枢機卿は、教皇の新しい非周期的は警告であると言います：世界は「危機に瀕している」
教皇フランシスの最高顧問の一人は、教皇は現在の世界の状況をキューバのミサイル危機、第二次世界大戦、または11月XNUMX日の状況に匹敵すると見ていると述べました-そして日曜日に解放された教皇の非周期的を完全に理解するために、それは「私たちは危機に瀕していることを認識する必要があります。 「」
「年齢にもよりますが、第二次世界大戦中にピウスXIIがクリスマスメッセージを届けるのを聞いたのはどうでしたか？」 マイケル・チェルニー枢機卿は月曜日に言った。 「あるいは、教皇ヨハネXXIIIがテリスでパセムを出版したとき、どのように感じましたか？ または2007/2008年の危機の後または11月XNUMX日以降？ ブラザーズ・オールに感謝するためには、あなたの胃の中で、あなたの存在全体でその感覚を取り戻す必要があると思います。
「教皇フランシスは今日、キューバのミサイル危機、第二次世界大戦、11月2007日、または2008/XNUMX年の大墜落時に必要だったものに匹敵するメッセージが世界に必要だと感じていると思う」と彼は述べた。前記。 「私たちは深淵の瀬戸際にいます。 私たちは非常に人間的、グローバル、そしてローカルな方法で撤退しなければなりません。 FratelliTuttiに入る方法だと思います。
Fratelli Tuttiは、フランシスコ会の聖人が生涯のほとんどを過ごしたイタリアの町で前日に署名した後、アッシジの聖フランシスの饗宴の際にアルゼンチンの教皇が発行した非周期的です。
枢機卿によれば、教皇フランシスの以前の非周期的、ラウダト・シが創造の世話をしている場合、「すべてがつながっていることを私たちに教えてくれたなら、ブラザーズはみんながつながっていることを私たちに教えてくれます」。
「私たちが私たちの共通の家と私たちの兄弟姉妹に責任を負うならば、私たちは良いチャンスがあると思います、そして私の希望は再燃し、私たちが継続し、より多くのことをするように促します」と彼は言いました。
ジョージタウン大学のカトリック社会思想と公的生活イニシアチブがオンラインで主催した「ダールグレン対話」セッションで、バチカンの統合的人間開発を促進するためのダイカストリーの移民と難民セクションの責任者であるチェルニーはコメントしました。
プレレートは、フラテッリ・トゥッティが「いくつかの大きな質問を持ち帰り、私たち一人一人に持ち帰る」と述べ、教皇はそれを認識せずにほとんどの人が同意する理論を攻撃しました。私たちの作成者として; 私たちは金持ちであり、私たちが持っていて消費するすべてのものに値すると信じています。 そして私たちは孤児であり、切断され、完全に自由で、実際には一人です。 「」
フランシスは自分が開発した画像を実際には使用していませんが、チェルニーは、エンサイクリックが何を推進しているのかを理解するのに役立ち、エンサイクリックが読者を導いているものに焦点を当てると述べました。それは彼ら自身が繁栄している孤児であることの反対です。 「」
チェコスロバキア出身のカナダの枢機卿には、女性宗教指導者会議の前会長であるナンシー・シュレック姉妹が同行しました。 Edith Avila Olea、シカゴの移民擁護者であり、Bread for theWorldの役員。 とクレアジャングラベ、宗教ニュースサービスのバチカン通信員（および元クルックス文化通信員）。
「今日の多くの人々は、崩壊が非常に多く、支配的な文化が私たちにもっと一生懸命働き、一生懸命働き、多かれ少なかれ同じことをするように言っているので、希望と恐れを失っています」とシュレックは言いました。 「この手紙で私にとってとても嬉しいのは、教皇フランシスが私たちの生活の中で何が起こっているかを調べるための代替方法を私たちに提供し、この時に何か新しいことが現れるかもしれないということです。」
宗教家はまた、フラテッリ・トゥッティは自分自身を「隣人、友人、関係を築くための隣人」と見なすための招待状であり、特に世界が非常に政治的に分裂していると感じているときに、分裂を癒すのに役立つと述べました。
