教会によって承認されたマザーテレサの奇跡

Da ミナデルヌンツィオ - マッジョ4、2021

マザーテレサの奇跡。ここ数十年で数百人のカトリック教徒が聖人と宣言されましたが、主にインドの貧しい人々への奉仕を認めて、日曜日に教皇フランシスコによって列聖されるマザーテレサに拍手が贈られた人はほとんどいません。私が成人したとき、彼女は生きている聖人でした」とロサンゼルス大司教の補佐司教であるロバート・バロン司教は言います。「あなたが言ったなら、『今日、クリスチャンの生活を本当に体現する人は誰ですか？』あなたはカルカッタのマザーテレサに目を向けるでしょう。

教会によって承認されたマザーテレサの奇跡：それは誰でしたか？

教会によって承認されたマザーテレサの奇跡：それは誰でしたか？マザーテレサは、マケドニアの旧ユーゴスラビア共和国のアルバニア人家族にアグネスボジャシウとして生まれ、貧しい人々と死にゆく人々への献身で世界的に有名になりました。彼女が1950年に設立した宗教的会衆である慈善宣教者には、現在、世界中に4.500人以上の宗教的姉妹がいます。 1979年、彼女は勤続年数でノーベル平和賞を受賞しましたが、カトリック教会での列聖には人道的活動だけでは不十分です。通常、候補者は少なくともXNUMXつの奇跡に関連付けられている必要があります。神聖にふさわしい人は明らかに天国にいなければならず、実際には癒しを必要としている人に代わって神に介入しなければならないという考えです。

近年の奇跡のいくつかの物語

マザーテレサの場合、胃がんが消えたインドの女性と昏睡状態から目覚めた脳膿瘍のあるブラジルの男性の両方が、1997年に彼女が亡くなった後に修道女に捧げられた祈りに劇的な回復をもたらしました。カトリックと精神性について頻繁に解説しているバロン司教は、次のように述べています。「しかし、それが私たちが強調するすべてであるならば、私たちは神聖さを平らにします。聖人はまた、今天国にいて、神とのこの豊かな生活の中で生きている人でもあります。そして、率直に言って、奇跡はこれの証拠です。」

モニカ・ベスラさん（35歳）は、280年2002月、カルカッタの北XNUMXマイルにあるナコール村の自宅でマザーテレサの肖像画を持ってポーズをとっています。奇跡。

マザーテレサの奇跡。近年のいくつかの奇跡の話は、料理人が地元の人に祈った後、1949年にスペインの教会の台所で準備された小さな鍋が200人近くの空腹の人々を養うのに十分であることが証明されたときなどの非医療状況を含みました聖人。しかし、列聖を支持して引用された症例の95％以上は、病気からの回復に関係しています。

マザーテレサの奇跡：教会と奇跡の手順

Diehardの合理主義者は、代替の説明がないことを認めたとしても、これらの事件を「奇跡」の証拠と見なす可能性は低いです。一方、敬虔なカトリック教徒は、どんなに神秘的であっても、そのような出来事を神に容易に帰します。

「ある意味で、『神を信じる前に、神の道を理解する必要がある』と言うのは少し傲慢です」とマーティンは言います。「私にとって、神を心に留めることができるのは少しおかしいです。」

正規化手順は、近年、一連の改革を経てきました。教皇フランシスコは、候補者の昇進が組織的なロビー活動の傾向を弱めるように変更を加えました。確かに、バチカン当局は、誰かの神聖さへの適合性を疑う少なくとも何人かの人々に定期的にインタビューします。（マザーテレサのレビューの初期段階で連絡を受けた人々の中には、マザーテレサの作品について非常に批判的な評価を書き、彼女を「狂信者、原理主義者、詐欺」と呼んだクリストファーヒッチェンズがいました）。

奇跡の要件も時間とともに変化しました。 1983年、ヨハネパウロXNUMX世は、神聖さに必要な奇跡の数をXNUMXつからXNUMXつに減らしました。XNUMXつは列福、もうXNUMXつは列聖です。

一部のカトリック指導者は、奇跡を完全に排除することを要求しましたが、他の指導者は強く反対しています。バロン司教は、神聖さに対する奇跡の要件がなければ、カトリック教会は骨抜きにされたキリスト教を提供するだけだと言います。

尼僧は彼女の精神的な純粋さのためにとても広く尊敬されていました

「これはリベラルな神学の問題です」とバロンは言います。「それは神を飼いならす傾向があり、すべてを少しきれいに、単純に、秩序正しくそして合理的にします。私は奇跡があまりにも簡単な合理主義から私たちを揺さぶる方法が好きです。私たちは現代性と科学についてすべてを壮大に述べますが、これが人生にあるすべてであるとは言いません。

ある意味で、マザーテレサの神聖さは、以前の列聖がしなかった方法で、今日カトリック教徒に話すことができます。イエズス会誌アメリカの編集者であるマーティンは、彼の個人的な日記と手紙の死後のコレクションの中で、マザー・テレサ： Be My Lightのように、彼女の精神的な純粋さで広く尊敬されている尼僧は、彼女が個人的に神の臨在を感じていないことを認めました。

「私の魂の中で、私はその恐ろしい喪失の痛みを感じます」と彼は書いています、「私を望まない神、神ではない神、存在しない神について」。

マーティンは、マザーテレサが神に「私があなたを感じなくても、私はあなたを信じている」と言って、この痛みに直面したと言います。この信仰の宣言は、彼の例を、疑いに苦しんでいる現代のクリスチャンにとって関連性があり、意味のあるものにしていると彼は言います。

「皮肉なことに、このより伝統的な聖人は現代の聖人になります」と彼は言います。