司教たちはアルゼンチンでの流産に関する議論を予想することを目指しています
教皇フランシスコの出身であるアルゼンチンは、妊娠の最初の14週間に、国のすべての保健センターで「合法、自由、安全」にしたいと考えている中絶の非犯罪化について19年ぶりに話し合っています。 。、病院がまだCOVID-XNUMXパンデミックに取り組んでいる間。
アルゼンチンのプロライフの人々が来ることを知っていたのは戦いでした。 アルベルト・フェルナンデス大統領はXNUMX月に法案を提出することを約束したが、コロナウイルス危機により、「経済は回復するが、人生は失われる可能性があるため、家に留まるように導く国に頼むことを余儀なくされたため、延期しなければならなかった。 't。 「」
2018年、当時のマウリシオマクリ大統領が、12年ぶりに議会で中絶について話し合うことを許可したとき、中絶賛成派の多くは、カトリック教会とアルゼンチンの司教たちが干渉したと非難しました。 その際、ヒエラルキーは一握りの声明を発表したが、多くの一般の人々は彼らが司教たちの「沈黙」として認識したことに抗議した。
しかし今回は、司教たちはもっと積極的になることを決意しているようです。
司教たちに近い情報筋は、教会の意図は議論を「始める」ことであるとクルースに語った。 彼は特にこの動詞を選びました。これは技術的にはスペイン語には存在しませんが、教皇フランシスコが使徒職の勧めであるEvangeliigaudiumやその他の場面でよく使用していました。
「最初の一歩を踏み出す」と正式に英語に翻訳された動詞は、最初の一歩を踏み出すだけでなく、何かまたは他の誰かの前にそれをとることを意味します。 フランシスコは彼の勧めで、カトリック教徒を宣教師に、彼らの快適ゾーンから抜け出し、周辺の人々を探すことによって伝道者になるように勧めました。
アルゼンチンと中絶の場合、司教たちは大統領が中絶法を公式に発表する前に介入することによってフェルナンデスを「誘発」することを選択しました。 彼らは22月XNUMX日に声明を発表し、政府が人々に命を救うために家にいるように求め続けているため、アルゼンチンで中絶を広く利用できるようにすることの矛盾を指摘した。
その声明の中で、高位聖職者は、倫理的観点と現在の状況の両方から、中絶を「持続不可能で不適切」として非犯罪化するフェルナンデスの計画を批判しました。
中絶の敵からの批判を防ぐために、政府はまた、妊娠中に始まるカウントダウンである、赤ちゃんの生後1.000、XNUMX日間の母親に経済的援助を与える法案を導入しました。 一般的に、操作は裏目に出たようです。 それは、赤ちゃんを産むために中絶を望むかもしれない女性を操作するための可能な方法としてそれを見る中絶賛成グループからの騒動を引き起こしました。 一方、プロライフグループはそれを皮肉だと考えています。「母親が赤ちゃんを欲しがっているなら、それは赤ちゃんです...そうでなければ、それは何ですか？」 プロライフNGOが今週ツイートした。
大統領は17月XNUMX日に法案を議会に送った。 彼女はビデオで次のように述べています。「州はすべての妊婦の出産プロジェクトに同行し、妊娠を中絶することを決定した人々の生命と健康を守ることは常に私のコミットメントです。 国家はこれらの現実を無視してはならない。
大統領はまた、中絶はアルゼンチンで「行われる」が「違法」であり、妊娠の自発的な終了のために毎年死亡する女性の数を増やしていると述べた。
議会では何百人もの専門家の意見が聞かれましたが、聖職者はXNUMX人だけでした。ブエノスアイレスの補佐官であるグスタボカララ司教と、スラム街に住み牧師を務める「スラム司祭」グループのメンバーであるホセマリアディパオラ神父です。ブエノスアイレス。
カトリック、福音派、無神論者を集めたプロライフ傘下組織が、28月XNUMX日に全国的な集会を組織しています。 そこでも、司教会議は信徒が主導権を握ることを望んでいます。 しかし、その間、彼らは声明、インタビュー、記事の版、そしてソーシャルメディアを通じて話し続けます。
そして、フェルナンデスが教会を混乱させるように圧力をかけるほど、司教たちはより多くの反応を示すだろう、と情報筋は言った。 数人のオブザーバーは、ここ数週間、中絶は失業率の上昇からの気晴らしであり、国の子供たちの60パーセント以上が貧困線以下で生活しているという事実についてフェルナンデスがもう一度議論することを迫っていることを認めています。
フェルナンデスは木曜日の法案に対する教会の反対についてラジオ局で話し、「私はカトリック教徒ですが、公衆衛生問題を解決する必要があります」と述べました。
それ以上の提案なしに、彼はまた、教会の歴史の中でこの問題に関して異なる「見解」があったと述べ、「聖トマスまたは聖アウグスティヌスのどちらかが中絶には90つのタイプがあり、120つはそれに値すると述べた罰とそうでない人。 そして彼らは、XNUMX日からXNUMX日の間の中絶を非懲罰的な中絶と見なしました。
西暦430年に亡くなった聖アウグスティヌスは、「アニメーション」の前後の胎児を区別しました。利用可能な科学は、ほとんどの妊婦が赤ちゃんの声を聞き始める最初の学期の終わりに起こったと考えられています。 それでも彼は、厳密に道徳的な意味で中絶を殺人と見なすことができなかったとしても、中絶を深刻な悪と定義しました。なぜなら、その日の科学はアリストテレスの生物学に基づいているからです。
