仏教への正しい集中

Da Minadeln - Ottobre 22、2019

現代的には、八重の仏道は悟りを実現し、私たちをダッカから苦しめる（苦しむ）ためのXNUMXつの部分からなるプログラムです。正しい濃度は、パスのXNUMX番目の部分です。それは、開業医が肉体的または精神的な対象に彼らのすべての精神的な能力を集中させて、そしてXNUMXつのDhyana（Sanskrit）またはFour Jhanas（Pali）とも呼ばれるXNUMXつの吸収を実践することを要求します。

仏教における正しい集中の定義
「集中」として英語に翻訳されたパリという単語はサマディです。サマディの語根であるsam-a-dhaは、「集まる」ことを意味します。

曹洞宗の教師である故ジョン・ダイド・ロオリ・ロシは、次のように述べています。それは私たちの精神活動を一点集中によって遅らせることです。」サマディは特定の種類の単一の集中型です。たとえば、復讐の欲求に、またはおいしい食事にさえ焦点を当てることは、サマディではありません。むしろ、Bhikkhu BodhiのNoble Eightfold Pathによると、「Samadhiはもっぱら健康な集中力であり、健康な精神状態に集中しています。それでも、その範囲はさらに狭くなります。それは、健康的な集中の形態を意味するのではなく、意識をより高くより浄化されたレベルに意識を引き上げようとする意図的な試みに由来する強化された集中のみを意味します。」

パスの他のXNUMXつの部分-右の努力と右のマインドフルネス-も精神的な規律に関連付けられています。彼らは右集中に似ていますが、彼らの目標は異なります。正しい努力とは、健康なものを栽培し、健康でないものから浄化することを指します。一方、右のマインドフルネスは、自分の体、感覚、思考、および周囲の環境に完全に存在し、気づいていることを指します。

精神的な集中レベルは、dhyanas（サンスクリット）またはjhanas（パリ）と呼ばれます。仏教の初めにはXNUMXつのディヤーナがありましたが、後に学校はXNUMXつに拡張され、時にはいくつかの他の学校にも拡張されました。 XNUMXつの基本的なDhyanaを以下に示します。

Four Dhyanas（またはJhanas）
XNUMXつのディヤーナ、ジャナ、または吸収は、仏の教えの知恵を直接体験する手段です。特に、適切な集中によって、私たちは別の自己の幻想から解放されます。

ディアナを体験するには、XNUMXつの障害を克服する必要があります。仏教の僧侶であるヘネポラグナラタナによれば、これらの障害のそれぞれは特定の方法で対処されます。「物事の反発的な特性の賢明な考察は、官能的な欲望に対する解毒剤です。愛情のこもった優しさを賢く考えることは悪意を打ち消します。努力、努力、献身の要素の賢明な検討は、怠惰としびれに反対です。心の静けさの賢明な考慮は落ち着きのなさと不安を取り除きます。そして、物事の本当の性質を賢明に検討することで、疑問が解消されます。」

最初のディヤーナでは、不健康な情熱、欲望、思考が解放されます。最初のディヤーナに住んでいる人はエクスタシーと深い幸福感を体験します。

XNUMX番目のディヤーナでは、知的活動は消失し、心の静けさと集中力に置き換わります。最初のディヤーナの携挙と幸福感はまだ残っています。

XNUMX番目のディヤーナでは、携挙は消え、平等（upekkha）と素晴らしい明快さによって置き換えられます。

XNUMX番目のディヤーナでは、すべての感覚が止まり、意識的な平等のみが残ります。

仏教のいくつかの学校では、XNUMX番目のディヤーナは「実験者」のいない純粋な経験と表現されています。この直接的な体験を通して、個人と別の自己は幻想として認識されます。

重要でないXNUMXつの状態
上座やその他の仏教学校では、XNUMXつの無形の国家がXNUMXディヤーナの後に到着します。この実践は、精神的な規律を超えて、集中の同じオブジェクト自体を完成させることを目的としています。このプラクティスの目的は、ディヤーナの後に残る可能性のあるすべての視覚化やその他の感覚を排除することです。

XNUMXつの非物質的な状態では、最初に無限の空間、次に無限の意識、次に非物質性が洗練され、したがって知覚も非知覚も洗練されません。このレベルでの作業は非常に微妙であり、非常に高度な専門家のみが可能です。

適切な集中力を養い、実践する
仏教のさまざまな学校が、集中力を養うためにさまざまな方法を開発してきました。多くの場合、適切な集中力は瞑想に関連しています。サンスクリット語とパリ語で、瞑想の言葉は「精神文化」を意味するババナです。仏教のババナはリラクゼーションの実践ではなく、体の外でビジョンや経験をすることでもありません。基本的に、ババナは悟りのために心を準備する手段です。

適切な集中を達成するために、ほとんどの専門家は適切な設定を作成することから始めます。理想的な世界では、修道院で修行が行われます。それ以外の場合は、中断のない静かな場所を選択することが重要です。そこで、施術者はリラックスしているが直立した姿勢（多くの場合、脚を組んだ蓮華座）を想定し、何度も繰り返すことができる単語（マントラ）、または仏像などのオブジェクトに注意を向けます。

瞑想とは、自然に呼吸し、選択したオブジェクトまたは音に心を集中させることです。心がさまよっているとき、施術者は「すばやく気づき、それを捉え、穏やかに、しかししっかりとオブジェクトに戻し、必要なときに繰り返します」

この方法は単純に見えるかもしれませんが（実際はそうです）、思考やイメージが常に発生するため、ほとんどの人にとって非常に困難です。適切な集中を達成する過程で、専門家は、資格、有望な教師の助けを借りて何年も働き、欲望、怒り、興奮、疑問を克服する必要があるかもしれません。