教皇フランシスは、クリスチャンは非難するのではなく、執り成すように呼ばれています

ROME-真の信者は罪や欠点を人々に非難せず、祈りを通して神に好意を抱くと教皇フランシスは言った。

モーセが罪を犯したときに民のために神の憐れみを求めたように、クリスチャンも仲介者として行動しなければなりません。なぜなら、「最悪の罪人、邪悪で最も腐敗した指導者-神の子である」からです彼の毎週の一般聴衆の間の17月XNUMX日。

「とりなし者であるモーゼのことを考えなさい」と彼は言った。 「私たちが誰かを非難して内部で怒りたいとき-怒ることは良いことです。 それは有益かもしれませんが、非難することは無意味です。私たちは彼または彼女を傍受します。 それは私たちにとても役立ちます。 」

教皇は祈りに関する一連のスピーチを続け、モーセの神への祈りを反映して、彼らが金色の子牛を作って崇拝した後にイスラエルの人々に腹を立てたと述べました。

教皇は、神が初めて彼に電話をかけたとき、モーセは「人間の言葉では「失敗」」であり、しばしば自分自身と彼の召しを疑ったと述べた。

「これは私たちにも起こります。私たちに疑問があるとき、私たちはどのように祈ることができますか？ 教会。 「私たちが祈ることは容易ではありません。 そして、私たちが感銘を受けたのは、（モーセ）の弱さと彼の強さのためです。」

彼の失敗にもかかわらず、法王は続きました、モーセは彼に委ねられた使命を続けます。 彼はいつも彼の人々に愛着を持っていました。 」

「彼の特権的な地位にもかかわらず、モーセは神に信頼して生きるその多数の貧しい霊に属することを決して止めませんでした」と教皇は言った。 「彼は彼の国民の男です。」

教皇は彼の人々へのモーセの愛着は、「権威主義的で独裁的」であるどころか、彼らの群れを決して忘れず、彼らが罪を犯したり、誘惑に屈したりすると憐れみ深い「羊飼いの偉大さ」の例であると言いました。

モーセは神の憐れみを探求したとき、「自分のキャリアを前進させるために民を売り払うのではなく」、代わりに彼らのためにとりなし、神とイスラエルの民との間の架け橋になると付け加えました。

教皇は、「橋でなければならないすべての牧師にとって、なんとすばらしい例だ」と語った。 「これが、橋が「ポンティフェックス」と呼ばれる理由です。 羊飼いは、彼らが属する人々と彼らが召命によって属する神との間の架け橋です。

「世界は、聖人、義人、執り成しの人、司祭、司教、法王、平信徒-洗礼を受けた-絶え間なく再会する義人の祝福、慈悲の祈り、この慈悲の祈りのおかげで生き、繁栄します歴史のあらゆる場所と時間における人類、「教皇は言った。