イエス・キリストの名前と称号

聖書やその他のキリスト教の聖典では、イエス・キリストは神の子羊から全能者、世の光まで、さまざまな名前や称号で知られています。 「救世主」などの一部の称号は、キリスト教の神学的枠組みにおけるキリストの役割を表していますが、主に比喩的な称号もあります。

イエス・キリストの一般的な名前と称号
聖書だけでも、イエス・キリストに関連して 150 以上の異なる称号が使用されています。 ただし、一部のタイトルは他のタイトルよりもはるかに一般的です。

キリスト: タイトルの「キリスト」はギリシャ語のクリストスに由来し、「油注がれた者」を意味します。 この言葉はマタイ 16 章 20 節で使われています。「それからイエスは、自分がキリストであることを誰にも言わないようにと弟子たちに厳しく命じました。」 このタイトルはマルコ書の冒頭にも出てきます。「神の子イエス・キリストの福音の始まり」。
神の子: イエスは新約聖書全体で「神の子」と呼ばれています。たとえば、マタイ 14 章 33 節では、イエスが水の上を歩いた後、次のように述べられています。タイトルはイエスの神性を強調しています。
神の子羊: このタイトルは聖書の中で一度だけ出てきますが、ヨハネ 1:29 の重要な箇所です。世界の罪よ！ イエスと子羊の同一視は、キリストの無実と神の前での従順​​を強調しており、これは磔刑の本質的な側面である。
新しいアダム: 旧約聖書では、知識の木の実を食べて人間の堕落を引き起こしたのは、最初の男女であるアダムとイブです。 コリント人への手紙第一 15 章 22 節の一節は、イエスを新しい、つまり第二のアダムとして位置づけ、その犠牲によって堕落した人間を救い出すのです。「アダムにおいてすべての人が死ぬのと同じように、キリストにおいてすべての人が生かされるからです。」

世の光: これはヨハネ 8 章 12 節でイエスが自分に与えた称号です。「イエスは再び彼らに語りかけ、『わたしは世の光です。 わたしに従う者は暗闇の中を歩むことはなく、命の光を持つでしょう。 「光は、目の見えない人が見えるようにするエネルギーとして、伝統的な比喩的な意味で使用されます。
主: コリント第一 12:3 でパウロは、「神の御霊によって語る者は、『イエスは呪われている』とは決して言わない」と書いています。 そして、聖霊以外には誰も「イエスは主です」と言うことができません。」 シンプルな「イエスは主です」は、初期のキリスト教徒の間で献身と信仰の表現となりました。
ロゴス (言葉): ギリシャ語のロゴスは「理由」または「言葉」として理解できます。 イエスの称号として、それはヨハネ 1 章 1 節に初めて現れます。「初めに言葉があった、言葉は神とともにあった、そして言葉は神であった。」 同じ本の後半では、神の同義語である「言葉」もイエスと同一視されています。恵みと真実の。」
命のパン: これも自分が与えた称号で、ヨハネ 6:35 に登場します。「イエスは彼らに言われた、『わたしは命のパンです。 わたしのもとに来る者は決して飢えず、わたしを信じる者は二度と渇くことはない。」 このタイトルは、イエスが霊的な糧の源であることを示しています。
アルファとオメガ: これらの記号、ギリシャ語アルファベットの最初と最後の文字は、黙示録のイエスを参照して使用されます。 私はアルファでありオメガ、始まりであり終わりです。 渇いているすべての人に、私は命の水の泉から惜しみなく与えます。」 多くの聖書学者は、これらのシンボルは神の永遠の支配を表していると信じています。
善き羊飼い: このタイトルもイエスの犠牲に言及したもので、今回はヨハネ 10 章 11 節に現れる比喩の形で使われています。 良い羊飼いは羊のために命を捧げる。」