フランシスカンとして、彼女は聖フランシスが十字軍の最中にイスラム教徒のスルタンアルマリクアルカミルを訪れた例を挙げました。そのとき、「支配的な考えは他を殺すことでした」。
それを「非常に短い」バージョンに置くために、彼は聖人が彼に同行した人々に与えた命令は話すことではなく聞くことであると言いました。 彼らの会合の後、「彼らは彼らの間の関係を残して」、聖人はアッシジに戻り、祈りの呼びかけなど、イスラムのいくつかの小さな要素を彼の人生とフランシスコ会の家族の人生に取り入れました。
「重要なのは、私たちが敵と見なす人に行くことができるか、私たちの文化が私たちの敵を呼ぶことができるということです。私たちは関係を築くことができるかもしれません。
彼はまた、経済学の観点からのフラテッリ・トゥッティの「天才」の部分は、「私の隣人は誰であり、貧しい人々を生み出すシステムによって押しのけられた人をどのように扱うか」であると述べました。
「世界の多くの地域で、私たちの現在の財務モデルは少数の人々に利益をもたらし、多くの人々を排除または破壊する」とシュレック氏は述べた。 「私たちは、リソースを持っている人と持っていない人との関係を構築し続ける必要があると思います。 関係は私たちの考え方を導きます。私たちは抽象的な経済理論を持つことができますが、それが人々に与える影響を見ると定着し始めます。」
チェルニーは、「私たちの経済や政治をどのように管理するかを私たちに教えること」は、教会の指導者、さらには教皇の仕事ではないと述べました。 しかし、教皇は世界を特定の価値観に導くことができます。これは教皇が彼の最新の非周期的で行うことであり、経済が政治の推進力になることはできないことを思い出しています。
アビラは、生後8か月のときに家族と一緒にアメリカに移住した「DREAMER」としてのビジョンを共有しました。
「移民として、私は困難を避けられないので、ユニークな場所にいます」と彼女は言いました。 「私は不確実性を抱えて生きています。メディアやソーシャルメディアで耳にする絶え間ない反移民のレトリックで、私は絶え間ない脅威から得られる悪夢とともに生きています。 時計を同期できません。 「」
それでも彼女、ブラザーズ・オールにとって、それは「休息への招待、希望を持ち続けるための招待、十字架は非常に難しいが、復活があることを思い出すための招待」でした。
アビラは、カトリック教徒として、フランシスの非周期的を社会に貢献し、それをより良くするための招待として見たと言いました。
彼女はまた、教皇フランシスが移民として彼女に話しかけていると感じました。「混合状態の家族で育ったあなたは、ナビゲートしたり理解したりするのが難しい課題を与えられています。 私たちの教会はここにあり、バチカンから遠く離れていますが、米国の移民のコミュニティとしての私の痛みと苦しみは無駄ではなく、耳を傾けられていると感じたので、私は非常に耳を傾けたと感じて感動しました。
ジャングラヴェは、ジャーナリストとして「少し皮肉なことになり、より多くを学び、それはあなたが子供の頃に持っていた野心的な夢のいくつかへの希望を失う可能性があると言いました-私が大学にいたとき-どんな世界のカトリック教徒について、しかしすべて、どんな宗教でも、一緒に構築することができます。 カフェで同年代の人たちと、国境や財産、一人一人の人間の権利について話し合ったのを覚えています。宗教がどのように結びつくのか、そして最も弱い立場にある人々の利益を反映した対話と政策を実際にどのように持つことができるのか。 、悪い。 「」
彼女にとって、教皇フランシスがよく言うことを聞くのは「楽しかった」が、経験したことは一度もなかった。「古い夢、若い人はそうする」。
「私が知っている年配の人々は、それほど夢を見ていませんでした。彼らは、過ぎ去った時間を思い出したり考えたりするのに非常に忙しいようです」とジャングラベは言いました。 「しかし、教皇フランシスはこの非周期的な夢を見て、若い男として、そして他の多くの若者として、私にインスピレーションを与え、おそらく素朴であると感じさせましたが、物事が世界のようである必要はないことに熱心でした。」