トマス・アクィナスも同様の考えを持っており、妊娠を回避するための「貪欲な残虐行為」、「贅沢な方法」、または「出産前に何らかの方法で妊娠した精液を破壊し、彼の子孫が活力を受けるよりも死ぬことを好むかどうか」について話しました。 または、彼が子宮内での生活に進んでいた場合、彼は生まれる前に殺されるべきです。 「」
フェルナンデスによれば、「教会は常に体の前に魂の存在を評価し、その後、母親が感じたので、90日から120日の間、母親が胎児への魂の侵入を発表した瞬間があったと主張しました。彼女の子宮の動き、有名な小さなキック。 「」
「XNUMX月に教皇を訪問したとき、私は（バチカンの）国務長官である（ピエトロ・パロリン枢機卿）にこれをたくさん言った、そして彼は主題を変えた」とフェルナンデスは言った。それは、それが教会の偉大な支部の過去のジレンマであることを示しています。
法案に何らかの形で自分自身を表明した司教や司祭のリストは長く、一般の人々、カトリック大学などの組織、法案を拒否した弁護士や医師のコングロマリットのリストは長く、その内容は繰り返されています。
ラプラタのビクトルマヌエルフェルナンデス大司教は、しばしば教皇フランシスコのゴーストライターの一人であり、アルゼンチンの司教会議の緊密な同盟国であると考えられており、子供たちに拒否された場合、人権は完全に擁護されることは決してないだろうと述べて議論を要約した。生まれ。
「生まれる子供たちに人権を否定したとしても、人権が完全に擁護されることは決してないだろう」と彼はラプラタ市の創設138周年を祝うテデウムの祝賀会で述べた。
フェルナンデスは彼の敬意を表して、教皇フランシスコが「愛の普遍的な開放性を提案している。それは他国との関係ではなく、異なる、最後の、忘れられた、放棄されたものを含むすべての人に対する開放性の態度である。 「」
しかし、この教皇の提案は、「すべての人間の計り知れない尊厳、いかなる状況に関係なくすべての人間の不可侵の尊厳が認められなければ理解できない」と彼は言った。 「人が病気になっても、弱くなっても、年をとっても、貧しくても、身体が不自由になっても、犯罪を犯しても、人間の尊厳は失われません」。
そして、「差別し、排除し、胎児がいることを忘れる社会によって拒絶された人々の中に」と述べた。
「彼らがまだ完全に発達していないという事実は、彼らの人間の尊厳を損なうものではありません。 このため、私たちが胎児を拒否した場合、人権が完全に擁護されることは決してありません」と大司教は言いました。
フェルナンデス大統領と中絶賛成キャンペーンは、それが貧困の中で生活し、私立クリニックで中絶をする余裕がない女性のための解決策になるだろうと主張しています。 しかし、ブエノスアイレスのスラム街の母親のグループがフランシスに手紙を書き、彼に彼らの声を助けるように頼みました。
2018年に労働者階級の近所で生命を守るために「ネットワークのネットワーク」を形成したスラム街の母親のグループは、中絶に関する新たな議論と、この慣行が選択肢であると一般化しようとする一部のセクターの試みに先立って、教皇フランシスコに手紙を書きました。貧しい女性。
教皇への手紙の中で、彼らは「多くの隣人の生活を世話するために並んで働く女性のネットワークを代表していると強調しました：妊娠している赤ちゃんと彼の母親、そして生まれた人はその中にいます私たちと助けが必要です。 「」
「今週、国の大統領が中絶を合法化することを求めている彼の法案を提示するのを聞いて、このプロジェクトが私たちの近所のティーンエイジャーを対象としているというまさにその考えで冷たい恐怖が私たちに侵入しました。 スラム文化が中絶を予期しない妊娠の解決策と考えているからではなく（法王は、叔母、祖母、隣人の間で母性を仮定する私たちの方法をよく知っています）、中絶はもうXNUMXつであるという考えを育むことを目的としているからです避妊法の範囲内でのチャンスであり、[中絶の]主な利用者も貧しい女性でなければならない」と彼らは述べた。
「私たちは2018年以来、近所に設置された医療センターでこの新しいステレオタイプを毎日生きています」と彼らは書いています。国営クリニックの医師に行くと、「お元気ですか。別の子供を育てるには？ あなたの状況では、別の子供を産むことは無責任です。「または「中絶は正しいです。誰もあなたを母親にすることを強制することはできません」。
「これが中絶法なしでブエノスアイレスの小さな診療所や病院で起こった場合、13歳の少女にこの恐ろしい慣行への無制限のアクセスを許可する法案はどうなるのだろうか？」 女性は書いた。
「胎児の声のように、私たちの声は決して聞こえません。 彼らは私たちを「貧乏人の工場」として分類しました。 「州の労働者」。 子供たちとの生活の課題を克服する女性としての私たちの現実は、「私たちの同意なしに私たちを代表し、生存権に関する私たちの真の立場を抑圧している」と主張する女性によって影が薄くなっています。 彼らは私たちの言うことを聞きたくないのです。立法者もジャーナリストもそうです。 スラムの僧侶が私たちのために声を上げていなかったら、私たちはさらに孤独になるでしょう」と彼らは認めました。