その他のタイトル
上記のタイトルは、聖書全体に登場するタイトルのほんの一部です。 その他の重要なタイトルには次のようなものがあります。

弁護士：「小さな子供たちよ、あなたたちが罪を犯さないように、私はあなたたちにこれらのことを書きます。 しかし、もし誰かが罪を犯したとしても、私たちには義なるイエス・キリストという御父の代弁者がいます。」 （ヨハネ第一 1:2）
アーメン、「そして、ラオデキアの教会の天使にこう書きなさい。『アーメンの言葉、忠実で真実な証し、神の創造の始まり』」（黙示録 3:14）
愛する子よ、「見よ、わたしが選んだわたしのしもべ、わたしの魂が喜ぶわたしの愛する人よ。 私は彼に私の霊を置きます、そして彼は異邦人に正義を宣言します。」 (マタイ 12:18)
救いの隊長：「多くの息子たちに栄光をもたらし、その方によって万物が存在する彼が、苦しみを経て彼らの救いの隊長を完成させるのは正しいことだったのです。」 （ヘブライ人への手紙 2:10）
イスラエルの慰め: 「さて、エルサレムにシメオンという名の人がいた。この人は義人で敬虔な人で、イスラエルの慰めを待っていた。聖霊が彼の上にあった。」 (ルカ 2:25)
カウンセラー：「私たちに子供が生まれ、息子が与えられます。 そうすれば政府が彼の後ろに立ち、彼の名前は素晴らしい顧問、力強い神、永遠の父、平和の君と呼ばれるだろう。」 (イザヤ書 9:6)
救出者: 「こうして、『救出者はシオンから来られ、ヤコブから純朴さを追放される』と書いてあるとおり、全イスラエルは救われるであろう」(ローマ人への手紙11:26)
祝福された神：「彼らには族長が属しており、彼らの種族からは、肉によればキリストがすべての上にあり、神は永遠に祝福されています。 アーメン"。 (ローマ人への手紙 9:5)
教会の長：「そして彼は万物を自分の足の下に置き、彼を教会の万物のかしらとして与えました。」 （エペソ人への手紙 1:22）
聖人：「しかし、あなたは聖なるものと正しいものを否定し、殺人者を自分に与えるよう求めました。」 (使徒 3:14)
「イエスは彼らに言われた、『本当に、本当に、アブラハムより先にあなたたちに言います。』」 (ヨハネ 8:58)
神の像 : 「この世の神は、信じない人々の心を盲目にし、神の似姿であるキリストの輝かしい福音の光が彼らを照らさないようにしたのです。」 （コリント第二 2:4）
ナザレのイエス: 「すると群衆は言った、『これはガリラヤのナザレの預言者イエスです。』」 (マタイ 21:11)
ユダヤ人の王: 「ユダヤ人の王として生まれた彼はどこにいるのか? 私たちは東で彼の星を見て、彼を崇拝するために来たのです。」 （マタイ 2:2）

栄光の主: 「この世界の君主たちは誰もそれを知りませんでした。なぜなら、もし彼らが知っていたら、彼らは栄光の主を十字架につけたりはしなかったでしょうから。」 （コリント第一 1:2）
メシア: 「まず彼は弟のシモンを見つけて彼に言った、『我々はメシア、つまりキリストを見つけた』と。」 (ヨハネ 1:41)
力強い人：「あなたはまた、異邦人の乳を吸い、王たちの胸を吸うでしょう。そしてあなたは、主であるわたしがあなたの救い主であり、あなたの救い主であり、ヤコブの強力な者であることを知るでしょう。」 (イザヤ書 60:16)
ナザレ人: 「そして彼はナザレという町に来て住みました。預言者たちの言ったことが成就するために、彼はナザレ人と呼ばれるべきです。」 (マタイ 2:23)
命の王子：「そして彼は、神が死者の中から蘇らせた命の王子を殺しました。 私たちはその証人です。」 (使徒 3:15)
贖い主: 「わたしは、わたしの救い主が生きておられ、地上に最後の日まで残ることを知っているからです。」 (ヨブ記 19:25)
岩：「そして、彼らは皆、同じ霊的な飲み物を飲みました。なぜなら、彼らは自分たちに続いて来たあの霊的な岩を飲んだからです。そして、その岩はキリストでした。」 （コリント第一 1:10）
ダビデの子 : 「アブラハムの子ダビデの子イエス・キリストの世代の書」。 (マタイ 1:1)
真のぶどうの木: 「私は真のぶどうの木であり、私の父は夫です。」 (ヨハネ 15:1)