn、ウーディネ、1971年）